121.知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。
122.任何善惡的念頭，在未變成行動(dòng)和事實(shí)之前，其實(shí)在心中早已存在了。
123.在那種是非顛倒、善惡不分的社會(huì)中，伯夷、叔齊不食周粟，寧肯餓死于首陽山上，以示不屈。
124.桓公曰：“寧戚之外，豈無人乎？吾欲任鮑叔牙，何如？”仲對(duì)曰：“鮑叔牙，君子也。雖然，不可以為政。其人善惡過于分明。夫好善可也，惡惡已甚，人誰堪之？鮑叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也。”。馮夢(mèng)龍
125.江湖盛傳，貴谷谷主王之遠(yuǎn)教導(dǎo)門下弟子，醫(yī)人從不計(jì)較善惡貧賤，只管醫(yī)人，不管醫(yī)的什么人，只因如此醫(yī)德，藥王谷才得以名滿江湖。
126.本書或許用了善惡相爭(zhēng)這種常見的驚險(xiǎn)情節(jié)。
127.女性對(duì)善惡感覺驚人，而對(duì)左右感覺麻木。
128.自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看看它自己演變發(fā)展的模型。
129.伯拉罕近前來，說:無論善惡，你都要剿滅麼？
130.人情洞察皆學(xué)問，嬉怒笑罵即文章。天下熙熙功名道，百無一用蠹書箱。先罵天昏無光亮，再怒善惡不得償。神龕眾偶心如鐵，枉受香火在一方！今何在
131.以人之心，善善惡惡，百態(tài)又有何妨？以己之念，愛愛恨恨，千情自在心中。
132.諦聽乃地藏王菩薩經(jīng)案下的一只神獸，若伏在地上可以照鑒善惡，察聽賢愚。
133.李川兒從小和青山遺孤長(zhǎng)大，心知民間寒苦，人情冷暖，善惡怨仇，所以立下如此志向。
134.千般苦難我來承受，萬種罪孽我來擔(dān)當(dāng)，善惡融合造奇話，妍媸共處鑄雋章。
135.因愛之名，所行之實(shí)，凌駕于善惡之上。林靜
136.耶和華神使各樣的樹從地里長(zhǎng)出來，可以悅?cè)说难勰浚渖系墓雍米魇澄铩@子當(dāng)中又有生命樹和分別善惡的樹。
137.世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級(jí)。要善于面對(duì)和把握大量的中間狀態(tài)，過濾狀態(tài)，無序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài)，可調(diào)控狀態(tài)，可塑狀態(tài)等等。
138.趙樹理有一種善惡之行的記錄，做了好事就在罐子里放白豆，做了壞事就放黑豆。
139.嬰兒不能分辨善惡。
140.他能識(shí)別善惡，辨別是非。
141.善惡終有報(bào)，天道好輪回。唐七公子
142.若簡(jiǎn)單將人性歸為善惡二面，他的生母言傳身教了如何為善如何施惡。無論善惡，目的統(tǒng)一明確，所以西日昌是壓根不屑善惡類分的。周夢(mèng)
143.善惡在《科學(xué)怪人》和《泰比》中的沖突十分模糊。
144.在神的概念中是沒有善惡的，也就是說神去殺人都是符合規(guī)則的，而神去理解那些概念是因?yàn)樗麄兊纳衿鳎驗(yàn)樗麄兊纳衿饕苍?jīng)是凡人www.9061xoxo.com，他們也會(huì)有善惡的感情。夜斗
145.我們這一生的自由，是受我們過去世所造善惡的影響。前世種善因，今世得自由快樂。
146.Amageddon圣經(jīng)中善惡決戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。
147.命運(yùn)就是這樣，它只是在大局上絕對(duì)公平，其間諸多善惡失衡的細(xì)節(jié)，有待時(shí)間的調(diào)劑，抱怨沒有用。七堇年
148.我們知道人類被賦予了理性并能辨別善惡。
149.別的還不打緊，不免把世上善惡禍福，災(zāi)祥吉兇都弄得七顛八倒，有違上天賞罰之公，報(bào)應(yīng)之理。
