1.伴隨傲世堂《傲視天地》新版出爐，聞名史冊，擁有無可爭辯的一代開國圣君的新招募武將——劉邦，蓋世登場！作為漢高祖，能力必非凡。

2.你當盡心輔佐圣君，立不世之功。

3.臣愿主公赦元銑毫末之生，使文武仰圣君之大德。

4.也是曾經天地共主東華帝君座下的佛法圣君季耽月。

5.闡揚圣君賢相周公孔子之治平大道，則不足。www.9061xoxo.com

6.兵兇戰危，故事非萬不獲已，圣君賢相斷不肯易玉帛而為干戈。

7.故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晉，是皆有忠臣孝子而國家滅亂者，何也？無明君賢父以聽之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。

8.自古圣君，惟誠于治政，可以動天地，感鬼神，初未嘗徼福于僧道，以厲民病國也。

9.堯之治也，蓋明法審令而已。圣君任法而不任智，任數而不任說。黃帝之治天下，置法而不變，使民安樂其法也。申不害

10.按照主流經典的設想，中國傳統政治的理想狀態是圣君賢相。

11.然而，蒙古一戰王爺高奏凱歌，卻殺人如麻，死傷無數，毀了王爺一代圣君的美譽。

12.御圣君右手的雙指間，夾雜著唐琳的那枚帽章，雙指稍微那么一用力，他就把帽章給彈了出去了。

13.單看官方的史籍中留下的圣諭，我們會覺得朱元璋是一個非常尊重人才的圣君。

14.朕年輕的時候確實想做千古圣君，可是年紀大了，怕做什么千古圣君。凡是千古圣君必定要忍受千年之悲萬載之痛啊！

15.古來圣君賢相講富強之道者，率皆重農抑商，不務盡山澤之利，蓋所稱為極治者，亦曰上下相安，家給人足，足以備預不虞而已。

16.德治把希望建立在圣君賢相的基礎之上，但是，這些是可遇而不可求的。

17.適事機之會，庸材小人皆可以得志，處非其地，用非其時，圣君賢王亦不足以成治功。

18.立足本職、求真務實，是一個敬業者必備的品質，古之圣君賢相能治國平天下，莫不因其專于所業，潛心研究而精益求精。

19.古代圣君賢相，流傳下來多少生動感人的故事。

20.民為邦本，本固而邦寧，這個道理古今圣君賢臣是知道的。

21.圣君眼里，武將文臣都是馬，不同之處，一為悍馬，一為輕騎，而君王是馭者，駕策隨心，統馭天下。

22.星鴉的麾下隨時盯著天影圣君的動靜，持續苦戰著的烏云騎兵們的戰意呈現出了明顯的低落。

23.白虎圣君三人當然不敢讓妖皇開啟天龍眼，他們可是對三個后輩說過，如果有人先進入第八境中就殺人躲寶的，只是沒有想到，三人不敵一人。

24.因此，圣君將水墨分為大水墨和小水墨。

25.陛下若斬元銑而廢先王之大臣，聽艷妃之言，有傷國家之梁棟，臣愿主公赦杜元銑毫末之生，使文武仰圣君之大德。

26.圣君，不知您此番蒞臨寒舍有何指教？

27.因此歷代圣君賢相都力求做到奉理、執法、原情，并將這三者的和諧統一看作是強國之本、固國之源。

28.張圣君是閩臺地區最大農業神，相傳他濟困扶危、懸壺濟世、懲惡揚善，被萬民崇拜。

29.晚輩是‘巴陵圣君’的孫女，這位是云夢‘誅邪神劍’袁天義的公子袁秋岳。

30.孔子希望通過“禮治”來使社會有序，寄希望于“仁人”“圣君”來實現社會的安定與和諧。

31.天界——傳說中圣賢居住的世界，首領為圣君，之下有四賢王。

32.谷中山明水秀倒是別有一番趣味，凌云汐等人因為某個無道圣君的名號被奉為貴賓。

33.說道唯有寄望能有圣君而出，方能解除羌人苦難，四海昇平。

34.古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日、坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勵。

35.五公主珍兒天天眼淚洗面，煎熬著自己的心，看著黑蓮圣君和李蘭花相擁不離，她的心徹底碎了，但她還是不舍得，把自己的靈識從黑蓮圣君身上抽走。

36.圣君視民如傷，暴君坐觀生靈涂炭。

37.李世民是大唐圣君，李建成當然是亂臣賊子這是中國傳統政治制度、政治文化交互運作、流傳至今的結論。

38.天機神算本是圣庭圣君的左膀右臂，緣何盜走日月神輪？一個來自下位面的小子，機緣巧合偶得日月神輪，卻將日月神輪當做。

39.皇上，咱家看此子哭聲嘹亮，眉目有神，額頭有祥光噴出，定是安邦定國的圣君。

40.回望兩千多年中國傳統社會，除了圣君，就是賢相，好像兩千多年歷史就被圣君賢相包辦似的。

41.今遇大宋強軍，聽說是皇上親自率領，想必就是小人仙母所言圣君，小人愿為圣君執鞭墜鐙，助圣君安邦定國，完成仙母囑托。

42.因此，知識分子的讀書人，奔走呼吁，號召仁義，揭示上古圣君賢相，要人如何體認天心仁愛，如何以仁心仁術來治天下，才能使天下太平。

43.年前，滿懷濟世理想的孟子發出了震聾發聵的吶喊，呼喚圣君賢相的降臨。