1.與王士禎神韻理論受禪道影響不同，沈德潛論詩主張尊崇孔子興觀群怨之說，追求溫柔敦厚的儒雅詩風(fēng)，其格調(diào)說受到明代提倡復(fù)古的李夢(mèng)陽等前后七子影響。
2.哦，三月的桃花，明麗中蘊(yùn)了多少滄桑的意味，芬芳中凝了多少寂寞的日子？讀過許多吟詠桃花的詩句，但我最喜歡的還是那千古的吟唱。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”。
3.女人，因你的美艷，所以能享受萬千男子的追尋；女人，因你是女性，所以終究會(huì)落入男子的掌心。飛揚(yáng)吧，盡情的飛揚(yáng)吧，你擺脫不了亙古的宿命！莎士比亞
4.縱觀古今，凡是流芳千古的人類精英，哪一個(gè)不是為人類做出偉大貢獻(xiàn)的人呢？
5.在繪制地圖這一專業(yè)先驅(qū)者當(dāng)中，處于最前列最古的地位的就是古希臘的數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家克勞迪o托勒密尤斯，即歷史上廣為人知的托勒密。
6.橫綱級(jí)相撲手朝青龍是來自蒙古的全國(guó)冠軍，他在采訪中說:“沒什么能夠真的幫到你，非常艱苦，我覺得就像是一種公社的生活。
7.比如，穿越蒙古的鐵路遵從俄羅斯的鐵路規(guī)格而不是中國(guó)的，因此從蒙古開往中國(guó)的每一趟列車都必須經(jīng)過一個(gè)冗長(zhǎng)的重新裝配過程。
8.我大前天去了沖繩兩天，也去看了邊野古的大海。
9.最古的埃及文字似乎除了咒語，就是醫(yī)藥處方，道德格言和簡(jiǎn)樸的記錄。
10.從俄羅斯貝加爾湖啟程，在蒙古的賽音山達(dá)稍事停留后，最終落腳溫暖的昆明。
11.文天祥這一次出使，一反以前南宋使節(jié)的奴顏脾膝，茍且偷生的態(tài)度，捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，表現(xiàn)了寧死不屈的高尚民族氣節(jié)，譜寫了一曲流芳千古的民族正氣之歌。
12.這一對(duì)原來的“政敵”旋即超越政治藩籬，還原成瀟灑飄逸、風(fēng)流千古的“唐宋八大家”——我們民族的精神姿態(tài)與風(fēng)流人品，就這樣體現(xiàn)在兩位優(yōu)秀兒子身上。
13.原來此時(shí)的純堿都還是天然堿，名字叫堿面或者口堿，上都是出自長(zhǎng)城外的蒙古的堿湖，并在以張家口為集散地再轉(zhuǎn)賣到北方地區(qū)，價(jià)格非常高。
14.他們的女人則相傳在遠(yuǎn)古的“長(zhǎng)夜”里與異鬼媾合，繁衍半人半鬼的恐怖后代。
15.滄茫的歲月，遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，不息的烽火征戰(zhàn)。
16.父愛的聲音鋼琴清脆悠揚(yáng)的聲音給人以童年的回憶；琵琶青澀凄清的聲音給人以懷古的聯(lián)想；那個(gè)聲音，給我以愛的力量。
17.神仙的含義同樣取自遠(yuǎn)古的神話，神仙擁有著補(bǔ)天浴日，改天換地的能力，是幾乎所有修者畢生的夢(mèng)想，在光州，眾所周知的神仙只有有限的那么幾個(gè)，一個(gè)巴掌就夠數(shù)了。
18.在秘魯，遠(yuǎn)古巨大的人工地貌被發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古的人用土和石頭構(gòu)造成類似野獸的地貌形狀。
19.我將我的思念，化一道長(zhǎng)虹，橫跨天際，一頭是我，另一頭是你，我們相連相依，從此，我種下一片亙古的相思在你心里。