150.善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。
151.他那仁慈的，幽默的、明理的眼光對(duì)善惡都抱同樣寬容的態(tài)度。
152.B劇集的類型化往往為人詬病———善惡分明邪不壓正、人物永遠(yuǎn)是“忠、奸、純、戇”，但始終“睇戲睇無線”。
153.陽光普照大地，不分人間善惡。塞內(nèi)加
154.善惡到頭終有報(bào)。
155.她從沒吸取教訓(xùn)，不曉得分清善惡。
156.善惡有報(bào)，自取其咎，你府上接連失竊，只怕是有江湖上的朋友看你為富不仁，卻與我丐幫無半點(diǎn)干系。
157.難道你不能辨別善惡嗎？
158.心靈是湛藍(lán)的天空，包容著世間的一切：心靈是一片片雪花，撒下寧靜與美好：心靈是平靜的湖水，但偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪。心靈，它承載著世間的善惡美丑，同時(shí)也會(huì)帶給人絲絲溫暖。
159.亞當(dāng)?shù)淖訉O經(jīng)常對(duì)善惡作出抉擇。
160.常自律遠(yuǎn)離燈紅酒綠，恒自警分清善惡美丑。
161.世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級(jí)。
162.這種樹給出了善惡。
163.生活就像一面鏡子，走進(jìn)生活，世間善惡美丑都可以映出來。
164.她永遠(yuǎn)不會(huì)區(qū)別善惡。
165.人最容易犯的錯(cuò)誤，是錯(cuò)以為自己是上帝，強(qiáng)分黑白，擅斷善惡，熱衷于居高臨下，對(duì)別人評(píng)頭品足。霧滿攔江
166.他太年輕，不能辨是非，明善惡。
167.大？心思急轉(zhuǎn)，把陰陽鏡再拿到自己面前細(xì)看，只見銅鏡背后寫著，陰陽寶鏡，去陰化陽，善善惡惡，存忽一心。
168.他們針對(duì)彼時(shí)鄉(xiāng)愿的無氣節(jié)廉恥及缺乏是非善惡觀念，提倡以講學(xué)正學(xué)術(shù)來救正彼時(shí)學(xué)術(shù)與人心之不正。
169.結(jié)論參茸安康膠囊制備工藝合理，質(zhì)量可控，可明顯改善惡性腫瘤患者的生存質(zhì)量。
170.老許認(rèn)為真假、善惡、美丑，這些價(jià)值觀都是涇渭分明，不容混淆的。
171.神器本是凡人，凡人總會(huì)犯罪，憎恨，恐懼，嫉妒，焦慮，悲傷，欲望，原因?qū)映霾桓F，人正因?yàn)榇水a(chǎn)生歪念，罪行會(huì)化為痛楚，讓神通過神器學(xué)習(xí)善惡之分。夜斗
172.這就是蛇的話語中所忽略的，他說，如果你吃了分辨善惡智慧樹的果實(shí)，從一方面來說它是對(duì)的，但從另一方面卻是錯(cuò)的。
173.這種探討的目的絕不僅限于要搞清楚問題本身，而更在于要幫助人類區(qū)分善惡，衡量善惡，擇善而從，取善去惡。
174.法律與人性善惡的邏輯關(guān)系取決于社會(huì)實(shí)踐中的人倫關(guān)系設(shè)定。
175.欣賞，不是每個(gè)人必會(huì)的，卻是每個(gè)人都會(huì)的。欣賞，可以從不同的角度，也可以從不同的事物來欣賞。每個(gè)人都會(huì)從欣賞的角度分辨善惡美丑，但不是所有事物都只能看表面，還要學(xué)會(huì)欣賞事物的內(nèi)心。
176.因此，請(qǐng)賜給你的仆人兼聽的智慧吧，這樣他才可以公正地治理人民，分辨善惡。
177.大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善惡之所由分，君子小人之所由判也。
178.莫道腐敗人不知，善惡有報(bào)終有時(shí)。
179.為什么帶上虛偽的面具做人呢？明明知道自己想要什么，為什么不去追求呢？這個(gè)世界上只有絕對(duì)的善和絕對(duì)的惡，想要棲身在善惡之間是很痛苦的。風(fēng)待葬
180.善惡之間，總在一念。一念錯(cuò)，全盤皆輸。慧律法師
