1.唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書》這樣記載:“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。

2.張氏屬下貪縱，但并不殘暴，也沒濫殺人，加之吳地殷富，即使東吳官員愛錢，卻也不是刮地三尺那種貪殘。

3.唐寅足跡遍名川大山，胸中充滿千山萬壑，這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾之氣，并化渾厚為瀟灑。

4.到了成化、弘治年間，吳地作家成為茶陵派的重要組成部分，他們的創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的地域特色。

5.吳地未可悉定，方夏，江、淮下濕，疾疫必起，宜召諸軍還，以為后圖。

6.昆曲正是在崇文重教的吳風(fēng)吳俗下萌發(fā)成長，同樣也在吳地爭勝好強(qiáng)精神的支配下在明清戲壇獨領(lǐng)風(fēng)騷二百年。

7.在南方，范仲淹到睦州上任，過嚴(yán)陵祠，正遇吳地群眾來此歲祀迎神，歌唱的就是柳永的【滿江紅】。

8.據(jù)《日本*記》記載，雄略天皇曾命阿知使主經(jīng)高句麗至吳地，求得兄媛、弟媛、吳織、穴織四織工至日本。

9.前，昆曲蘇劇評彈、吳地古裝歌舞秀、江南絲竹、傳統(tǒng)工藝、民俗、園主巡游等表演。

10.顧姓從三國顧雍以來，就在吳地扎根繁殖，一千多年來一直是江東的著姓望族，明代的江東顧姓更是科甲鼎盛，仕宦滿門。

11.于是判斷，吳國一定還有更好的果子，便派人去吳地暗中察訪。

12.后哲言五年吳地有人禍，建安五年，孫策薨。www.9061xoxo.com

13.除了這些“原味山歌”外，在吳地民歌謠基礎(chǔ)上衍生出的五彩繽紛吳語戲曲如昆曲、蘇劇、評彈、錫劇、滬劇等也在演員的精彩表演下一一亮相。

14.世世代代的蘇州人在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，也創(chuàng)造了燦爛的吳地文化，先輩們在這里留下了豐厚的書樓文化遺產(chǎn)。

15.認(rèn)為虞山琴派的產(chǎn)生與明中季特殊的社會背景以及吳地山水秀潤的地緣風(fēng)貌等，均有著密不可分的聯(lián)系。

16.曲阿城就是東吳繁榮的縮影，城中車水馬龍，各類商販濟(jì)濟(jì)一堂，吳地水路發(fā)達(dá)，在曲阿城里，沒有買不到的商品。

17.今吳地廣大而下濕，攻之用功差難，不如先定巴蜀，三年之后，因順流之勢，水陸并進(jìn)，此滅虢取虞之勢也。

18.充滿文人情結(jié)的高尚文品和不斷創(chuàng)新求變的高雅藝品，是吳地繪畫最顯著的特點。

19.數(shù)百年以來，蘇州彈詞唱腔以曲調(diào)璀璨，流派紛呈而享譽吳地。

20.換言之，明代文氏家族初期的文采風(fēng)流以及三吳地區(qū)之人脈，蓋皆出于斯。

21.走三橋是傳統(tǒng)的吳地風(fēng)俗，過橋渡河是“渡厄”的象征，元宵這天走過了三橋，也就渡過了一年中的災(zāi)厄，終歲無百病。