121.以笏之后，有亞拿的兒子珊迦；他用趕牛棒擊殺了六百非利士人；他也拯救了以色列人。
122.撒上非利士人也漸漸的迎著大衛(wèi)來(lái)。拿盾牌的走在前頭。
123.法國(guó)單位是在藍(lán)色，Anglo荷蘭單位在紅色，普魯士人在黑色。
124.最終，在金朝統(tǒng)治行將滅亡之前，北方的士人漸漸地建立起了以儒家學(xué)說(shuō)為本的文化認(rèn)同。
125.代上利士人又布散在利乏音谷。
126.蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
127.這未受割禮的非利士人是誰(shuí)呢？竟敢向永生神的軍隊(duì)罵陣嗎？
128.生子必住在亞實(shí)突;我必除滅非利士人的驕傲。
129.從前與大衛(wèi)在巴斯達(dá)閔，非利士人聚集要打仗。
130.但是胥吏的生存環(huán)境卻很惡劣，他們往往在政治上地位低下，經(jīng)濟(jì)上合法收入微薄，觀念上也不被士人接受。
131.非利士人來(lái)了，布散在利乏音谷。
132.[新譯]亞伯拉罕在非利士人的地方寄居了許多日子。
133.士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。洪應(yīng)明
134.耶穌會(huì)會(huì)士人人受到懸賞通緝。
135.非利士人與以色列人爭(zhēng)戰(zhàn)，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。
136.大衛(wèi)求問(wèn)神，說(shuō)，我可以上去攻打非利士人嗎。
137.大利拉見(jiàn)他把心中所藏的都告訴了她，就打發(fā)人到非利士人的首領(lǐng)那里，對(duì)他們說(shuō)，他已經(jīng)把心中所藏的都告訴了我www.9061xoxo.com，請(qǐng)你們?cè)偕蟻?lái)一次。
138.以色列人聽(tīng)見(jiàn)，就懼怕非利士人。
139.撒下洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛(wèi)、攻打非利士人、將他殺死。
140.東有亞蘭人，西有非利士人。他們張口要吞吃以色列。
141.瑞士人的生活很安逸，他們享受與大自然交織的生活。
142.對(duì)于貝特杰的德魯士人來(lái)說(shuō)，血脈、宗教和土地的聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
143.代上時(shí)大衛(wèi)在山寨、非利士人的防營(yíng)在伯利恒。
144.科舉的開(kāi)放極大地激發(fā)了士人讀書(shū)應(yīng)舉的積極性，士人數(shù)量因此急劇增加。
145.掃羅和以色列眾人聽(tīng)見(jiàn)非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。
146.利士人將神的約柜擄去，從以便以謝抬到亞實(shí)突。
147.代上利士人來(lái)到巴力毗拉心、衛(wèi)在那里殺敗他們。衛(wèi)說(shuō)、神藉我的手沖破敵人、同水沖去一般。
148.在科舉制度下，廣大士人都可以懷牒自進(jìn)，貢送朝廷的人數(shù)也大為增加了，這樣就擴(kuò)大了王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)，同時(shí)也便于從中選拔治國(guó)安民的人才。
149.士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。洪應(yīng)明
150.幾年后，瑞士人憑著新型的斯沃奇系列表追趕上來(lái)，重新獲得市場(chǎng)領(lǐng)先地位。
151.唐代婚戀小說(shuō)中婚戀多以悲劇告終，但是唐代士人在這些故事中，寄托了自己對(duì)理想婚姻的追求。
152.他的父母是東普魯士人。
153.一個(gè)時(shí)代自有一個(gè)時(shí)代的吃相。當(dāng)年阿城先生寫(xiě)他們那代知青“吃相很慘”，我和二毛這一代哥們，很多時(shí)候的吃相應(yīng)該是很“烈”。相比起民國(guó)那代士人的吃相，我們真是足夠慘烈的一代吃貨。二毛
154.掃羅和以色列眾人聽(tīng)見(jiàn)非利士人的這些話、驚惶、其害怕。
155.支持此項(xiàng)禁令的瑞士人民福音黨對(duì)投票結(jié)果表示遺憾，但很高興看到這激起了熱烈討論。
156.六萬(wàn)普魯士人于二月入侵了丹麥。
157.因此，在園林集會(huì)成為一種社會(huì)時(shí)尚，蘭亭集會(huì)上，士人共同創(chuàng)制了大量的隱逸詩(shī)來(lái)表達(dá)自我的隱逸思想，改變了隱逸詩(shī)個(gè)性創(chuàng)制的特征，其詩(shī)歌又具有一些共同的特征。
158.士人家庭中的女性常常承擔(dān)教育子弟的責(zé)任。
159.一聲沖鋒令下，抗日戰(zhàn)士人人精神抖擻，決心打一場(chǎng)痛快的大勝仗。
160.那非利士人又說(shuō):我今日向以色列人的軍隊(duì)罵陣。
161.漢政權(quán)建立后，致力于鞏固政權(quán)，重建社會(huì)秩序，這其間士人群體做出了重要貢獻(xiàn)。
162.士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩
163.增選院士人數(shù)分別為。
164.洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛(wèi)，擊打那非利士人，將他殺死。
165.[和合]東有亞蘭人，西有非利士人;他們張口要吞吃以色列。
166.戰(zhàn)事展開(kāi)后，以色列人在非利士人面前被擊敗;非利士人殺了在田野陣地上的人，約有四千。
167.由于我的姓的緣故，我被誤認(rèn)為是威爾士人。
168.威爾士人激情豐碩，情感高漲，熱愛(ài)音樂(lè)，為曩昔感應(yīng)孤高。
169.制造手表誰(shuí)也比不上瑞士人。
170.主耶和華如此說(shuō)：因非利士人向猶大人報(bào)仇，就是以恨惡的心報(bào)仇雪恨，永懷仇恨，要?dú)缢麄儭?/p>
171.中晚唐時(shí)期，在士人中間，聲色享樂(lè)、冶游狎妓之風(fēng)盛行。
172.有博士學(xué)位的護(hù)士人數(shù)應(yīng)該翻一番，所有的護(hù)士都應(yīng)該做住院醫(yī)生的工作，接受新醫(yī)生需要做的那種實(shí)踐訓(xùn)練。
173.以笏以后，亞拿的兒子珊迦作士師。他用一根趕牛的刺棒打死了六百個(gè)非利士人，解救了以色列。
174.士笏之后，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
175.威爾士與英格蘭比起來(lái)更窮且更農(nóng)業(yè)化，因?yàn)橥柺坑凶约旱恼Z(yǔ)言，所以威爾士人并不覺(jué)得自己在民族上和文化上是英國(guó)人的一部分。
176.如果我贏了，菲利士人就贏了。
177.他們都是移居法國(guó)的威爾士人。
178.士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
179.貧窮可以是端莊自如。農(nóng)夫漁耕，士人隱居，搭橋建屋，一切井然有序，天清地遠(yuǎn)。在失去了價(jià)值觀支撐之后，貧窮所剩余的，就只有饑餓和不安全。只有野心和欲望。
180.利士人的首領(lǐng)說(shuō)、這些希伯來(lái)人在這里作甚麼呢。