20.這是一項(xiàng)注定載入史冊(cè)、注定流傳千古的宏偉事業(yè)。
21.文石一直在黃古的家里，不過心底卻沒有運(yùn)籌帷幄，決勝千里的感覺。
22.生活需要發(fā)現(xiàn)，正如格林兄弟的那位朋友一樣，即使是在不經(jīng)意間，亦能發(fā)現(xiàn)亙古的瑰寶。
23.雞公山是一幅優(yōu)美的畫卷，旖旎的自然風(fēng)光令人心曠神怡；雞公山是一首壯麗的詩篇，博蘊(yùn)的人文景觀令人贊嘆不已；雞公山是一曲遠(yuǎn)古的歌謠，奇趣的神話傳說令人回味雋永。
24.但如今突然面對(duì)著墳?zāi)梗依溲巯蜻^去稍稍回顧，只見它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠，這才知道我的全部努力，不過才完成了普通的生活。穆旦
25.一母同胞的兄妹，兄長(zhǎng)成為名垂千古的永樂大帝，其妹卻只在《明史》中留下五個(gè)字:早薨，母不詳。
26.布基納法索首都瓦加杜古的聯(lián)合國(guó)廣場(chǎng)，被暴雨淹沒。
27.中國(guó)歷史上的都城，從遠(yuǎn)古的商代開始，恐怕就是“規(guī)劃”的，而非自然聚居形成的。所謂“城”，就是建有城墻的地方。“城”甚至可以作動(dòng)詞使用。這種用法在。賴瑞和
28.這博物館以收藏青銅器出名，最古的青銅器是商朝的。
29.如果我們追根究底，以現(xiàn)代為一種自覺的求新求變意識(shí)，一種貴今薄古的創(chuàng)造策略，則晚清小說家的種種試驗(yàn)，已經(jīng)可以當(dāng)之。
30.藏心上亙古的月光，懷中殤不在回眸的蒼涼，翹首覲向，我佇立此方，謹(jǐn)記生而為龍的模樣，謹(jǐn)記我的名字是炎黃。河圖
31.不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說它本來沒有。
32.期待是一種境界，就像千古的釣者，一舟，一蓑，一笠，獨(dú)立寒江，垂釣一江冬雪。期待是一種愛戀，就像冥冥中的一對(duì)愛人，一見鐘情，相濡以沫。
33.學(xué)生們?cè)凇洞涸娐?lián)誦》中品味李白、杜甫等傳誦千古的佳句，在課文劇《將相和》中感受藺相如謙虛、寬容的美德，在快板“三字經(jīng)”中領(lǐng)悟如何做人……
34.“白玦，我詛咒你，這一世永遠(yuǎn)也不會(huì)如清穆一般得到上古的愛。”，凄厲的聲音自身后傳來，白玦終于停住腳步，回轉(zhuǎn)頭，嘴角微微勾起。“一世太短，景昭，你若真如此恨我，不如永生永世，如何？”。星零
35.的徐州人邱建軍，自徐州出發(fā)，輾轉(zhuǎn)北京，經(jīng)內(nèi)蒙古的錫林浩特，最后抵達(dá)一個(gè)名叫太仆寺旗的地方。
36.遠(yuǎn)古的地，由古黃河、漳河沖擊而成，林木蒼莽，水草豐盛。
37.黃河，像一頭脊背穹起，昂首欲躍的雄獅，從青藏高原越過青甘兩省的崇山峻嶺；橫跨寧夏內(nèi)蒙古的河套平原；奔騰于晉陜之間的高山深谷之中；破“龍門”而出，在西岳華山腳下調(diào)頭東去，橫穿華北平原，急奔渤海之濱。
38.從一方面來說這種復(fù)古的現(xiàn)代室內(nèi)裝潢與瑪麗蓮夢(mèng)露這樣的上世紀(jì)代的名人有著完美的結(jié)合，另一方面對(duì)于那些被早期好萊塢魅力吸引的人來說這種風(fēng)格迷人之極。
39.此間，蒙古軍進(jìn)入理塘、迪慶等木土司轄區(qū)，木土司不能敵，但也不服從蒙古的統(tǒng)治。
