1.本文主要從先秦文獻(xiàn)出發(fā)，結(jié)合一定的考古挖掘，對(duì)周代的玉瑞文化進(jìn)行專門的分析研究。

2.其先為葷粥，傳說在殷代為鬼方，周代為玁狁。

3.祭壇園林是指由包括祭祀壇臺(tái)在內(nèi)的建筑、植物、道路、小品等造園要素所構(gòu)成的環(huán)境區(qū)域，其起源于我國(guó)的周代。

4.其書保存了眾多珍貴的周代職官史料，記載了具有等級(jí)制特征的各級(jí)貴族之臣僚，為其他先秦文獻(xiàn)所鮮有。

5.直至周代中葉，這江水岸上有個(gè)很大的村子，村中有位半讀半耕、半隱居不仕的君子叫馬上原，他有一個(gè)女兒，生得德容兼?zhèn)洌巳撕盀轳R大姑娘。

6.以貞節(jié)與柔順為主的婦德教育是周代貴族婦女教育的核心，它承擔(dān)著維護(hù)周代父權(quán)家族存在發(fā)展的社會(huì)文化功能。

7.皇甫江曾在云南省博物館看到周代青銅臂甲上兩側(cè)有對(duì)稱的開口，它顯然也可能需要繩子或扣子之類的物件聯(lián)結(jié)起來。

8.如周代的亭，是設(shè)在邊防要塞的小堡壘，設(shè)有亭吏。

9.在年前的周代就有“司炬氏”，仲春期間用木鐸警告人們小心火燭，以免天干物燥發(fā)生火災(zāi)，后來演變?yōu)榻鹨粋€(gè)月。

10.在古代黥面是一種在臉上刺字的刑罰，也叫墨刑，周代五刑的第一種。

11.在先秦時(shí)代，“桑林”是殷商及周代宋國(guó)的國(guó)家祭祀場(chǎng)所，有時(shí)也是殷商或宋國(guó)祖社的代稱。

12.位于陜西扶風(fēng)、岐山縣交界的周原遺址，是一處極其重要的周代遺址。

13.周代以八尺為步，秦代以六尺為步，舊制以營(yíng)造尺五尺為步。

14.早在周代，逢立秋那日，天子親率三公九卿諸侯大夫到西郊迎秋，舉行祭祀、蓐收等儀式。

15.周代爵祿制度是周代的一項(xiàng)重要政治制度。

16.在周代，佩巾為“帨”，女子出嫁時(shí)母親所授，用以擦拭不潔，在家掛在門右，外出系在身左，與手帕的用途有相似之處。

17.周代選士制、漢代察舉制、魏晉九品官人制是考試制度的起源階段。

18.作為一個(gè)學(xué)者，可靠歷史可以談到周代，商代已經(jīng)不好談了，夏代更別說了，堯舜那只能是空談。

19.按照周代以來的喪禮，漢代出殯時(shí)張舉一種旌幡，入葬時(shí)覆蓋在棺上，又稱旌銘或銘旌。

20.孔子全面繼承了周代的“六藝”教育，成為上古文化的集大成者，（造句網(wǎng)。www.9061xoxo.com）其思想和教育實(shí)踐影響遠(yuǎn)巨。

21.清明節(jié)已有年歷史，大約始于周代，古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)等。

22.為救黎庶于水火，陛下當(dāng)效法武周代唐之偉舉，此則天下幸甚、萬民幸甚！

23.與民爭(zhēng)利秦代幣制分兩種，黃金以溢為單位，最貴;銅錢形制與周代同，名為“半兩”。

24.在宗法制度已經(jīng)形成的周代，女性僅僅是生產(chǎn)和生育的工具或是政治婚姻的犧牲品。

25.沿兩側(cè)建有仿燕長(zhǎng)城“城墻”的村路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見似有“王在靈囿，麀鹿攸伏”韻味的綠色叢林中，一座周代“明堂”式建筑。

26.鑄成大錯(cuò)的"錯(cuò)"字在此，為雙關(guān)語(yǔ)。一為失誤；二是指周代的一種貨幣"錯(cuò)刀"，也就是刀形銅幣。

27.周代這種異姓嫡媵婚制，使周代女性地位一落千丈。

28.周代以八尺為步，秦代以六尺為步，舊制以營(yíng)造尺五尺為步，所以“一步”究竟有多長(zhǎng)呢？就算同一時(shí)代使用同一形象語(yǔ)言，也有語(yǔ)義含混的問題。

29.冬節(jié)在中國(guó)的周代就已經(jīng)有了。

30.通過分析經(jīng)學(xué)大師鄭玄“三禮”釋樂內(nèi)容，不但能揭示鄭玄本人的注經(jīng)特點(diǎn)，還從一個(gè)側(cè)面反映了漢代人對(duì)周代禮樂文明的承繼和認(rèn)識(shí)。

31.該遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究周代用鼎制度、鄭韓故城的城市布局、青銅器的分期斷代等，都具有重要價(jià)值。

32.先秦社會(huì)政治演變過程中，本為周代貴族最低階層的家臣在春秋后期屢叛其主，甚至執(zhí)掌一國(guó)之政，構(gòu)成了先秦政治史上的奇觀。

33.媵嫁婚是多婚或群婚制的殘余形態(tài)，它的實(shí)行是周代現(xiàn)實(shí)政治的需要。

34.函谷關(guān)令尹喜原為周代楚康王之大夫，自幼博覽三墳五典，精研河洛易數(shù)，究天人之際，通古今之變。

35.文身被我國(guó)少數(shù)民族喜愛，自周代起就是華東地區(qū)部族的風(fēng)俗習(xí)慣，“東方四夷，被發(fā)文身”，其中，越地最為普遍，就連越王勾踐，也“被發(fā)文身”。

36.在周代文化逐漸失落、往昔的輝煌幾乎變成了一片哀怨的歷史陳跡的背景下，如何挽救這種局面成為了當(dāng)時(shí)人們最大的問題意識(shí)。

37.從堯舜禹湯直到周代，秦部落多次以馬匹提供支援。

38.在戰(zhàn)國(guó)末期，秦朝大一統(tǒng)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)過幾百年的戰(zhàn)亂，終于從周代的分封制走向郡縣制的政治統(tǒng)一。

39.每周代禱事項(xiàng)請(qǐng)見網(wǎng)站或公布欄。

40.周代婦女在經(jīng)濟(jì)生活、政治活動(dòng)、文化教育、家庭婚姻中所處的地位，總體上比商代婦女明顯下降。

41.新清史卻說周代東夷西夷可以相互換位，哪有什么漢人中心。于是大清的疆域綿延不絕地應(yīng)該向西延伸到蒙古、新疆、西藏和中亞。大清西進(jìn)被想象成了一個(gè)類似西方世界不斷東進(jìn)、到處殖民的翻版。楊念群

42.使持節(jié)、柱國(guó)大將軍、大都督、少傅、彭城郡開國(guó)公侯莫陳崇，周代魏進(jìn)封梁國(guó)公。

43.周代史官與周禮之間有著密切的關(guān)系。

44.時(shí)帝懲周代諸侯微弱，以致滅亡，由是分王諸子，權(quán)侔王室，以為盤石之固。

45.周代，除了金文以外，還有一些刻在其他材料上的書體。