61.摘要國(guó)學(xué)的價(jià)值、在內(nèi)外各種勢(shì)力的攻擊之下，被嚴(yán)重地貶低了。
62.一百國(guó)學(xué)是人類(lèi)迄今積累的智慧寶庫(kù)里面極大的一個(gè)“庫(kù)房”，這個(gè)庫(kù)房里有一件寶貝叫做中華禪學(xué)或中華禪宗。
63.一百錢(qián)偉長(zhǎng)的名字，是他的叔叔、國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆所起，“偉長(zhǎng)”乃“建安七子”中的徐干之字，徐干擅長(zhǎng)詩(shī)賦，所寫(xiě)五言詩(shī)妙絕一時(shí)。國(guó)學(xué)造句
64.研究生作為我國(guó)學(xué)歷教育的最高層，承受著來(lái)自社會(huì)多方面的精神壓力。
65.對(duì)秦始皇焚書(shū)坑儒這件事的評(píng)價(jià)，我國(guó)學(xué)術(shù)界歷來(lái)褒貶不一。
66.我國(guó)學(xué)者馮康、余德浩等首創(chuàng)自然邊界元法，并已成功地研究了調(diào)和方程及雙調(diào)和方程邊值問(wèn)題的自然邊界歸化方法。
67.一百零晚，正在英國(guó)出席中英戰(zhàn)略對(duì)話活動(dòng)的中國(guó)國(guó)務(wù)委員戴秉國(guó)在倫敦同英國(guó)學(xué)者舉行座談，就世界局勢(shì)和中國(guó)發(fā)展等問(wèn)題交換了意見(jiàn)。
68.克里斯還想到自己的一生，被扶桑改變了的一生。他一生都在反對(duì)迫害華人，也反對(duì)華人間的相互殘害。他成了個(gè)中國(guó)學(xué)者，他覺(jué)得扶桑在看他做這一切，不論她贊同還是反對(duì)，她總是在看著他的。
69.外國(guó)學(xué)生可能會(huì)納悶為什么它們要這么在意以上這些。歸根究底原因是，在絕大多數(shù)情況下，外國(guó)學(xué)生并不從美國(guó)政府那里獲得資助。
70.一百陳茫先生則以親身經(jīng)歷，極為風(fēng)趣地講述了凱撒旅游集團(tuán)在德國(guó)的創(chuàng)業(yè)與發(fā)展故事，闡述了自己負(fù)笈遠(yuǎn)游，到德國(guó)學(xué)習(xí)工作，最終融入德國(guó)社會(huì)的歷程。
71.一百原來(lái)，這塊墓碑是近代思想家、國(guó)學(xué)大師章太炎于夏所撰寫(xiě)的“贈(zèng)勛一位海軍上將前海軍總長(zhǎng)程君碑”。
72.在這個(gè)課堂中，我計(jì)劃教授我的中國(guó)學(xué)生在商務(wù)演說(shuō)、面試、以及其他商務(wù)活動(dòng)中如何自我表現(xiàn)。
73.方先生在外國(guó)學(xué)的是什么呀？”
74.一些中國(guó)評(píng)論人士批評(píng)了這種專(zhuān)注過(guò)去的所謂“國(guó)學(xué)熱。”
75.我記得我作為交換學(xué)生去美國(guó)芝加哥參觀學(xué)習(xí)的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了很多美國(guó)學(xué)生。
76.我國(guó)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期認(rèn)為，證人是指除當(dāng)事人以外了解案件情況并向公安司法機(jī)關(guān)作證的訴訟參與人。
77.講座是在德國(guó)學(xué)院的講堂舉行，參加的來(lái)賓遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)計(jì)的人數(shù)，場(chǎng)內(nèi)擠得寸步難行，門(mén)口也站滿了擠不進(jìn)去的人。
78.一百國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語(yǔ)》主張人道主義，教育人們應(yīng)篤信好學(xué)、遵守善道的思想理念。
79.將近年來(lái)我國(guó)學(xué)者應(yīng)用中藥復(fù)方治療婦科出血病證的臨床療效觀察進(jìn)行概述，為我國(guó)婦科出血病證的治療提供參考。
