61.即以狹義之教育言之，二三年來，學(xué)校破壞，誠可痛心;然就此孑遺，非絕無振作精神之余地;乃必欲委心任運，因循敷衍，至此殘敗之余，亦歸殘敗。

62.人生的價值，即以其人對于當(dāng)代你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。羅蘭

63.在紅色根據(jù)地時代，貨幣發(fā)行制度是物資本位，即以物資為抵押發(fā)行邊幣。

64.早在南詔時期，新華村的匠人們即以金屬手工藝品加工制作養(yǎng)家糊口，“鶴川匠人”的美名傳譽海外。

65.一百生物防治是通過其他生物的作用來減少病原物的生存和活動，從而減輕病害發(fā)生的方法，即以蟲治蟲、以病毒治蟲。

66.即以當(dāng)代而論，錢氏家族同樣人才輩出，如錢玄同、錢穆、錢鐘書、錢鐘韓、錢三強、錢偉長、錢學(xué)森、錢正英、錢其琛等等，皆是其中翹楚。

67.古巴比倫人用六十進位制，即以基的數(shù)系。

68.本文即以這組擬詩作為研究對象。

69.即以當(dāng)時一些文士擇主而事而言，人們的評價就大相徑庭。

70.一百降城即以侯其將，得賂即以分其士，與下同其利，豪英賢才皆樂為之用。

71.一百郝天挺少年早慧，即以善作詞賦著稱，因早衰多疾，厭倦科舉功名，以后雖曾得中進士，兩次參加廷試，當(dāng)了太學(xué)生，但無意于仕途。

72.日人之蓄意破壞，殆即以其為教育機關(guān)而毀壞之，且毀壞之使其不能復(fù)興，此外皆屬遁辭耳。

73.一百即以迅速敏捷的技巧或特殊裝置把實在的動作掩蓋起來，使觀眾感覺到物體忽有忽無，變化不測雜技的一種。

74.襄樊城當(dāng)漢水之曲，上通秦隴，下控荊楚，形勢扼要，自古為兵家攻守必爭之地;古時南船北馬，即以處為分界。

75.一百零，即以糯米熬成黏稠的粥，再拌進過篩的熟石灰，以此為“漿”。

76.常與清熱息風(fēng)止痙藥配伍，如牛黃散，治小兒驚癇，痙攣抽搐，即以本品與朱砂、天竺黃、鉤藤等配用。

77.在無現(xiàn)金式行使中，您行使期權(quán)時，以行使價買進“普通股”股份，并立即以市場價出售部分或全部股份。將出售這些股份所得的款項用于支付您的行使價款。

78.它還攝制音樂片，即以音樂為主的影片。

79.一百零魏軍乘隙追擊，宋軍畏懼，檀道濟乘夜命軍卒唱籌量沙，即以少數(shù)米粒覆蓋于沙上，以迷惑魏軍。

80.最后本文提出了一種采伐機具新的設(shè)計思路，即以小四輪拖拉機動力輸出軸為動力源的設(shè)計方法www.9061xoxo.com，并最終初步設(shè)計了一種檸條灌木林的采伐機具。

81.一百昨日下午，中共軍隊發(fā)出哀的美敦書，告訴國民黨軍六小時內(nèi)投降，否則將以較重武器射擊，時限一過，中共軍隊即以重機槍、手榴彈開火，聲震市區(qū)。