40.這一卓絕千古的壯舉，是紅軍用腳板一步一步走出來的，也是在以***為代表的正確思想與以李德、博古等為代表的錯(cuò)誤思想的一次次搏弈中完成的。
41.梨花之約，是春天的約會(huì)，是人與花兩相慕悅亙古的鐵律。
42.一絲靈魂的葉楓再次望了望岳衡山脈的那平凡的容顏，幾分遺憾，幾分不甘！“祖龍劍徹底融入了亙古的龍骨和殘破的靈魂，你就用它在萬千宇宙中決戰(zhàn)吧！”。
43.威廉是個(gè)不折不古的壞蛋。最好告訴你妹妹別跟他約會(huì)。
44.它依我之見，是最能干地在遠(yuǎn)古的觀念之間跳舞的這一種語言總計(jì)，遠(yuǎn)古羅馬的高貴的語言和中古德國(guó)的聲音大的訣語。
45.“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無語進(jìn)步，不行常識(shí)無以趨利避患，不思常識(shí)卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。
46.數(shù)段纏綿柔情的愛情;神秘的奇遇，千古的宿敵，易唐踏著無上諸般神魔的尸骸，一步步的叱咤神域，成就無上蒼穹的主宰。
47.土爾古特演奏法流行于內(nèi)蒙古的西部，以指甲從弦側(cè)觸弦發(fā)音，音色清晰、明亮，宜于奏出豐富的泛音，富有草原特色。
48.憶起的昨日，是亙古的曾經(jīng)，一如你那熟悉到骨子里的容顏，總會(huì)有意無意的觸動(dòng)心底的那片柔軟，于這個(gè)花開花落的季節(jié)，淋濕我一夜又夜的幽幽清夢(mèng)。
49.花開并不意味著花落，而是為了結(jié)果，結(jié)果并不代表了終結(jié)，而是為了更生。生命是一幅亙古的畫卷，生命譜寫了一篇篇永恒的樂章。
50.他這種自我作古的精神使他在藝術(shù)界形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
51.今天早晨0，在內(nèi)蒙古的蘇尼特左旗、阿巴嘎旗出現(xiàn)揚(yáng)沙。
52.據(jù)內(nèi)蒙古草原站人員介紹，威脅內(nèi)蒙古的土蝗主要有亞洲小車蝗、笨蝗、白邊痂蝗等，這幾種蝗蟲生在草地，不僅危害草原，還“侵蝕”附近農(nóng)田。
53.泰山信仰源自于遠(yuǎn)古的山岳崇拜，先秦秦漢時(shí)期，在秦皇漢武封禪活動(dòng)的推動(dòng)下，泰山信仰進(jìn)一步發(fā)展。
54.北方的拉場(chǎng)戲、蒙古的好來寶、江淮的評(píng)彈、廣東的粵腔，以及西南的煙盒彈唱、西北的寧夏坐唱等等，斑斕多彩。
55.一些學(xué)者從我國(guó)上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名號(hào)這一特有現(xiàn)象。
56.在父母的影響下，汪泉自幼文思敏捷喜歡寫作，上小學(xué)時(shí)就在內(nèi)蒙古的一些雜志上發(fā)表了《七色板》等許多詩歌。
57.對(duì)簿公堂？你是說讓我指證高阿古的罪行？還不能免我一死？
58.在這個(gè)物欲橫流的世界，在這個(gè)人心不古的社會(huì)，我們只能隨波逐流。
59.靜氺流深，踏笙歌塵散，紅塵千年，只在那一刻泛起永生的情愁。為了誰耳畔的呢喃，斷了思念，覓一方青石，刻下我亙古的誓言。陌然
60.端一碗崇敬，倒進(jìn)滔滔的江水；飲一杯思念，融進(jìn)深深的血液；歌一曲悲情，震動(dòng)廣袤的天地；嘗一口忠義，咽下千古的傳誦。親愛的朋友，端午節(jié)來臨，愿我們記憶先人的賢德，保留自己的堅(jiān)持，創(chuàng)造當(dāng)下的美好。