80.但是上個(gè)月在美國(guó)學(xué)院關(guān)于過(guò)敏癥，哮喘和免疫學(xué)的會(huì)議，過(guò)敏癥專(zhuān)科醫(yī)師指出很多似乎無(wú)毒的物質(zhì)現(xiàn)在也產(chǎn)生了敏感反應(yīng)。
81.一百長(zhǎng)期鐘情于國(guó)學(xué)研究與實(shí)踐，專(zhuān)注研習(xí)佛醫(yī)禪藥、易學(xué)養(yǎng)生、奇門(mén)遁甲等傳統(tǒng)文化。
82.我們的社會(huì)骨子里還存在著很深的"重理輕文"的偏見(jiàn)，我們的教育生態(tài)環(huán)境是失衡的。與其大談特談素質(zhì)教育，還不如首先提高目前中國(guó)學(xué)生并不樂(lè)觀的語(yǔ)文素養(yǎng)。而且，對(duì)整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)，【造句網(wǎng)】語(yǔ)文水平的提高更是國(guó)家文明進(jìn)步的標(biāo)志。
83.放暑假了，我和爸媽一起去東湖公園的孔圣堂聽(tīng)講座，既運(yùn)動(dòng)了身體，又學(xué)了國(guó)學(xué)，真是一舉兩得。
84.晚清國(guó)學(xué)舉要書(shū)目的編撰在中國(guó)目錄學(xué)史上具有重要的地位。
85.一百但也有韓國(guó)學(xué)者認(rèn)為，這部紀(jì)代用古漢語(yǔ)撰寫(xiě)的有關(guān)朝鮮半島的遺聞逸事，屬私家著述，記載傳聞稗說(shuō)，并無(wú)史料依據(jù)。
86.一百零中國(guó)學(xué)生和中國(guó)教育的關(guān)系就像家庭暴力中的孩子與父母——只能接受毒打，如果想逃到別人家去，都會(huì)被當(dāng)成不孝的。
87.同時(shí)，插入語(yǔ)也是外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)的一大難點(diǎn)。
88.一百這是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維論治學(xué)的三種境界。
89.一百而錢(qián)基博獨(dú)出機(jī)杼之處，在于重視用新的理論與方法，來(lái)審視國(guó)學(xué)。
90.一百零外國(guó)學(xué)生不僅給了學(xué)校更多的選擇學(xué)生的余地，他們還付了大量的學(xué)費(fèi)。
91.一百零有意思的是，全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)還有著反對(duì)嚴(yán)酷專(zhuān)制主義的歷史記錄，因此會(huì)上還出現(xiàn)了波羅的海“一些被奴役國(guó)家”的代表。
92.組織從機(jī)場(chǎng)接學(xué)生，舉辦活動(dòng)創(chuàng)造一種社團(tuán)的氛圍，諸如為單身中國(guó)學(xué)生舉辦相親活動(dòng)。
93.一百國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)安徽時(shí)，盛贊安徽英雄輩出，龍?zhí)⑴P。
94.一百湯用彤是現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史上少數(shù)幾位能會(huì)通中西、接通華梵、熔。
95.一百參加北平“一二·九”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，任燕京大學(xué)學(xué)生自治會(huì)副*席，曾在燕大臨湖軒主持外國(guó)記者招待會(huì)。
96.美國(guó)行政法法官調(diào)解制度作為非訴糾紛解決機(jī)制的典范，有諸多地方值得我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒。
97.一百這是近代中國(guó)學(xué)術(shù)史的細(xì)節(jié)敘寫(xiě)。
98.一百而中國(guó)茶藝中的韓信點(diǎn)兵、關(guān)公巡城等將歷史故事和茶文化相結(jié)合的內(nèi)容，也非常吸引外國(guó)學(xué)生。
99.一百、擁有美國(guó)學(xué)校碩士文憑，在康涅狄格州的一家國(guó)際銷(xiāo)售公司就職。
