121.不外在參不雅觀過(guò)極受好評(píng)的綠園城堡區(qū)以后，我反而斗勁好奇想要看看軍火庫(kù)，以我本身的眼睛來(lái)加以評(píng)斷。
122.顯而易見(jiàn)，成功意味著欲望的滿(mǎn)足，而失敗則是欲望落空。欲望也有兩種，一種基本上是內(nèi)在的，建立在人類(lèi)原始的需要之上;另一種則是外在的，是被媒體和流行文化里那些廣告與模特激發(fā)出來(lái)的。
123.盼望的需求方面又分為六類(lèi)，分別是：健康舒適、順利完成發(fā)展任務(wù)、改善外在條件、推己及人、從事活動(dòng)、冤親債主遠(yuǎn)離。
124.提升的目的是再次自力更生，不再需要任何外在的事物維生。
125.裁兵不能實(shí)現(xiàn)，更與時(shí)勢(shì)的化及軍事將領(lǐng)的抵觸、兵士安置的困難等外在因素有莫大關(guān)系。
126.外在的東西不管你怎么包裝，其實(shí)都是有限的，內(nèi)在的東西反而更強(qiáng)大。音樂(lè)是非常自然的東西，我總覺(jué)得它不需要太多修飾。
127.成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，成功是一個(gè)結(jié)論；成長(zhǎng)是相關(guān)于生命的評(píng)價(jià)，成功是相關(guān)于社會(huì)的評(píng)價(jià)；成長(zhǎng)是一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)，成功是一個(gè)外在的體系。
128.人民的精神生活比疆土的廣闊更重要，甚至比經(jīng)濟(jì)繁榮的程度更重要。民族的偉大在于其內(nèi)部發(fā)展的高度，而不在其外在發(fā)展的高度。
129.君子要身藏利器，等待時(shí)機(jī)來(lái)加以施展，建立一番事業(yè)，本該積蓄知識(shí)修養(yǎng)德行以充實(shí)內(nèi)在的美，散發(fā)文采以顯示外在的美，做到像楩木、楠木那樣質(zhì)地堅(jiān)硬，像豫樹(shù)、樟樹(shù)那樣高大的才干。
130.三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。
131.我必須寫(xiě)沒(méi)有bug的代碼，因?yàn)槲蚁矚g獎(jiǎng)金”，他們這樣想的時(shí)候，內(nèi)在激勵(lì)已經(jīng)被外在激勵(lì)所替代了。
132.你總是依賴(lài)著別人給你快樂(lè)。這不止是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴(lài)，從其中，你獲得所謂的快樂(lè)。一旦你這樣依賴(lài)著別人，你就變成了奴隸。
133.三十而立并不是一種外在的社會(huì)坐標(biāo)，衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開(kāi)始有一種心靈的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)你做的事情有一種自信和堅(jiān)定。于丹
134.官員激勵(lì)條件欠缺也造成外在激勵(lì)的有效性缺乏，由此也突出了官員的內(nèi)在激勵(lì)的重要性。
135.人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴(lài)。黑格爾
136.他堅(jiān)持說(shuō)，真正的文明是道德上的自我認(rèn)識(shí)和精神力量，而不是外在的衣著鮮亮、物質(zhì)滿(mǎn)足或者偉大的藝術(shù)和建筑。
137.外在世界的運(yùn)動(dòng)無(wú)窮無(wú)盡，證明了其中沒(méi)有我們可以達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切地渴望的乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見(jiàn)我們的上帝。
138.另外在艇尾部上的二個(gè)深水炸彈支架，帶有深水炸彈。
139.語(yǔ)言就是一個(gè)文化最外在的表達(dá)，最重要的是，如果你能夠理解文化的內(nèi)涵的話(huà)，其實(shí)那個(gè)語(yǔ)言才是有意義的，在創(chuàng)意上更容易運(yùn)用的。
140.一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
141.這種逃離需要一個(gè)新名字。它是逃向內(nèi)在。一個(gè)人已經(jīng)活過(guò)外在的世界，現(xiàn)在他會(huì)想要活在內(nèi)在的世界。他已經(jīng)厭倦了重復(fù)。
142.水是外在的物質(zhì)，受洗時(shí)借著浸水禮，表征潔凈與更新。
143.注意外在形象事物并非是什么就是什么，而是是什么就像什么。看不見(jiàn)的東西簡(jiǎn)直等于不存在。美好的外在是完美的內(nèi)在的最好說(shuō)明。
144.人睡不好一般有兩種因素，自身內(nèi)在和外在的因素。內(nèi)在的多是悲傷、憂(yōu)郁、沉悶等；外在的多是喧嘩聲、機(jī)器聲等噪音。
145.我并不向所有的人展示，被我的藏在外在能量中的幻化力量所遮蔽的實(shí)相。世上無(wú)知的人無(wú)法理解我是不生不滅的。
146.正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒(méi)有愛(ài)所以你不停地從外面尋找愛(ài)來(lái)填滿(mǎn)自己，這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨(dú)而當(dāng)你看到這個(gè)真相你就再也不會(huì)試圖用外在的人或事來(lái)填補(bǔ)了。
147.私力救濟(jì)、公力救濟(jì)和自力救濟(jì)，是自我救濟(jì)權(quán)利的三種外在表現(xiàn)形式。
148.人們一直靠外在的事物來(lái)支撐自己，一直需要某些東西來(lái)舒緩緊張感，表明自己過(guò)得不錯(cuò)。看看你有多么渴求這些東西吧，你就會(huì)知道自己有多緊張，內(nèi)心有多痛苦。
