61.龍頭擺舞，數(shù)十劃手齊喊號(hào)子，隨著鼓點(diǎn)奮力開槳，劃手們還唱和起優(yōu)美的汕尾漁歌，奇怪的是:如此壯觀的場(chǎng)面卻是在平地展現(xiàn)，龍船身下不見半滴水花。

62.成功人的周圍，環(huán)繞著鮮花和掌聲；失敗人的前后，浸透著汗水和奮斗。成功的歌是用鮮花和掌聲為音符譜成的樂曲；失敗的歌是用犧牲和奮斗為號(hào)子寫成的催人奮進(jìn)的戰(zhàn)歌。

63.呈現(xiàn)出旺盛的生命力，許多才藝代代相傳，比如有極具特色的澧水船工號(hào)子、荊河戲是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的澧州大鼓、澧州夯歌。

64.五十歲的男人是一條煙波浩渺的長河，可隨年長者泛舟河中，同唱悲涼滄桑的號(hào)子，細(xì)嚼生命兩字的涵義；可跟同齡人散步河邊，同覽五彩斑斕的石子，思索人生歲月如歌的真諦。

65.看守所里面中央是塊空地，兩邊是押室，也就是號(hào)子，左邊關(guān)收審的疑犯，右邊關(guān)看守的疑犯。

66.看守所里的值班警察對(duì)監(jiān)號(hào)里所發(fā)生的一切似乎見慣不驚，也沒多問，不一刻，在看押武警的監(jiān)視下，光頭等人就被號(hào)子里的在押犯七手八腳的抬了出去。

67.行軍歌、勞動(dòng)號(hào)子、流浪曲、黑人圣歌也都應(yīng)包括在民歌范圍之內(nèi)。

68.人拿了撬杠，一起喊著號(hào)子，“一二，拉，一二，拉，一二，拉”。

69.冰镩的咔咔聲、取冰的號(hào)子聲和運(yùn)冰車轟鳴的馬達(dá)聲，將寒冷的松花江攪得熱氣騰騰。

70.溯河而上，是纖夫們拉著的裝滿貨物的上水船，雄渾的川江號(hào)子此起彼落，引來河邊洗衣的小妹妹發(fā)出陣陣清脆的笑聲，投來一束熱辣辣的眼光。

71.該算法把常規(guī)自適應(yīng)天線相消法的權(quán)矢量向信號(hào)子空間投影，減小了噪聲子空間對(duì)權(quán)矢量的影響。

72.他第一次聽到義勇軍進(jìn)行曲，覺得有點(diǎn)新奇，認(rèn)為除了苦力的無詞號(hào)子和用假嗓子唱的古老京戲外，中國人一般不唱歌。

73.【官場(chǎng)現(xiàn)形記】裝的是樣子；混的是日子；保的是位子；上的是場(chǎng)子；下的是館子；圓的是肚子；練的是膽子；摟的是**；哄的是娘子；享的是樂子；霸的是車子；占的是房子；把的是章子；盯的是票子；為的是孩子；戴的是銬子；蹲的是號(hào)子。

74.結(jié)果左建明向趙中田提出建議，相比于小說本身，文中收集的運(yùn)河兩岸夯地工人們淳樸、歡快的“夯歌號(hào)子”更加珍貴，其代表的正是源遠(yuǎn)流長的運(yùn)河民俗文化。

75.來自湖南的白沙溪茶廠將給與會(huì)茶友帶來神秘的“龍之舞安化千兩茶號(hào)子舞”，這是從國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)千兩茶技藝中演化而來的勞動(dòng)舞蹈。

76.山、茶、仙構(gòu)成主體風(fēng)韻，是人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)生活過程中，有感而發(fā)、抒釋情懷的藝術(shù)表露，代表作有茶歌、耘草號(hào)子、團(tuán)茶歌，門歌等。

77.時(shí)光是一個(gè)篩子，濾去了很多人事；記憶是一個(gè)筐子，裝盛著很多悲歡；生活是一種日子，演繹著很多聚散；朋友是一個(gè)圈子，集合著很多情意；祝福是一段句子，傳遞著很多掛念。為你吹響清晨的號(hào)子，愿你快快樂樂延續(xù)一輩子。

78.學(xué)生們一邊跑步一邊高喊著號(hào)子。

79.拉船的纖夫，一絲不掛的赤著身子，光著腳丫子，唱著號(hào)子，形成一股特有的、唯女人不可眄視的風(fēng)景線。

80.在自適應(yīng)預(yù)測(cè)模塊中，實(shí)現(xiàn)了反向自適應(yīng)量化，以及自適應(yīng)預(yù)測(cè)和重建信號(hào)子算法。