241.他跟隨這個基督老師，老師就把他帶進了基督哲學領域。

242.中古時代，許多基督徒因教宗住在當地而造訪羅馬。

243.這個問題在基督教會的領導階層中存在多種意見。

244.基督教徒相信上帝是無所不知的。

245.耶穌基督被釘在十字架上處死，這在當時來說只是一種普通的行刑方式。

246."迷信"，多么奇怪的一個名詞。如果你信基督教或伊斯蘭教，這就叫"信仰"，但如果你相信占星術或十三號星期五不吉利，就是迷信！誰有權利說別人相信的東西就是"迷信"呢？

247.愿主耶穌基督的恩寵，與你們的心靈同在！阿們。

248.基督教徒相信是造物主創造了萬物。

249.要是你也像我這樣四處漫游，并不清楚自己的目的地在哪兒，對自己的旅程也不預先作好安排，你的性格看上去就會顯得無比坦誠。這就是首先出現的那批哲人都徒步漫游的原因。基督也曾徒步漫游。

250.顯然，他們非要那活著的基督回到他們中間不可。

251.共濟會精神和有組織的宗教的區別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒有穩定性的神學名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟會使用一種更通俗的術語，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟會會員能走到一起。

252.用錢謹慎將是基督生活的基本學習。

253.在，柯克卡梅隆又成為了基督教徒。

254.這證據是祭司們所無法歪曲的。這就是基督延遲到伯大尼去的原因。

255.另一些卻百無禁忌，做出很多行為令前類基督徒深感不滿。

256.描述國旗、區旗、復臨青年團旗、前鋒會旗及基督徒旗幟的圖案。

257.泉眼和水井都進行裝飾，這個習俗在歐洲一直延續到基督教時代。

258.基督是我們的代求者，但祂同時也是普天下人的代贖者。

259.這是每個基督徒的職份，當然包括你和我！

260.哲學家們不甘寂寞，也參與到中國哲學是否無神論的討論中來，有些人甚至冒險思考是否可以用中國道德哲學取代基督教神學。

261.他是反基督教者和對神職人員，國王和貴族特權的批判者。

262.人們仍然認為在戲劇或電影中再現基督的形象是不妥當的。

263.為教會有超乎想像的增長及新信徒按著基督的方式接受門訓禱告。

264.于是基督答應她的請求，結束了給門徒上的這門課。

265.萬物都是你們的;你們是屬基督的;基督是屬上帝的。

266.在梨樹上的鵪鶉就是耶穌基督。

267.“所有基督徒都是偽君子”“牧師只喜歡錢”或任何其他事情做借口，這些只是一些幌子，而實際則是一個內心忠誠不忠誠的問題。

268.看，“這樣律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那里，使我們因信稱義“，“師傅“這個詞譯自希臘語“pedagogue。

269.基督的再臨正如他的降生一樣確定無疑。

270.這一術語強調了耶穌基督絕對獨一的特征。

271.他是一個基督教科學派的信徒，在這艘潛艇上自告奮勇主持了星期禮拜儀式。

272.這痛苦足以讓人陷入絕望，事實上，米氏藝術之過度悲郁的特征固然與其好自討苦吃的性格頗多聯系，但也同他出自柏拉圖哲學甚或基督教神學觀念的思想意識密切相關。

273.這個悠久的傳統是從耶穌基督那兒一代代留傳下來的。

274.長期以來，西方學者對基督教與科學之間的關系探討眾說紛紜，莫衷一是。

275.基督教徒們相信耶穌是神。

276.讓我們出去，向一切受造之物傳講基督。

277.耶穌基督把世人從罪惡中拯救出來。

278.因為他深知一個受托照管基督羊群的人，應當博學多聞。

279.基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴仆的軛挾制。

280.基督教徒相信好人死了進天堂。

281.愿你們的愛情生活，如同無花果樹的果子漸漸成熟；又如葡萄樹開花放香，作基督馨香的見證，與諸天穹蒼一同地每日每夜述說著神的作為與榮耀！

282.徒二四了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉一同來到，就傳見保羅，并聽他講論信入基督耶穌的事。

283.惟有我們個人真心誠意地接受耶穌基督，他才會把神兒女的名份賜給我們。

284.當一個穿刺針平穩地插入腹部，她仰躺在診室里，祈禱著，基督教信仰鼓勵著她，身旁的媽媽也在安慰它。

285.基督倡導寬恕。

286.基督山慢慢地離開那所房子，向碼頭走去。

287.“永恒輪回”是一種世界觀，與基督教的“有始有終”世界觀正好相反。

288.隨著土耳其塞爾柱王朝入侵亞美尼亞，大批基督徒紛紛南下，建立西里西亞基督王國。

289.求神的保護臨到這里的基督徒，使他們能智勇雙全的與不信者分享福音。

290.我在基督耶穌里的愛、與你們眾人同在。阿們。

291.她的父親是一位基督教長老會傳教士，很早就隨父親來到了中國。當時的中國真可謂民不聊生：盜賊蜂起，乞丐成群，麻風流行，臺風洪澇接連不斷，各地都有起義，連年饑饉，官兵尋釁擾民，城市里煙館林立，一片吞云吐霧。

292.現在在很多基督教堂里，在復活節前的禮拜四，或是懇談會，同時也會有洗腳儀式。

293.圣誕節的頌歌是在紀初期被圣方濟各的阿西西推廣，他曾經在里教會扮演基督誕生。

294.我很在意別人對我的看法，很多時候寧愿躲避黑暗勢力也要明哲保身，可是對于我這樣軟弱的人，主卻讓我在基督里剛強。

295.而是神的兒子，基督的寶血洗凈了我們一切的不義。

296.耶穌基督全然來到世上卻全然不被世界玷污。

297.基督的復活在救贖歷史上的地位是什麼？

298.你把我跟尓豪相提并論？這簡直是個侮辱，我沒有辦法跟你有共鳴。你的共鳴是讓我放棄全部自我，聽從你的命令。如果我這次遷就了你，去做了我自己認為荒唐的事情，下次你會要求我親吻雪姨的腳，你看錯我了，我不是耶穌基督。

299.他以三種方式逼迫基督：褻瀆神、逼迫人和侮慢人。

300.他是一個偶像崇拜的不安靜敵人，也極力反對把基督教思想滲透入梵志會。