61.根據(jù)機(jī)衛(wèi)士檢測(cè)，此類木馬多達(dá)數(shù)十款，存在消耗流量、偷發(fā)扣費(fèi)短信等危害，提醒廣大乘客予以警惕。

62.愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情行邪道者，悉念安住菩提道中，若行聲聞獨(dú)覺乘者，皆以大乘而安立之。

63.無(wú)有懈怠;六者，善能安住如來(lái)神力;七者，修諸善根，不生疲倦;八者，深心利智，以大乘法而自莊嚴(yán);九者，于地地法門，心無(wú)所住;十者，與三世佛善根方便同一體性。

64.愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;若行聲聞獨(dú)覺乘者，皆以大乘而安立之。

65.佛令這一切的眾生，要是有大乘根機(jī)的，專門修大乘的，讓他習(xí)讀誦大乘，不但自己去習(xí)、去讀，也勸別人去習(xí)去讀。

66.但在大乘佛教中，并沒有所謂的目標(biāo)存在。

67.隋唐二代，中國(guó)國(guó)力趨于盛極，中國(guó)佛教也隨之進(jìn)入了黃金盛季，其標(biāo)幟是大乘諸宗的紛紛創(chuàng)立。

68.準(zhǔn)神秘主義者，禪宗六祖看來(lái)也在早期大乘佛教的背景下做了這個(gè)。

69.公元，玄奘三藏在印度曲女城辯經(jīng)大會(huì)上，宣說(shuō)《真唯識(shí)量》，揚(yáng)大乘真義，被印度大乘行者尊稱為“摩訶耶那提婆”。

70.對(duì)此警方提醒廣大乘客如果遇到類似危險(xiǎn)情況，可以迅速按下緊急停梯按鈕。

71.可嘆當(dāng)今末法，有人講說(shuō)如來(lái)法，卻作顛倒說(shuō)，令人貪著世間法，于有為有漏之福，種種營(yíng)求，卻自詡為“修行大乘”。

72.大乘佛教里講阿賴耶識(shí)中的種子，指的就是我們這一生中所有的經(jīng)驗(yàn)，事跡，想法，念頭，熏淘等所累積而成的。

73.之后彌勒菩薩將無(wú)著菩薩帶到兜率天，為他宣說(shuō)了慈氏五論等圣法，他返回人間，開始弘揚(yáng)大乘佛法。

74.指以菩提達(dá)磨為初祖，探究心性本源，以期‘見性成佛’之大乘宗派。

75.這些大乘佛教的文獻(xiàn)都是用梵文與混合梵文寫程。

76.可知禮懺一法很早就是天竺大乘人的常課。

77.非直小乘家指為離經(jīng)畔道，即大乘空宗派亦幾掩耳卻走矣。

78.觀無(wú)量壽經(jīng);佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng);金光明經(jīng);大方廣圓覺經(jīng);地藏菩薩本愿經(jīng);法華壇:大乘妙法蓮華經(jīng);大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)。

79.首先以最大乘積算子作為模糊集的演算算子，證明了最大乘積算子滿足分配率。

80.……故所謂大乘之道，愿心廣大，利他度世，可載世間無(wú)量眾生抵達(dá)彼岸，載者乘也，故稱大乘。

81.按照修真界等級(jí)，可劃分為蘊(yùn)氣，胎動(dòng)，筑基，金丹，元嬰，分神，大乘，渡劫，每一級(jí)分九重，而渡過(guò)九重天劫之后，便可霞舉飛升。

82.他是一個(gè)不可思議的菩薩，我想他可能是中世紀(jì)大乘佛教偉大學(xué)者無(wú)著的轉(zhuǎn)世化身。