61.在此基礎上，唐宋艷情詞經歷了高漲、拓展、新變三個階段。

62.資料考證，戰國之后皮靴盛行了兩千年，隋唐宋元明幾乎代代皆穿用，直到清朝才改為布制靴子，這一時期民間除了皮靴外還出現了納底布鞋、木拖鞋、草鞋等。

63.古箏的形狀為長方形，一弦一音，唐宋時有弦十三根，最早以二十五弦箏為多，后逐漸增至為十六根弦十八弦二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。

64.以唐宋時婁煩為監牧地而得名監河，被后人誤寫為澗河，又因位于汾河以西，亦稱西河。

65.澄泥硯始于漢盛于唐宋，距今有千余年的歷史，和端硯、歙硯、洮河硯并稱為“四大名硯”。

66.流芳萬古詩三百，傳誦千年唐宋文。

67.唐宋以后，中國古典詩學在范古問題上形成了“詩法”與“妙悟”兩條路線的對立與糾結。

68.在唐宋以前，膠州灣海鹽生產全部采用古老的煎鹽法，直至清末，由西方傳入的曬鹽法才完全取代了傳統的煎鹽。

69.這個小女孩雖只有五歲，卻能背誦數十篇唐宋詩文，說起話來也出口成章，令人嘖嘖稱奇。

70.它在形式上承襲了宋元樓閣遺制，在結構上繼承了唐宋傳統。

71.二說武夷巖茶。此茶從武夷山三十六峰九十九巖二來，半發酵，綠葉紅鑲邊，制成烏龍茶，氣味奇異，別有風韻。唐宋年間，便享盛名。當今東洋西洋諸番，競相運銷，記得活、甘、清、香四個字，武夷巖茶之精神，均在此間。王旭烽

72.唐宋茶葉，都是以餅茶、團茶、胯茶作為主流形制的。

73.或是繼續著那奇巧精致的唐宋遺風，文章或求俏意求險韻，透露出古怪的精靈，或是求細膩求生動，飄逸著精美的褶皺。

74.唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實以慢詞為賦。

75.從唐宋八大家到魯迅，我們的散文傳統懷著憂國憂民的一腔熱血。魯迅過人的尖銳和思辨力使散文一度發出了獅吼雷鳴之聲。……人民信仰魯迅，崇拜魯迅，卻在文字中無聲無息地逃避魯迅；魯迅這盞民族魂的探照燈照亮了散文的旅途，但旅途上沒有什么人。蘇童

76.定窯是唐宋時期的著名瓷窯，以燒造精美的白釉瓷器聞名于世。

77.先秦至兩漢形成的經文;漢魏六朝形成的古注;唐陸德明的音義;唐宋人的義疏。

78.一卷經典齊傳誦，唐宋詩里崇和諧；齊家治國修身志，孔孟儒學倡仁愛；誠信廉潔正氣懷，禮儀之邦揚四海；高舉文明精神旗，神州大地笑顏開。

79.反在那些做品中，漂亮的仙己傳道取唐宋詞己特無的纏綿粗致的感情相解開，使得那一意象披收出令己怦然口動的好教意蘊。

80.唐宋亭前檐馬瘦，漁樵曲里酒旗重。

81.皮影雕刻創意主要汲取了我國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐宋寺院壁畫的手法和風格，造型精巧別致，裝飾纖密，施色考究，刻工細膩。

