121.生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

122.其實，在當初，當那些傲慢的巨人被滅絕的時候，世界的希望逃入了一葉扁舟，經你手的駕駛，才得給后世留下了新生的苗裔。

123.前，司馬遷在《報任安書》中告訴朋友任安自己泣血寫作《史記》，是希望今后有一天能將此著作能“藏諸名山，傳諸后世”。

124.孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。

125.長大后世界像一張網網住我們的翅膀，回憶沉甸甸在心上，偶爾輕聲獨唱，是否能找回消失的力量。楊宗緯

126.風雨相伴，人生至此再無憾。相愛已是不易，于亂世得一知心之人是上蒼恩賜的福緣。至于后世如何評說，對他們而言也已太過遙遠。滄海遺墨

127.笛卡兒的思想是其后世生命科學發展的出發點。

128.這些美妙的繪畫應該保持起來傳給子孫后世。

129.這個時間人們無論遇到什么苦難的事都把它推給時間，我也滿滿領悟了這個道理。時間是無敵的，愛恨情仇，前生后世，無論多么刻骨銘心在時間的面前都是回首時的淡塵輕煙，何況你只是我漫長素白青春里的一道注定要靜默的傷。

130.但學園派對后世影響最大的，仍是伯拉圖這位開山鼻祖。

131.陶淵明作為我國田園詩的開創者，為后世樹立了不可替代的典范。

132.一般人都相信孔子為后世保存了中國的文學作品。

133.歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來。它是往昔的跡象，當代的鑒戒，后世的教訓。塞萬提斯

134.后來又出現依官職守典籍，這是一種被動的圖籍分類法，但對后世的圖書分類產生了巨大的影響。

135.北京時間凌晨，國際足壇舉行多場友誼賽。剛經歷大換血的法國隊以于挪威，英格蘭則勝匈牙利，開啟了"后世界杯時代"的恢復進程。

136.這個新的小冊子也在努力將WMO的歷史留存于后世。

137.欲知前生事，今生所受事，前世之因，后世之果。司音

138.戰爭百分之九十的起因，是一些愚蠢得令后世人會為之一愣的理由，其馀的百分之十，則是一些愚蠢的連現代人都會為之一愣的理由。田中芳樹

139.為無數的出版社所拒絕之后，他決心為后世而寫作。

140.時間是無敵的，愛恨情仇，前生后世。無論多么刻骨銘心，在時間的面前都是回首時的淡塵輕煙。我在等著時間過去（造句網。www.9061xoxo.com），它會如同歲月墳頭的荒草將一切往事掩埋。它總有一天會帶走我心心念念的人。

141.若乃后世之詩，則亦有當代之英，氣稟識趣，不同凡流。

142.它是經過世世代代廣大勞動人民群眾在勞動中集體創作，在實踐中不斷修改、提煉而流傳于后世的。

143.世俗音樂的自然和諧、宗教音樂的棄舊圖新以及音樂內容、表現形式和音樂理論在歐洲各國的發展提高，對后世產生了巨大影響。

144.他是打算靠了這一點使他的著作問世以后能哄動一時，使他自己能揚名后世的。

145.同時，它對后世南唐史學產生了重要的影響。

146.廉潔行醫兩袖清風昭后世，貪圖錢財一朝失足愧今生。

147.平時積德養望，自然不憂毀譽加身;生前奉獻社會，自然不懼遺憾后世。

148.浮光只徒炫耀一時，真品才能傳諸后世。歌德

149.摘要陳壽《三國志》和范嘩《后漢書》，都是得到后世很高評價的史學名著。

150.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。莎士比亞

151.《禮記》中，把結婚看作“萬倫之始”，是“將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”。

152.其縱橫瀟灑、清矯秀潤的筆墨意趣和風神淹漫、雄渾元暢的獨特畫風，不僅超越了新安畫派，而且對后世影響久遠。

153.常用今昔對比、邊關閨閣對舉、超越時空等表現手法，表達豐富的情思內涵，對后世詩歌和其他藝術都產生了深遠的影響。

154.不貞潔是婦人的污垢，www.9061xoxo.com吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。

155.生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠的后世。

156.陶淵明的“立名垂世”思想，是指他在“志道”的踐履過程中所形成的指向“不朽”追求的價值意圖，即通過“三不朽”的操作體系以實現垂名后世的價值理想。

157.三焦是中醫學理論體系中非常重要的組成部分，但后世針對三焦的理論起源、結構部位、生理功能等諸多方面一直爭議不斷。

158.廉潔從政兩袖清風德昭后世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。

159.輝發國的建立、發展、滅亡是本文的重點闡述內容，輝發國存在三十七年，歷史短暫，卻給后世留下了燦爛的文化，此為本文又一重要內容。

160.胡漢民是被后世研究者從馬克思主義史學譜系中有意刪除的人物。

161.他對凈土宗所做出的貢獻與他后世的沉沒形成了鮮明的對比。

162.人做的壞事流傳后世，好事則隨尸骨一起埋葬。

163.教育是沒有代用品的，每一世代都對自已，及對后世負有保護、發揚、傳遞其文化的責任。人類為了這個目的所研究出來的制度，便是所謂的教育制度。

164.無疑的，他們在后世正是虧折者。

165.箭紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業www.9061xoxo.com，龍盤虎踞在江東后世對孫權的評價。

166.治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，圣手能醫說華佗后世對華佗的評價。

167.地位，為后世各個流派的哲學家提供了極為豐富的思想源泉。

168.第三章，鮑照雅俗兼具之詩歌風格的啟示，他對當朝后世文人詩歌的深遠影響，以及他的詩史意義。

169.同樣對后世造成深刻影響的，還有如下的看法，即高啟之未能做到自成一家而取得更大的創作成就，其原因則在于過早地死于非命。

170.叔本華的非理性主義哲學和美學思想對后世影響很大。

171.朕為始皇帝。后世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮！

172.其中正整數、負數、分數的記載和表述方法與后世算書及其他國家和地區的記數法比較獨具特色，其形式在一定程度上反映了先秦數學發展的某些特點。

173.這種繼承與叛逆，幾乎決定了后世小說創作的基本發展路向。

174.在中國古典美學史上，對后世影響最大的美學派別是儒家美學和道家美學。

175.漢樂府真實反映社會現實的精神和偉大的藝術成就，對后世詩歌的發展產生了直接和巨大的影響。

176.可以雄長當時而未足津逮后世。民諺

177.如果人們敢于互相推心置腹地講出心里話，一百年后世界將會減少許多痛苦。

178.因為盡管國人在歷史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的傳統，后世之人也常言看待人物和事物應該一分為二，但從一個極端走向另一個極端而引發嚴重后果的事例卻又屢見不鮮。

179.天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

180.失敗者沒有資格說話，后世能看到的文字都是勝利者書寫的文字。