1.本文以黃河流域禮器的紋飾、傳世神話、卜辭和銘文互補參證，發現華夏巫現信仰中有頗為關鍵的雙嘴龍崇拜。

2.從原始彩陶上的刻畫符號，到獸骨龜甲上的卜辭書契，書法藝術美的歷程由此起步。

3.甲骨多刻占卜項，甲文亦被稱卜辭。

4.商代甲骨上鍥刻的卜辭約有，顯示出甲骨文字的成熟。

5.讀大學期間，買不起的書，諸如郭沫若的《兩周金文辭大系圖錄考釋》《卜辭通纂》《殷契粹編》等，他就一本本地抄錄下來。

6.累累碩果，從《甲骨文字研究》到《卜辭通纂》、《兩周金文辭大系考釋》就是在那里完成的，有的是在那里初版印行的。

7.卜辭之“步”應與商代軍制單位有關。

8.這一時期，他的學術研究取得了輝煌的成果，其代表作有《殷虛卜辭綜述》、《中國銅器綜錄》、《西周銅器斷代》、《漢簡綴述》、《尚書通論》等。

9.殷墟卜辭曾多次記載殷人祭祀滳水、洹水。

10.由于出至殷墟，故又稱殷墟文字;因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。

11.對刻字甲骨和牛骨的研究表明，它們曾被商朝皇帝用以卜辭。

12.第四章對何組田獵卜辭進行蒐集和整理。

13.若卜辭辭意難以推知，可以暫從語法學等角度對卜辭中的某些疑難字作詞性上的定位。

14.依據文獻記載、考古發現和甲骨卜辭，王亥時商族已經實行一夫一妻制很久了。

15.甲骨卜辭的發現最終使人們發現了商代后期曾建都于安陽。

16.利用卜辭中與“大邑商”同版出現的地名，系聯其他與王畿相近的地點，可勾勒出王畿之大致地理范圍。

17.遺址出土的青銅器，玉器，甲骨卜辭舉世聞名。

18.在短短幾年時間里，李蘊熟讀了許多諸如《殷墟卜辭綜述》、《兩周金文辭大系》等專著，這使得他對甲骨文的認識更加深入。

19.殷卜辭反映出舉族與商王室同姓，常受商王之命從事農稼、田獵、征伐活動。

20.我們目前看到的商代文字，包括甲骨卜辭和銅鼎銘文。