82.但是，唐宋兩朝的貶謫詩歌風格迥異，前者悲涼郁憤，后者則多反映出詩人在逆境中走向超然的心態。

83.他心摹手追的，是古人的佳作，作品有《易菴集》，寫序的人評價很高，說“跨晉唐而躒宋元”，就是說他詩的藝術，超越了晉唐宋元。

84.從出土簡牘并結合前期考古發掘的情況來看，兔子山遺址所在的鐵鋪嶺古城應是楚、秦、漢、六朝乃至唐宋時期益陽縣衙署所在地。

85.唐宋以后，文字更加普及，為了書寫方便，于是大量使用簡體字，即所謂“俗體字”。

86.據史記載，唐宋年間，來自日本、朝鮮、東南亞以及阿拉伯的苗人蜂擁而至，而裝滿了陶瓷、茶葉和絲綢的貨船不時張帆待發，寧波港里桅檣似林。

87.中國結是一種自唐宋時期開始興起的民俗藝術，也被稱為中國傳統繩結藝術。

88.劉墉是清朝著名的書法家，他初學董其昌、趙孟頫，后又學蘇軾，并融會唐宋名家，書風豐潤渾厚，貌腴而古勁，綿里藏針，有“濃墨宰相”之稱。

89.錢江秋濤聞名國內外，早在唐宋就已盛行。

90.古代狎妓成風，不以為恥，反以為榮，特別是唐宋時期，多少文人騷客醉臥芙蓉帳，消受美人恩。

91.清代的詩人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數能自出機杼、獨樹一幟的詩人。

92.唐宋時期，硯臺出現了一個輝煌的時期，開始了用廣東端州的端石，安徽的歙石，甘肅臨洮的洮河石制硯臺的歷史，生產了著名的端硯、歙硯、洮河硯。

93.“麗”在唐宋時期美學視野中呈兩種特質:感性和理性互有并存，共具一代。

94.唐宋是我國封建刑罰的完善和發展時期，封建制“五刑”經數百年演變終于確立。

95.憑興趣而生的閱讀，通常都是集錦式的，哪怕是唐宋幾百年精華集成的選集，滿目琳瑯，每首詩之間，其實還是孤立的存在。

96.到了唐宋時期，云南腹地的白蠻和烏蠻，通過異源同流和同源異流的不同途徑，逐步形成今白族和彝語支的彝、納西、哈尼等族。

97.炎黃始祖，開天地，定文字，教禮儀，立人倫，中華有始，龍游域內，三皇五帝，垂拱而治，秦漢唐宋，迭次而立。

98.秦尚法，漢即尚儒;唐重武輕文，宋即重文輕武;唐宋尚詩詞，明清即尚八股。

99.唐宋以來，龍灣作為溫州城的東部城郊，經濟文化不斷發展。

100.自唐宋以后，呫畢小儒，徇其一孔之論，以謗佛毀法，固不足道，而震旦末法流行，數百年來，宗門之人，耽樂小乘，墮斷常見，龍象之才，罕有聞者。

101.唐宋時期，澧水流域活動著向姓、覃姓土著“酋長”。

102.朝誦國學夕詠詞，百讀不倦唐宋詩；通曉古今知禮儀，錚錚不屈揚正氣；款款關愛助鄰里，精誠團結心無私；人人律己齊努力，大展炎黃圖強志！

103.這個小女孩雖只有五歲，卻能背誦數十篇唐宋詩文，說起話來也出口成章，令人嘖嘖稱奇。

104.m繡像及崖山險峻形勢圖、崖山之戰簡介等，陳列有關資料和皇帝碗、唐宋時崖山古窯的陶瓷片、宋末君臣在行軍中的食具等文物。

105.唐宋時代，阿拉伯、波斯人掌握有先進的航海技術，擁有精確的海程記載。

106.府君殿祀奉的是崔府君，崔府君據說掌善惡、陰陽，唐宋以來在民間香火很盛，而崔府君據說是農歷六月初六圣誕。

107.自唐宋以來，海南就是中西商船往來的避風港、補給港，和大陸、東南亞國家及本島特產的重要中轉集散地。

108.唐宋時期，閬中已是全國著名的旅游勝地。

109.以文章著稱于世，與韓愈并稱，名列唐宋八大家，有“韓如美玉，柳如精金;韓如靜女，柳如名姝;韓如德驥，柳如天馬”之說。

110.原始青花瓷于唐宋已見端倪，成熟的青花瓷則出現在元代景德鎮的湖田窯，明代青花成為瓷器的主流。

111.麗江洞經音樂傳承方式有譜傳，納西族用中國傳統樂譜“工尺譜”記錄唐宋元詞曲音樂及道教科儀音樂。

112.唐宋以來，朱仙鎮是水際交通要道和商埠重地。

113.本文以唐宋詩詞中的云水意象為例，論析蘊含于其中的審美特質和禪悟內涵。

114.本文擬就唐宋之際南方城市所取得的這些成就進行分析，不當之處，祈請方家不吝賜教。

115.同時，在趙家嶺遺址發掘出土了較多唐宋時期的瓦片、瓷片、釉陶片等，器型主要有研磨器、碗、罐等。

116.韓愈位居“唐宋八大家”之首，被世人譽為“百代文宗”。

117.中國的飲茶文化源遠流長，早在唐宋兩代，飲茶品茗已經成為一種風尚。

118.回到家備課，發現唐宋八大家的王安石的《游褒禪山》中的一段話印證了今天的一切:于是予有嘆焉。

119.中年以后又廣泛涉獵，上下求索，因此，從他的書法中，既可以看到漢魏的蒼古、厚重，又可以看到唐宋的端凝、沉穩，也可以看到明清的瀟灑、流麗。

120.有一個詞語叫得隴望蜀，說的是得寸進尺、貪得無厭，很不幸，唐宋也是這類人。