61.他們不是君臣，不是皇上和臣妾，只是尋常人家的夫妻，舉案齊眉。

62.你再不欠我，我也盡還你知遇之恩，相救之情，君臣之義。你我情義兩絕，死后若還有天地，上窮碧落下黃泉，亦永不要再見。墨舞碧歌

63.見愛卡倫如此恭敬，老爺子雖然感覺備受重視，但畢竟對方是君他是臣，君臣之禮不可廢，所以也連忙向愛卡倫請罪道。

64.漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。

65.學(xué)道五十載，得享神仙名，隱士姜尚之名，終是傳到文王姬昌的耳朵里，八十子牙逢明主，這一番君臣際遇，開創(chuàng)了此后萬世君臣楷模……

66.卑之無甚高論！你我君臣相交，貴乎知心，若盡言阿諛華麗之辭，豈不有愧‘煙波釣徒’四字？

67.章懷太子李賢曾著有《君臣相起發(fā)事》、《春宮要錄》、《修身要覽》等書典，并召集天下賢士及朝中文官一同注釋了《后漢書》一書。

68.君臣以義合。君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。馮夢龍

69.禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。

70.是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。人君茍任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察也。

71.誠如左思詩云“結(jié)綬生纏牽，彈冠去塵埃”，當(dāng)年，陳水扁與邱義仁，彈冠結(jié)綬互相提攜，譜出“君臣相得”佳話。

72.《貞觀政要》、《魏鄭公諫錄》兩部歷史文獻(xiàn)，大量記載了唐太宗與魏征等人有關(guān)進(jìn)諫的嘉言善行，向后人展示了一代君臣苦心求治的風(fēng)范。

73.在王子闔閭繼任皇位，成為吳國新君主后，他要求他君臣伍子婿為其修建一座有影響城池作為他首都。

74.中藥方劑，關(guān)鍵還是在于君臣佐使的配伍，在于藥物劑量的搭配變化。

75.雖然，以國士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為讎敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。

76.有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。

77.君臣從此不離不棄，演出了一場足壇雙雄會。

78.主上，蒼狼不愿意做四妃之首，因為你是君，我是臣！是的，僅僅是君臣，做不了陪你天涯的人！一度君華

79.如果在幾年前，江東人會為劉表之死而額首相慶，上街載歌載舞，而今天，雖然劉表之死依舊使江東君臣暗自歡喜，但這種歡喜不會表面化了。

80.趙關(guān)張及武侯之後，先後殉國，一時君臣相得之雅。

81.南唐詞學(xué)活動主要集中于宮廷貴族之家，作家主要是南唐君臣。

82.君臣不相安，天下必亡。王勃

83.按照慣例，中秋之夜要在暢音苑排宴唱戲，太后、皇上和眾嬪妃都要參加，同時還會邀請一些朝中重臣也來入席，君臣一同吃宴、聽?wèi)颉①p月。

84.再之后，周亞夫因為戰(zhàn)功簡在帝心，一段時間內(nèi)，幾乎就是君臣相得的典范。

85.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

86.病無常形，醫(yī)無常方，藥無常品。順逆進(jìn)退，存乎其時；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。

87.君臣之間，也應(yīng)仿效這種關(guān)系，而不能一味不負(fù)責(zé)任地贊同君王，“若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟專一，誰能聽之？同之不可也如是。

88.當(dāng)時手足似瓜分，信斷音稀杳不聞。今日君臣重聚義，正如龍虎會風(fēng)云。羅貫中

89.文章分析陳繼昌的鄉(xiāng)試、殿試文章，認(rèn)為察賢任能、天人和諧、守創(chuàng)結(jié)合、君臣盡職、借古鑒今、盛極必衰、無為而治、立教為先是陳繼昌的主要政治思想。

90.讓宰夫和大夫去周旋揖讓，不僅沒有了君臣無別的顧忌，而且可以使國君和卿得到解脫，坐觀其成，歡聚燕飲。

91.惜其亂勢已成，不可救藥，君臣相視，又不能同力協(xié)謀，以濟(jì)斯難，惴惴然講和之不暇。

92.原因就在于，“孔學(xué)”的核心是“存天理滅人欲”和“克已復(fù)禮”，“君君臣臣父父子子”，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，效忠皇帝，甘做順民。

93.顧雍被緊趕慢趕的御醫(yī)們架走，吾桀寸步不離的緊跟在后，大殿中只剩下孫權(quán)與步騭君臣二人四目相對，心中翻騰個不停。

94.漢武帝以后，漢王朝對匈奴實行了較為寬松的“羈縻”政策，漢匈雙方雖有君臣名分，實為兄弟之國。

95.南宋小朝廷君臣恒舞酣歌，怎能不亡國呢？

96.君臣穆穆，守之以平，濟(jì)濟(jì)多士，端委縉綎，鴻漸盈階，振鷺充庭。

97.肝膽相照，君臣共分秋月。意氣相投，兄弟共坐春風(fēng)。烽火戲諸侯

98.若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？

99.我聽得諸葛瞻講了這番妙理深藏的話，終知其七竅玲瓏、穎悟絕倫，便誠懇求教道:“諸葛賢弟，劉家與諸葛家，名為君臣，實為至交。

100.中國的政治家特別強調(diào)秩序。在他們眼里，這個世界本來就是靜態(tài)的，條理分明的。所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定倫，長幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就規(guī)定好了的，并且在。張宏杰

101.君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

102.父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。

103.“以旸雨失時，偏災(zāi)屢告，懿旨飭君臣上下交儆。

104.目的:研究《傷寒論》名方苓桂術(shù)甘湯的配伍機制，確定方中各藥味的君臣佐使關(guān)系。

105.而彼方君臣，苞藏禍心，屢為邊寇。

106.此圖中，這個位于高位的墓主人竟然在一處荒嶺中，對一位老和尚行君臣之間的跪拜大禮。

107.求知己于朋友易，求知己于妻妾難；求知己于君臣則尤難。

108.諸葛亮在東吳，憑借三寸之舌，說服東吳君臣，完成了聯(lián)吳抗曹的重任。

109.繼乃因循牽制，晏處深宮，綱紀(jì)廢弛，君臣否隔。

110.以才陵人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖。

111.豊水君臣，奉圖乞援;關(guān)河百姓，泣血請師。

112.因循牽制，晏處深宮，綱紀(jì)廢弛，君臣否隔。

113.秦孝公占據(jù)了殽山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固防守，窺伺著周朝王室以圖奪取政權(quán)，心懷席卷天下、包舉宇內(nèi)的意圖，有著囊括四海、并吞八方的雄心。

114.這種朝議的形成和發(fā)展，與北魏早期的歷史變遷和孝文君臣的主觀努力都有關(guān)系。

115.“必先教百姓而親萬民”，“必謹(jǐn)君臣之禮，飾上下之儀，安集吏民，順?biāo)锥?，簡募良材”等?/p>

116.君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

117.漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。王維

118.這個盡管放心，經(jīng)過孤家多年苦心經(jīng)營，我大周如今已是物阜民豐，積累之豐富，足以讓商廷君臣心動！

119.據(jù)云夢秦簡記載，秦朝把和諧的君臣父子關(guān)系設(shè)想為:“君懷臣忠，父慈子孝”。

120.推誠相待，君臣之間相得益彰。