149.一個(gè)沒(méi)有定見(jiàn)的人，常容易受到外在因素影響而見(jiàn)異思遷，改變?cè)瓉?lái)的想法。
150.成功不是外在的評(píng)價(jià)，而是內(nèi)心的感受。
151.女人外在的誘惑只會(huì)得到男人的一夜，而內(nèi)在的誘惑能換得男人的一輩子。
152.當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富[造句網(wǎng)]，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正。
153.歇后語(yǔ)有外在表層結(jié)構(gòu)和內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)。
154.一個(gè)擁有真正實(shí)力的人，會(huì)有內(nèi)在的光芒，吸引人去發(fā)現(xiàn)，絕不能也不會(huì)敲鑼打鼓地外在炫耀。炫耀只會(huì)掩蓋了真正的光芒，炫耀會(huì)吸引一時(shí)，得到膚淺的肯定，炫耀只會(huì)讓人失去了繼續(xù)追求真實(shí)本事的毅力。
155.生活中真正的快活是心靈的快樂(lè)，它有時(shí)不見(jiàn)得與外在的物資生涯有周密的聯(lián)系。真正快樂(lè)的力氣，來(lái)自心靈的富余，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)幻想的向往，也來(lái)自于與良朋益友的切磋與交換。
156.如果我也能夠想你一樣替自己塑造一個(gè)外在形象，一定能夠輕松不少吧。
157.而照顧受話(huà)者的面子，讓其受益最大化，是親屬稱(chēng)謂語(yǔ)選擇的外在動(dòng)力。
158.另外在干旱和解除澇害時(shí)，SUB限制了活性氧在地上組織中的積累。
159.高校師德建設(shè)需要從外在約束機(jī)制和內(nèi)在激勵(lì)機(jī)制兩方面著手。
160.真實(shí)使生計(jì)藝術(shù)化的不是外在的環(huán)境，而是我們自已。
161.內(nèi)心如果平靜，外在就不會(huì)有風(fēng)波。
162.閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”。寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚“天上的財(cái)富”。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。
163.學(xué)習(xí)需要?jiǎng)恿ΑW(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)自不斷求知上進(jìn)的內(nèi)在要求，也來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)和生存的外在壓力。如今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，在我們新疆企業(yè)家的群體里高學(xué)歷的人越來(lái)越多，知識(shí)與地位、財(cái)富的聯(lián)系越來(lái)越緊密。這種讓人欣喜的變化，給學(xué)習(xí)者增添了動(dòng)力。
164.首先，從外在形式看，皴法作為“程式化”的典型形態(tài)，[外在造句www.9061xoxo.com]具有形式美的因素。
165.另外在陰離子方面，硝酸鹽離子隨著爐石添加量的增加而減少，硫酸鹽離子隨著爐石添加量的上升而增多。
166.在那個(gè)中心，如果一個(gè)人能保持警覺(jué)、注意、留心，那么一個(gè)人不認(rèn)同于外在正在發(fā)生的任何事情。在那個(gè)不認(rèn)同里就是喜樂(lè)。
167.當(dāng)然呂氏亦不否定外在因素，心有適，樂(lè)亦有適。
168.人有沒(méi)有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在壓力。
169.但究竟上，西方銀行應(yīng)當(dāng)思量賣(mài)出這些股分，分外在其股東現(xiàn)在能夠間接購(gòu)買(mǎi)中海內(nèi)地銀行股票之后。
170.成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的貨色變成內(nèi)心的力量。
171.一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
172.名聲，地位，財(cái)富，美麗……這些外在的東西都不值得驕傲，讓我惟一感到驕傲的是，當(dāng)我從失敗中爬出來(lái)時(shí)，我依然有可以依靠的勇氣和自信。
173.杜威的教育目的觀具有內(nèi)在性、動(dòng)態(tài)性、現(xiàn)時(shí)性、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一性等特點(diǎn)，但他也在某種程度上忽視了外在性、抽象性、永恒性的作用。
174.綜述了國(guó)內(nèi)外在野牛草耐寒性研究方面取得的研究進(jìn)展，并總結(jié)了影響耐寒力的主要因素。
175.親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果。
176.一個(gè)中國(guó)大陸投資客說(shuō)，他除了在倫敦外在其他地區(qū)也有多套物業(yè)的投資，而在倫敦的投資是他最賺錢(qián)的。
177.為了能擬定目標(biāo)和方針，一個(gè)管理者必須對(duì)公司內(nèi)部作業(yè)情況以及外在市撤境相當(dāng)了解才行。
178.綜述了國(guó)內(nèi)外在關(guān)于大豆蛋白膠凝方面所取得的研究進(jìn)展，主要包括熱膠凝、鹽膠凝、酸膠凝以及酶膠凝等的機(jī)理。
179.語(yǔ)言是外在的思想，思想是內(nèi)在的語(yǔ)言。
180.男人以成功為生命目標(biāo)，女人以和諧的關(guān)系為生存目標(biāo)；面對(duì)外在的激烈競(jìng)爭(zhēng)，男人不能示弱，女人卻學(xué)會(huì)示弱贏得情感。男人知不知道他其實(shí)處于劣勢(shì)之中呢？