100.國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。
101.佛光寺從此不只是屬于中國(guó)，也屬于世界，有的外國(guó)學(xué)者公開(kāi)稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。
102.文章首先對(duì)自動(dòng)化立體倉(cāng)庫(kù)的發(fā)展及概況作了詳細(xì)的介紹，在此引用美國(guó)學(xué)者J。
103.一百當(dāng)然，憑籍先生的學(xué)術(shù)聲名，他占著“國(guó)學(xué)大師”的威名也未必有人犯諱置喙。
104.一百編委會(huì)成員以遠(yuǎn)東學(xué)院研究人員為主，也邀請(qǐng)一些院外的法國(guó)學(xué)者。
105.蔡元培先生實(shí)是中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰山北斗。
106.我想出國(guó)學(xué)英語(yǔ)的愿望漸漸地淡漠了。
107.中國(guó)學(xué)生告訴我們，在知識(shí)的海洋遨游，被淹死地可能性很大。。。
108.一百中青旅團(tuán)緣重點(diǎn)推出“童領(lǐng)天下”，“慢品漫游”，“美食美宿”系列，策劃了美國(guó)插班生項(xiàng)目，和美國(guó)學(xué)生共同上課。
109.以下是一位在英國(guó)考文垂大學(xué)學(xué)習(xí)的中國(guó)學(xué)生的日記選摘。
110.漫步在校園中，我們還可以看到其它不同的“鶴文化”，我們?cè)谶@濃濃的氛圍中學(xué)習(xí)經(jīng)典、感受國(guó)學(xué)，還誕生出了一批批國(guó)學(xué)“小學(xué)士”、“小碩士”，這可是我們學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線呢！
111.在美國(guó)學(xué)習(xí)一年多之后，我深深認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言不僅是思想的載體，而從某種角度說(shuō)，語(yǔ)言就是思維本身。語(yǔ)言的障礙不僅影響表達(dá)能力，更會(huì)直接妨礙邏輯和判斷。
112.一百喪家狗的反差是如此之強(qiáng)烈，《喪家狗》一書(shū)，就像一塊重型板磚，砸進(jìn)泛著“孔子”、“儒家”、“國(guó)學(xué)”泡沫的思想池塘里，頓時(shí)魚(yú)驚四起，鳴鼓而攻之【造句網(wǎng)http://www.9061xoxo.com】。
113.一百據(jù)埃菲社報(bào)道，中國(guó)學(xué)生可以在這所學(xué)校了解到有關(guān)葡萄酒的相關(guān)知識(shí)，如葡萄酒品酒的三個(gè)步驟等。
114.通過(guò)選派留學(xué)生赴英、美、法、德等國(guó)學(xué)習(xí)西學(xué)。
115.一百劉文典是國(guó)學(xué)大師，但他能名聞全國(guó)，卻始于他對(duì)“虎而冠者”的蔣介石的頂撞。
116.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的兩個(gè)目的：學(xué)道知識(shí)，頓悟智慧，回去以道義干事業(yè);交到朋友，整合資源，祖國(guó)處處有親人！
117.一百這一消息曝出后，堪培拉大學(xué)進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兩中國(guó)學(xué)生“高分低能”，要求導(dǎo)師網(wǎng)開(kāi)一面的說(shuō)法是沒(méi)有證據(jù)的。
118.我們反對(duì)媚外，但決不反對(duì)向外國(guó)學(xué)習(xí)好的東西。
119.一百?gòu)募o(jì)以來(lái)，歐洲通過(guò)阿拉伯人，從中國(guó)學(xué)制造麻紙和綿紙以代替羊皮紙和草片紙。
120.一百監(jiān)獄長(zhǎng)楊明昌表示，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語(yǔ)》教育人們應(yīng)篤信好學(xué)、遵守善道;《弟子規(guī)》則講的是孝和行，強(qiáng)調(diào)孝敬父母、尊重他人。
