1.兩家其下還有百家齊放，官辦學堂尚有兵家，法家，墨家如此等等。

2.這些差異，是墨家邏輯研究歷史轉型、范式轉換的標志和質變關節點。

3.眾高手能否齊心協力撐過墨家有史以來最大的危機？

4.至此，神州大地墨者絕跡，赴湯蹈火、死不旋踵的墨家教義成為絕響。

5.先秦時期是辯學發展的高峰時期，其中尤以后期墨家的“辯有勝”為主要代表。

6.儒家主張以德化民;道家主張無為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛尚同;名家主張去尊偃兵。

7.在法家崛起以前，墨家是和儒家對立的最大的一個學派，被時人并稱為“孔墨顯學”。

8.后為護送螭之珠而回到墨家，并收風碎為徒【造句網】。

9.昨天那艘浮行于空的巨船，就是擅長機關制造墨家學院的手筆——星空舳艫，并不是之前他所想的什么船類型法寶，星空舳艫也就是墨家學院輔助機關的一種。

10.這可是墨家至寶，每一代墨家鋦子都要參透這件寶物才可以受到大家的擁戴。

11.考察歷史事實，我們發現稷下學宮里沒有墨家學派，只是存在一些墨家思想，這些思想是在學術融合過程中相互吸收的結果，并不能說明墨家學派存在于稷下學宮。

12.墨子，是戰國初期墨家學派的創始人。

13.際家庭日，愿你恪守儒家仁愛之根本；遵循墨家兼愛之道義，繼承道家博愛之美德，宏揚中華大愛之精神，愛爹娘、愛妻兒、愛朋友、愛天下人。

14.吾要愛”日，愿你恪守儒家仁愛之根本；遵循墨家兼愛之道義，繼承道家博愛之美德，宏揚中華大愛之精神，愛爹娘、愛妻兒、愛朋友、愛天下人。

15.儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。馮友蘭

16.分析研究了墨家的辯證思維方法論。

17.于是，墨家選擇了組織并潛心經營。

18.墨家著作《墨經》有大量、系列的邏輯范疇。

19.東皇太一說;最近聽月神說嬴政，派流沙的衛莊一行人和公輸家的掌門，公輸仇，去滅掉墨家，并追拿要犯，蓋聶、天明、項羽、項梁和范增。

20.自古以來，攻魯伐宋，戰亂紛爭，兵器乃是征戰必要條件，古有魯班，墨家能人巧匠，今有鑄劍山莊，巧奪天工之士。

21.這一拍，直讓那空氣尖嘯，虛空扭曲，一尊若有若無的恐怖明王更在他背后隱現，而一聲明王怒吼也是動地驚天，震得枯木廟里的墨家兒郎口角溢血。

22.先秦墨家思想中包含著豐富的人力資源管理心理思想。

23.墨家科技思想表現為道技統一的科學技術觀，其科技旨趣并不僅僅在發展純粹的理論，其學說的出發點和落腳點都在“為天下興利除害”。

24.墨家甘愿入魏，幫助魏國消滅秦國，為了天下蒼生，墨家弟子赴火蹈刃，死不旋踵！

25.那墨家的兼愛豈不就是騙人騙己嗎？

26.這是多么令人歡喜的一件事啊，對于墨家這個人才凋零的世家來說，絕對稱得上是一件值得大書特書的喜事。

27.秦公宵旰圖治，日理萬機，卻于百忙之中，初次造詣我墨家，令學館蓬蓽生輝。

28.樹猶如此，人何以堪！夜未央，墨家后院，墨白摸著墨魄種下的香樟樹，如今香樟已經這么粗了，而哥哥，不知魂在何方。

29.這時的墨家村已經亂成一團，孩子們各跑各家，呼喊著娘親，嚇得是魂飛魄散。

30.難道你不想更多的人傳達墨家和平的思想么？

31.噫嘻！汝二人誤吾甚矣哉！今夜一旦事功告畢，墨家師生皆遭拘押，身陷囹圄之中，淪為階下之囚。

32.但二十年后，這些學生說不定覺得法家、墨家的賞罰分明、不分親疏貴賤更有意義。

33.非形式化是墨家邏輯的主要特點，而亞里士多德邏輯的主要特點是形式化。

34.他們以復興墨學為職志，以對墨家文本的現代解釋為途徑，尋求回應現代問題的文化資源。

35.其實墨家的思想里，“非攻”是很容易做到的，大家互相不打架，保持和平就行了。

36.墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國。余秋雨

37.墨經邏輯是指后期墨家所闡述的名辯學思想，是中國古代最為系統的邏輯學說，標志著中國古代邏輯思想研究的理論高度。

38.說實話，我走街串巷演講，也就是為了擴大我的名聲，從而讓墨家人露出些馬腳。

39.剩下的墨家弟子群龍無首，不知所從。

40.老夫自明身份，我姓墨名耀，墨家墨道者，受靈翔之托，帶你去墨城。

41.墨家主要生發了節儉思想，提出了節用、節葬等主張。

42.她，是冒名頂替，潛入墨家的奸細。

43.什么**正道人士，我呸！老子就是邪魔外道，他們能把老子怎么的？墨家小子，不管他。

44.墨家教我們行俠仗義，儒家教我們待人接物，道家教我們輕生死，法家讓我們認識政治現實。張安樂

45.記得，儒、道、兵、醫、雜、法、陰陽、縱橫、墨家及小說家，九流十家。