82.久聞昆侖雙劍之名，恕南某狂妄，斗膽求及鋒一試，武人得聞上乘劍道武學(xué)，即以身相殉，亦不恤矣。

83.以拳學(xué)門外人觀之，如身臨其境，可窺內(nèi)家諸拳功之真貌;即以拳學(xué)方家觀之，亦可默識印證，信乎其一通百通，其言不謬。

84.本文即以*彎同行的經(jīng)驗，并結(jié)合個人對學(xué)術(shù)論文研讀與歷史教師繼續(xù)教育問題的考察，提供一隅之見。

85.一百此次‘圍剿’，在戰(zhàn)術(shù)上要取守勢，即以守為攻。

86.備份介質(zhì)服務(wù)器將備份流送到虛擬磁帶庫，它順序地寫數(shù)據(jù)，即以原來的磁帶格式寫到磁盤存儲器。

87.公司自創(chuàng)辦以來，即以研究開發(fā)天然藥物為主要方向。

88.一百換句話說，名揚中外的明式家具，即以蘇式家具為主。

89.一百零處于道德境界之人，不但求別人的利，而且對于他人，有著痛癢相關(guān)的感情，即以別人的痛癢為痛癢。

90.即以***本人而言，無論是其早年“文明其精神，野蠻其體魄”之論，還是晚年關(guān)于開除球籍的譬喻，皆不難看出種族競爭之說的影響。

91.一百城中無糧，可發(fā)老弱殘兵并婦人出降，彼必不為備，我即以兵繼百姓之后出攻之。

92.本文即以此為主線，在努力發(fā)掘新材料的基礎(chǔ)上，對涉及馬衡與西泠印社社史、私人的諸問題，作較客觀、全面的討論。

93.在營造對其有利的國際環(huán)境過程中，美國用了一個新招，即以“近交遠(yuǎn)攻”為主要內(nèi)容的“力緣”戰(zhàn)略。

94.這就需要新的財務(wù)核算體系，即以價值創(chuàng)造為核心的財務(wù)體制。

95.我們就把這個叫做以自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量他人，即以己度人。

96.原格局中即以開放式廚房為規(guī)劃的烹調(diào)區(qū)，以白色柜體的堆迭與轉(zhuǎn)折。

97.在此之上提出了一種新的管理過程變動的方法，即以同步器為中心來管理過程實例的遷移問題。

98.吾輩即以中國改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長惡消之天理。則終有最后成功之一日！孫中山

99.它還制作音樂片，即以音樂為主影片。每年銷售的唱片達幾百萬張。

100.本文提出一種載人航天系統(tǒng)的新型設(shè)計思想，即以航天員為本的設(shè)計思想。

101.可讀性、可演性和文化負(fù)載性之間的沖突給戲劇翻譯造成很大困難，本文即以解決這些困難為出發(fā)點。

102.要細(xì)心關(guān)注孩子的日常生活行為，防微杜漸，發(fā)現(xiàn)有不良的行為即以糾正，【http://www.9061xoxo.com即以造句】只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

103.一百零移文投送兩院，當(dāng)發(fā)所司，即以三僧決不待時，梟首示眾。

104.即以潤例而言，他所畫花卉，三尺、四尺分別為、，吳昌碩為、，王一亭則為、。

105.室外的殺滅麻煩些，由專業(yè)的消殺公司和物管進行，一般采用煙熏法，即以鋸木屑、硝酸氨和敵敵畏以一定比例混合后使用即可。

106.若不慎誤入，請立即以清水徹底沖洗。

107.一百總統(tǒng)宣誓結(jié)束，文官長吳鼎昌即以正式紅綾包裝的宣誓書呈奉總統(tǒng)，總統(tǒng)即轉(zhuǎn)交給監(jiān)誓人吳稚暉，吳稚暉再轉(zhuǎn)交國大秘書長洪蘭友收存。

108.目前，韓方堅持在劃界時采取等距原則，即以兩國海岸線的中間線為界，而中方堅持采取等比例原則，即按照海岸線長度比例來劃分界線。

109.今杭嚴(yán)道推補韓文鏡，其原任史儒網(wǎng)，品勞并著，難令投閑;察守湖道李茂根以衰病辭任，即以史儒網(wǎng)改補。

110.文學(xué)家是以抽象化了的，即以觀念來表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。塞尚

111.我國自民國四十九年實施獎勵投資條例以來，即以政府與民間企業(yè)力量，共同打造投資與生產(chǎn)空間。

112.一年后，童芷苓即以“小童伶”身份獻藝舞臺。

113.朱元璋深知民間教派對現(xiàn)行秩序為害之烈，如蟻穴潰堤一般，建立明朝后，即以峻法嚴(yán)刑治理邪教。

114.現(xiàn)在，成都的城鄉(xiāng)一體化模式正分層次向縱深推進，即以紅砂村為代表的近郊模式、以雙流縣為代表的中郊模式和以大邑縣為代表的遠(yuǎn)郊模式。

115.而土丘墳的形狀從戰(zhàn)國時起即以方形為貴，即覆斗形。

116.隨即以草簾蒲席等物雜裹葛云飛遺體和同時找到的處州鎮(zhèn)總兵鄭國鴻的遺體一起，由徐保等親自護送，連夜覓船偷渡。

117.太平道張角得南華仙人所贈太平要術(shù)，修煉仙術(shù)，呼風(fēng)喚雨，見朝綱混亂，靈帝昏庸，百姓困苦，隨即以施送符水治病為名，廣收教眾。

118.進行科學(xué)試驗時，應(yīng)當(dāng)即事窮理，從實踐中總結(jié)出規(guī)律來。即以其人之道，還治其人之身。

119.隨即以一招接一招的連環(huán)攻擊，逼迫方雄硬碰硬，最后以剛強的碎石拳，打散方雄勁力，打裂了他的掌骨。

120.它是以間作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，即以放牧為中心，豆科牧草、綠肥作物與禾谷類、塊根類及油料作物進行輪作。