1.利俱吠陀也有一首獨(dú)一無(wú)二獻(xiàn)身于他的詩(shī)。

2.在印度，他們往南部驅(qū)逐德拉維達(dá)人，創(chuàng)造了吠陀文化和建立了種姓制度，把印度-雅利安語(yǔ)族的語(yǔ)言帶到了印度。

3.吠陀文獻(xiàn)引用了整個(gè)遼闊的文稿。

4.悲世界寂寥如此惻惻又飛回飛入華爾騰湖畔小木屋中，在那兒梭羅正埋頭敲打論語(yǔ)或吠陀經(jīng)草香與花香在窗口擁擠著獵人星默默，知更鳥與赤松鼠默默…周夢(mèng)蝶

5.《梨俱吠陀》作為對(duì)人類有用的現(xiàn)存最古老文獻(xiàn)而被稱贊。

6.在吠陀時(shí)代，因陀羅是眾神的統(tǒng)治者。

7.姜黃和羅勒都是常用的阿育吠陀草藥。

8.習(xí)慣上是先列舉利俱吠陀，然后就是夜柔吠陀和娑摩吠陀，最后才是阿婆達(dá)吠陀。

9.吠陀的加瑪會(huì)咕嚕咕嚕地叫，或者有城堡般的建筑在里面。

10.印度國(guó)歌的歌詞是梵文，只有很少一部分印度人能夠聽(tīng)懂。梵文是雅利安人為了紀(jì)錄他們的吠陀教經(jīng)書而發(fā)明出來(lái)的文字。袁越

11.阿育是生命的意思，吠陀是知識(shí)的意思。

12.如今，君必強(qiáng)印度神油橫空出世，專為高端男性健康市場(chǎng)研發(fā)，旗下產(chǎn)品有:阿育吠陀按摩紅油，阿育吠陀皇帝油，延時(shí)噴劑，阿育吠陀玉女油，阿育吠陀豐胸油。

13.四吠陀中最原始的是《梨俱吠陀》，其中的大部分都是居住在東迦布爾的五河地方的印度雅利安詩(shī)人，寫出的歌誦天然的詩(shī)句;《娑摩吠陀》由“蘇摩祭”。

14.甚至更早時(shí)，www.9061xoxo.com吠陀古經(jīng)文獻(xiàn)中就有同類故事。

15.梨俱吠陀》作為對(duì)人類有用的現(xiàn)存最古老文獻(xiàn)而被稱贊。

16.書寫的藝術(shù)從遙遠(yuǎn)的年代起就被古代的吠陀人們所知曉。

17.林伽教派拒絕吠陀和婆羅門祭司，還有所有的種姓差別。

18.古代傳統(tǒng)印度醫(yī)學(xué)阿育吠陀也推薦早起的第一件事就是刮舌，它可以防止毒素和細(xì)菌被吞入體內(nèi)。

19.吠陀神因陀羅從梨俱吠陀時(shí)期的末尾起增大了重要性。

20.從而，古典的吠陀梵語(yǔ)就被認(rèn)為是較早期的吠陀語(yǔ)言。

21.吠陀歷法是建立在宇宙周期，或者說(shuō)是年代之上。

22.既非吠陀經(jīng)，也非坦陀羅，也非六派哲學(xué)。

23.新人在進(jìn)行繞火禮，這是印度教婚禮當(dāng)中重要的環(huán)節(jié)，新娘和新郎伴隨著神圣的吠陀經(jīng)繞圣火七圈。

24.在《梨俱吠陀》里，獻(xiàn)給他的頌歌比其他任何神的都要多得多。

25.吠陀可以回溯到公元前三千年到公元前一千年之間。

26.大約三分之二的梨俱吠陀是包括有關(guān)阿耆尼和因陀羅的內(nèi)容。

27.《吠陀經(jīng)》和婆羅門種姓的權(quán)威。

28.幾個(gè)世紀(jì)后，到撰寫出最早經(jīng)籍《吠陀經(jīng)》之前，吠陀教已經(jīng)是哈拉帕、雅利安和達(dá)羅毗荼等多種成分的混合。

29.摘要梵語(yǔ)古典文學(xué)是在吠陀和史詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

30.阿達(dá)婆吠陀意思是明智和古老的吠陀。

31.吠陀祭禮所使用的咒語(yǔ)韻文是大家所知的咒語(yǔ)。

32.吠陀村莊確立了某些截然不同的特點(diǎn)，影響了后來(lái)的建筑物。

33.阿諸那啊，《吠陀》經(jīng)典是研究有關(guān)生命自然本能三性態(tài)的。