1.“作者”是隨著中產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的上升而被發(fā)現(xiàn)的，其所謂的“死亡”則意味著中產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)主義敘事樣態(tài)的消解與轉(zhuǎn)化。
2.這一建構(gòu)性延伸到時(shí)間意識(shí)之中從而表現(xiàn)成為時(shí)間性與敘事性，更適應(yīng)于現(xiàn)代虛構(gòu)敘事的時(shí)間藝術(shù)研究。
3.第三章，著重探討了明清小說(shuō)中讖緯現(xiàn)象的立意、敘事與審美的功能。
4.高中學(xué)生語(yǔ)文敘事文的寫作普遍存在虛假、空洞、不鮮活的病癥www.9061xoxo.com。
5.畢飛宇的小說(shuō)以日常生活敘事的方式關(guān)注日常生活，關(guān)注人的生存困境，是他至今一直保持的風(fēng)格和創(chuàng)作主題。
6.變文的敘事體制是漢譯佛典敘事體制的傳承、沿襲和衍變，應(yīng)是一個(gè)比較可靠的結(jié)論。
7.這種敘事策略制約著婚戀文學(xué)的深層敘事結(jié)構(gòu)，www.9061xoxo.com使紀(jì)中國(guó)婚戀文學(xué)呈現(xiàn)以道德敘事樣態(tài)。
8.新都市小說(shuō)以新市民及其生活為主要關(guān)注對(duì)象，并且形成了獨(dú)特的欲望化敘事特征。
9.小說(shuō)修辭研究要想獲得相對(duì)的獨(dú)立性和徹底性，必須與小說(shuō)敘事研究劃清必要的理論界限。
10.遺山碑志文以記敘事情為依托刻畫人物，每一篇碑志文都是一篇成功的人物傳記。
11.當(dāng)代小說(shuō)的“日常生活”敘事中潛藏著意識(shí)形態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
12.作者在本文中對(duì)肖邦的敘事曲進(jìn)行了較全面而深入的分析和探討，以求展示肖邦鋼琴藝術(shù)寶庫(kù)的絢麗多姿和博大精深。
13.它不僅是一部畢摩宗教經(jīng)籍，同時(shí)也是一部?jī)?yōu)美的神話敘事詩(shī)。
14.一個(gè)人應(yīng)該不矢自己的本色地才對(duì)。您是一個(gè)所謂敘事詩(shī)般的人物，抒情詩(shī)對(duì)于您是不適合的。高爾基
15.本片用獨(dú)特的敘事角度和精湛的影院技巧，讓人們對(duì)前希特勒覆亡前那一歷史瞬間有了感同身受的了解。
16.文章在全面描述中國(guó)現(xiàn)代諷刺幽默小說(shuō)發(fā)展演變軌跡的基礎(chǔ)上，論述了它的審美特征、表現(xiàn)形態(tài)、語(yǔ)體風(fēng)格及敘事方法。
17.筆者從文本內(nèi)容、敘事格式、感情基調(diào)入手，著重分析財(cái)神寶卷體現(xiàn)的文學(xué)特色。
18.在敘述學(xué)、文藝心理學(xué)、修辭學(xué)、精神分析學(xué)的理論背景中，論文對(duì)文本的意象敘事、敘事結(jié)構(gòu)、身體敘事、敘述話語(yǔ)等進(jìn)行了探討。
19.獨(dú)特的兒童敘事視角、全知式的敘述人稱、舒緩的情感敘事以及穿插式的鄉(xiāng)土解說(shuō)，構(gòu)成了彭學(xué)軍少年小說(shuō)的敘事方式。
20.康拉德是紀(jì)末葉和紀(jì)初葉敘事體小說(shuō)的最重要作家之一，他的作品已被譯成十幾種文字，聞名世界。
21.這纏綿悱惻的場(chǎng)面感人肺腑，不過(guò)大事要緊，還望你二人出殿敘事。
22.元雜劇賓白中的內(nèi)心獨(dú)白又具有自我對(duì)話的性質(zhì)，形成復(fù)調(diào)敘事的獨(dú)特韻味，也更有藝術(shù)真實(shí)性。
23.首先，《石頭》有明顯摹仿英國(guó)新銳導(dǎo)演蓋·瑞奇的《偷拐搶騙》的印記，而其多線敘事的表現(xiàn)手法又是和昆汀·塔倫蒂諾的《殺死比爾》相似。
24.基于接受理論的思想之上，本文從三個(gè)方面論述陳凱歌兩部所謂“戲劇片”的敘事特征和歷史知識(shí)的關(guān)系。
25.為此，本文擬從大眾文學(xué)的敘事策略的角度，將其與精英文學(xué)的敘事策略相比較，論述大眾文學(xué)的顯著特征和存在價(jià)值。
26.他發(fā)明了一些音樂(lè)形式，比如：敘事曲，但他最具重要性的創(chuàng)新卻是在當(dāng)時(shí)已有的音樂(lè)形式上，如：鋼琴奏鳴曲、圓舞曲、夜曲、練習(xí)曲、即興曲和前奏曲。
27.通過(guò)這樣的敘事方式，網(wǎng)絡(luò)電影打破了傳統(tǒng)電影敘事的固定化和中心性，從而消解了電影敘事的崇高性和神圣性。
28.小心你將要展開的那個(gè)敘事，不是你以為的包羅所有魔法，*情故事，所有戲中戲或極限經(jīng)驗(yàn)的旅館；那只是一粒***就可以達(dá)到的全部歷程，捏一下就全變成粉末。駱以軍
29.路遙小說(shuō)中除了始終貫穿的信天游旋律外，還把陜北方言融匯在作品的整個(gè)敘事話語(yǔ)系統(tǒng)中，從而表現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩。
