1.“孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為資賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。
2.我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國(guó)人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦。辜鴻銘
3.十九歲的功業(yè)，就叱咤天下，南征北討，四夷稱(chēng)定，海晏河清，天宮鑒迎。
4.我夢(mèng)想有一天能夠重鑄天朝上國(guó)，再現(xiàn)四夷賓服，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之盛世！
5.做的蟠龍和麒麟，柱頂上鑄一個(gè)騰云形的承盤(pán)露，直徑，四個(gè)龍人站在盤(pán)上手捧火珠，火珠高，天樞柱上刻著百官姓名和四夷酋長(zhǎng)的姓名。
6.中國(guó)百姓，實(shí)天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也！
7.以善德意志國(guó)一國(guó)，即效周公吐哺之念，必得四夷歸心，得我天朝德沛萬(wàn)邦，千秋萬(wàn)世之業(yè)也！
8.承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服。
9.孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷。
10.“史記威名震四夷源流自有，堂顏盛德垂千古繼述無(wú)疆”，贈(zèng)予裴聞義，表達(dá)他的感激之情。
11.卿掌四夷朝貢、宴勞、給賜、送迎之事，及國(guó)之兇儀、中都祠廟、道釋籍帳除附之禁令，少卿為之貳，丞參領(lǐng)之。
12.凡四夷君長(zhǎng)、使價(jià)朝見(jiàn)，辨其等位，以賓禮待之，授以館舍而頒其見(jiàn)辭、賜予、宴設(shè)之式，戒有司先期辦具;有貢物，則具其數(shù)報(bào)四方館，引見(jiàn)以進(jìn)。www.9061xoxo.com
13.承靈威兮障外國(guó)，涉流沙兮四夷服。
14.直到一天，林謙尋到李白的真跡，他看到了李太白醉草嚇蠻書(shū)，看到了一個(gè)四夷賓服、萬(wàn)邦來(lái)朝的偉大時(shí)代。
15.至四年，斗米四五錢(qián)，外戶(hù)不閉者數(shù)月，馬牛被野，人行數(shù)十里不糧，民物蕃息，四夷降附者百二十萬(wàn)人，是歲天下斷獄，死罪者二十九人，號(hào)稱(chēng)太平。
16.宰相者，上佐天子，理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí);下遂萬(wàn)物之宜;外鎮(zhèn)撫四夷諸侯;內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。
17.昔漢武外事四夷，內(nèi)興宮室，財(cái)用匱竭，力不能支，用賈人桑弘羊之說(shuō)，買(mǎi)賤賣(mài)貴，謂之均輸。
18.像鄭和下西洋這段，我們建立了體制，實(shí)際上一種叫朝貢貿(mào)易體制，就是鼓勵(lì)四夷來(lái)中國(guó)進(jìn)貢，我們厚往薄來(lái)，而不在乎其中的經(jīng)濟(jì)利益。
19.但與此同時(shí)，在他統(tǒng)治期間，窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，按司馬光的評(píng)價(jià)，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。
20.“漢家諸事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國(guó)。
21.孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，其。
22.王者上承天地宗廟，下?lián)岚傩?B>四夷，夙夜憂勤，固不可自暇自逸。
23.當(dāng)然不是啦，我的夢(mèng)想是有朝一日可以成為足令四夷賓服，萬(wàn)邦朝覲的俠之圣者，武林至尊，使普天之下無(wú)人敢覬覦大宋，窺伺中原。
24.此時(shí)已是大唐貞觀年間，國(guó)富民安，四夷賓服。
25.吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷。白居易
26.昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚兵甲，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。劉安
27.蠻夷邸的設(shè)置是漢代對(duì)人京四夷蕃客接待制度的一個(gè)組成部分。
28.“孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。
29.文化認(rèn)同不是說(shuō)不太容易做到，中國(guó)古代的夷夏觀里核心是文化，以文化差異劃分四夷，追求的是用夏變夷，中國(guó)古代先秦時(shí)期的夷夏觀，現(xiàn)在成為民族觀。
30.文身被我國(guó)少數(shù)民族喜愛(ài)，自周代起就是華東地區(qū)部族的風(fēng)俗習(xí)慣，“東方四夷，被發(fā)文身”，其中，越地最為普遍，就連越王勾踐，也“被發(fā)文身”。
31.若與高麗抗禮，則四夷何以瞻仰？
32.四夷交迫，分割漸至，我中國(guó)覆亡無(wú)日！
33.‘陛下，祿山雖有軍功，目不知書(shū)，豈可為宰相！制書(shū)若下，恐四夷輕唐。
34.古者帝王混一，止乎中原，四夷不治，惟殿下之祖宗，四海內(nèi)外，殊方異類(lèi)，盡為土強(qiáng)，亙古所無(wú)。
35.“天馬來(lái)兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德，承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服”。
36.隨后袁術(shù)便開(kāi)始幻想，等自己長(zhǎng)大后收攏一堆文臣武將、歷史名人，霸氣測(cè)漏，稱(chēng)雄天下，改革強(qiáng)國(guó)，征伐四夷，或許還能挽回后世華夏的那些屈辱，永垂青史。
37.前半部分寫(xiě)西洋國(guó)王會(huì)同四夷首領(lǐng)計(jì)議向天朝使者獻(xiàn)寶。
38.古代中國(guó)，在“華夷之辨”和“用夏變夷”的理念指導(dǎo)下形成的四夷朝貢關(guān)系體系中，四夷來(lái)朝是中華禮樂(lè)制度的一個(gè)組成部分，因此沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的對(duì)外事務(wù)機(jī)構(gòu)。
39.并撰《古今郡國(guó)縣道四夷述》，其中國(guó)本之《禹貢》，外夷本班固《漢書(shū)》，古郡國(guó)題以墨，今州縣以朱，刊落疏舛，多所厘正。
40.不管怎么說(shuō)李林甫以白首之年以一己之力苦苦維系著整個(gè)大唐江山的海晏河清，維持中華聲威振于四夷，也算是英才了。
41.削平四夷，盡去后患，而量力度德，慨然有舍我其誰(shuí)之想。
42.直到他尋到李白真跡，他看到了李太白醉草嚇蠻書(shū)，看到了一個(gè)四夷賓服、萬(wàn)邦來(lái)朝的偉大時(shí)代。
43.當(dāng)有所為，萬(wàn)里宣威，俾及四夷，敢不承命。
44.漢武帝自稱(chēng)“漢家庶事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國(guó)，朕不變更制度，后世無(wú)法”。
45.煌煌大唐開(kāi)元盛世，四夷賓服，萬(wàn)邦來(lái)賀，經(jīng)濟(jì)雄厚，兵峰鼎盛，然廟堂之上卻是奸臣當(dāng)?shù)溃⑹乐聟s危機(jī)重重。
46.帝既施惠天下，諸侯、四夷遠(yuǎn)近歡洽。
