1.后得名師韓文樓、王歷山、雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經史，貫通百家，詩詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。

2.這個興盛一時的古文明區域居然消失無蹤，真是咄咄怪事。

3.柳開是北宋古文運動的啟蒙者、先驅者。

4.桐城派主要是一個古文理論批評流派，林紓不完全贊成桐城派這一說法與此有關。

5.九紋龍撒丫子跑了，他發現他想當然了，這文字除了是方塊字外，和他自己研究過的古文字一點相通之處都沒有。

6.每一朵落花，都香過、美過，與蜂蝶相會過！天地有大美，是萬古文人以情寫美；宇宙有宏境，是千秋騷客以情拓境，筆落詩成，怎一個“情”字了得？林清玄

7.經多位古文字學者“會診”，確認其為篆字“厚德載?！?。

8.他熱中于古文物的搜集和研究。

9.第二章分析經學家對古文與駢文的認識與思考。

10.戴氏長于文學，尤擅古文，故有些學者將他與方苞并列為桐城派之祖。

11.把這篇古文譯成白話文。

12.如果你想開闊眼界，可以參觀古文化街、年畫廠。

13.在虛擬的古文明中，建筑一般都規格巨大，常使用柱式、拱券、穹窿頂等等典型的古代建筑元素。

14.“文品”理論是中古文論乃至中國古代文論的研究對象之一。

15.中國的古文物一直都是世人夢寐以求的絕品。但是大多數最珍貴的文物都在臺北的故宮博物院收藏而不是北京。

16.閱讀我們熟悉的古文的英文翻譯便有一番樂趣。

17.孔子全面繼承了周代的“六藝”教育，成為上古文化的集大成者，其思想和教育實踐影響遠巨。

18.求學時候，讀《古文觀止》，也曾對《燭之武退秦師》、《唐雎說秦王》、《著龍說趙太后》等先秦名篇，對那些辯才無礙的縱橫家們欽佩的五體投地。www.9061xoxo.com

19.中國傳統節日是我國遠古文明的縮影，它展示著人民的傳統習慣、風土民情、民族心理及宗教觀念。

20.楔形文字是否也和甲骨擦身而過，都去參加一場古文明的盛會？

21.蕭墨滔滔不竭的說著大道理，還背起了古文，直到天亮，雨歇微涼。

22.雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經史，貫通百家，詩詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。

23.三星堆古文明的神秘消失，古環境演化應是重要原因。

24.劍存峰雖然在和古文博比劍，可是也眼觀四路，耳聽八方，看到人越來越多，心中直嘆，看來丟人是注定了！只是在聽了小天魔的話后，劍存峰徹底“內牛滿面”。

25.她博聞強記，會背很多很多的古文和古詩詞，唐詩宋詞和歷朝歷代的典故出口就來，會講紅樓夢、三國演義、西游記、水滸傳和聊齋故事。

26.本文以魏石經古文為研究對象，從純文字學角度對其進行綜合研究。

27.我們第一次到古文化街待的時間非常短，我們覺得那里還有很多東西等著我們去發現，還可以為圣誕節買些東西。

28.“趣”作為古文論范疇，涵納了一百多種以“趣”的基本語義為立足點的審美語匯，構建出了一個龐大的內在網絡系統。

29.集市有垣墻，所以字形采用“、”做形旁;這是古文寫法的“及”字，表示集市中物品比比相連。

30.而如果它們真的流傳后世了，用它們即可判明古文經和今文經的真偽，何來其后古今經文真偽之爭的筆墨官司！

31.他的散文內容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。

32.他反對魏晉以來的駢文，提倡古文，進行了長期的激烈斗爭。

33.晚清在現代媒介基礎上產生的報章體，存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統治地位。

34.利用考古發掘的豐富信息，聯系古自然環境變化和人文影響、物質傳播的大背景，可能有助于開豁詮釋、論證古代文明和古文化的新思路。

35.求業之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經，則須專守一經；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｈf不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。曾國藩

36.盜掘古文化遺址、古墓葬，并盜竊珍貴文物或者造成珍貴文物嚴重破壞的。

37.宋人又另覓得隸古定字體之本子，以相參校，乃有古、今二種字體之偽《古文尚書》。

38.秦世既廢古文，始用八體，有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、隸書。

39.多年從事古漢語、音韻學、訓詁學、古文獻學的教學工作，曾獲校級優秀教學成果一等獎。

40.先天的條件使馬唯中具有很好的雙語天賦，她很小就會背誦古文《老殘游記》，也會說流利的英語、法語。

41.第一感覺就是一個老學究，對兵法古文那是無所不知，無所不曉，動不動引經據典，說得一幫菜鳥甚至是閻王和勾魂使者都是啞口無言。

42.我沒有想到，他的古文竟能寫得這樣好，真可以稱得起是屈蠖求伸，令人回味無窮。

43.自古文人與美人，是結著不解緣的;幾多偉大文藝作品，都是以香草美人為題材，為背景的。

44.字書讓學古漢語的學生更生動的理解古文中某些字的含義。

45.語文教育是學生最重要的基礎教育，但是長期以來它不過是意識形態延伸的一部分，學生靠語文課本那幾篇爛文章，既學不到漢語的美感，也學不好漢語的語法，古文學的一知半解，現代文學的稀里糊涂。王小峰

46.他對古文字的研究有特殊的癖好。

47.“悲”植根于人的個體存在，是在古文學中凝出的以人生悲傷體驗為主要內容的個體存在經驗。

48.在漢朝，儒學分為古文經學派和今文經學派。

49.秦孝儀以書法見稱于世，并以篆籀古文名家，溯源先秦古籀，取法方整漢隸，博古創新，自創風格獨具的“秦體”。

50.她的語言在白話的基礎上融入古文、方言、歐化的種種成分，不僅典雅凝練，而且靈活自然。

51.這些古文字當中出現的不少“俗體字”，將改寫中國文字的發展歷史。www.9061xoxo.com

52.祭司神殿征戰弓箭是誰的從前，喜歡在人潮中你只屬於我的那畫面，經過蘇美女神身邊，我以女神之名許愿，思念像底格里斯河般的漫延，當古文明只剩下難解的語言，傳說就成了永垂不朽的詩篇。

53.尤其是今、古文學家的推論，可謂截然兩橛。

54.在風格上，我不認為散文只是橄欖、清茶，因為“韓潮蘇海”原為古文可羨之境界。

55.最后設計出了蒙古文信息處理全息內部碼的編碼方案。

56.先論舉業，后及古文詞賦，元元本本，兩生自以為弗及。

57.他是古文本字考釋方面的專家。

58.藉其符號，【源自造句網】今人得以與亙古文化相接續、訊息亦得以傳播于異地。

59.他的文論也由早期純粹的漢學之論轉變為以“立誠”、“有用”為宗旨，體現出漢宋調和的特色，而區別于同時代的古文家。

60.當日，一場“傳統老行當叫賣展示”活動在天津古文化街舉行，擔挑賣金魚、磨剪磨刀、報童賣報等種老行當展示吸引了眾多游人駐足觀看。