30.***當(dāng)選國(guó)家*席、廬山會(huì)議、三年困難時(shí)期、包產(chǎn)到戶、北戴河會(huì)議等，都有詳細(xì)的回憶和解說(shuō);四是敘事態(tài)度冷靜、嚴(yán)謹(jǐn)，不以個(gè)人得失評(píng)論歷史事件和人物。
31.好像許多長(zhǎng)篇編年體敘事性做品一樣，它注重挖掘細(xì)節(jié)，不過(guò)這能否可取尚有爭(zhēng)議。
32.換句話說(shuō)，這是一種在虛構(gòu)的世界，按照特定軌跡運(yùn)動(dòng)的敘事體。
33.敘事聚焦表現(xiàn)為由唐明皇到楊太真的切換和位移。
34.代以來(lái)，在消費(fèi)主義和大眾文化的共同作用下，新都市小說(shuō)的身體敘事表現(xiàn)出反智主義和享樂(lè)主義的傾向。
35.篇中雖依次敘事，然鉤心斗角處，隱具匣劍帷燈之妙。
36.姜帝圭地貿(mào)易影片較著從好萊塢類型片中吸取啦充分地營(yíng)養(yǎng)，其敘事之流利、細(xì)節(jié)之講究，都足以令人敬佩其學(xué)技之精。
37.家庭倫理片有著廣闊的發(fā)展前景，家庭倫理敘事是國(guó)產(chǎn)片的一種有效的敘事策略。
38.奧斯丁的理智與節(jié)制增進(jìn)了女性敘事權(quán)威的成立，特點(diǎn)是間接性和迷糊性敘事，指桑罵槐的嘲諷，由小說(shuō)需要決定寫作手藝。
39.為什么非得要塑造出一個(gè)高大全的人物呢？類似于這樣宏大的敘事主題我們并不少見。
40.正因?yàn)槎鸥斫獾皆?shī)歌基本上是抒情的這一特點(diǎn)，并在創(chuàng)作實(shí)踐中竭力發(fā)揮了這個(gè)特點(diǎn)，所以即使在他那些敘事詩(shī)中，它們的字里行間都回蕩著火熱的激情，深深地打動(dòng)了讀者。
41.在這三篇短篇小說(shuō)中，看的動(dòng)作和小說(shuō)敘事相結(jié)合，形成聯(lián)覺(jué)的審美效果。
42.兩漢神秘文化的時(shí)代演繹，致使以人神遇合為典型情節(jié)的神異敘事日趨繁富。
43.Keni真的沒(méi)有失去他的不可思議的：他還寫道：非常感人的敘事歌曲，我不得不佩服它是如何自然給他打造了一個(gè)又口徑賽道之一。
44.劇中有數(shù)十個(gè)復(fù)雜的敘事線索和迷團(tuán)需要收尾，一群鐵桿劇迷也希望知道很多問(wèn)題的答案。
45.后現(xiàn)代主義依然健在，不只是以純粹的形式，還有與其他種敘事體迷人的混合。
46.第二章按照表現(xiàn)手法的不同，將張說(shuō)的文章分為敘事文、抒情體物文、章表公文等，并分別加以評(píng)述。
47.故事中的情節(jié)引人入勝，敘事的語(yǔ)言通俗易懂，是一部雅俗共賞的好作品。
48.況且，今天的儀式只是晚近的發(fā)明而已，與傳統(tǒng)有著斷裂，甚至古代的傳統(tǒng)，也要視不同群體的敘事目的而定。
49.金基德在電影中充滿東方色彩的細(xì)節(jié)渲染，再加上與西方相似的敘事結(jié)構(gòu)設(shè)置，于是影片在東西方的觀眾群里就如同“熟悉的陌生人”，獲得了來(lái)自不同角落的審美認(rèn)同。
50.當(dāng)代抗戰(zhàn)小說(shuō)英雄敘事以題材上的獨(dú)特性，具備了區(qū)別于其他題材作品的鮮明個(gè)性。
51.不論從其變化多端的寫人敘事，還是從其生動(dòng)的人物形象，以及嚴(yán)格的求實(shí)精神，它都是后代傳記文學(xué)的濫觴。
52.清初詩(shī)人吳梅村一生創(chuàng)作了大量反映明清易代之際驚心動(dòng)魄歷史的敘事詩(shī)，它們有著濃厚的傳奇色彩。
53.其由史書系列性懸想式“寫實(shí)”而至，卻構(gòu)成了古代敘事文學(xué)的一個(gè)精彩母題。
54.這部小說(shuō)的價(jià)值并不在于對(duì)人生意義的文學(xué)性闡釋，而在于為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)提供了一個(gè)奇特的敘事文本。
55.作者認(rèn)為，福音書的敘事者擅長(zhǎng)運(yùn)用各種敘事技巧，使故事的意義更趨顯豁和豐富化。
56.不少記者也懷念著過(guò)去那些涇渭分明的日子，從一開始，他們對(duì)伊斯蘭恐怖威脅的扭曲報(bào)道就緊跟這樣一種占據(jù)主導(dǎo)地位的簡(jiǎn)單化的敘事。
57.敘事須有風(fēng)韻，不可擔(dān)板。黃宗羲
58.契訶夫的早期小說(shuō)特別注重文體，對(duì)話體和戲劇體成為契訶夫獨(dú)特的敘事方式。
59.法治的要旨，不僅在于宏大敘事上的體現(xiàn)，也在于細(xì)微之處的表露，本文所論的衣冠不整能否入訪政府機(jī)關(guān)，應(yīng)屬言微旨遠(yuǎn)。
60.這與以第二人稱敘述的小說(shuō)文本數(shù)量有限相關(guān)，當(dāng)然也與傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義敘事理論對(duì)小說(shuō)敘述人稱的界定有關(guān)。
