1.究天人之際，通古今之變。

2.在這里，一群民族文化的有志之士們曾經懷著“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的古訓，博文約禮，出入經史，關懷于天人之際，叩問于古今之變。

3.釋迦學說，歸納天人之際，而有三界的區分。

4.少年葉天偶得相師傳承，究天人之際，通古今之變，為往圣繼絕學……

5.演繹出顯一曲超世絕倫的人仙戀情，堪稱天人之際的絕唱戀歌。

6.可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現了更高的天人合一。

7.其才有霸王之略、學究天人之際、及堪將帥牧宰者，令五品已上清官及刺史各舉一人。

8.司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制，卻表示，書必須藏諸名山，要“明天人之際，通古今之變，成一家之言”。

9.從一國之君淪落為階下囚，這種天人之際般的遭際變幻，對南唐李后主的詞風的轉變產生了巨大的影響。

10.究天人之際，通古今之變，成一家之言。

11.事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。

12.圣人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。

13.這些高手，在邀天之幸的當下，恰恰就立于“天人之際”。www.9061xoxo.com

14.于是乎，我為北人大兄寫這篇短序，以證明北人大兄的椽筆，溝通于天人之際，達到了與造化的同功，與天地渾一！夜于京東且住草堂。

15.函谷關令尹喜原為周代楚康王之大夫，自幼博覽三墳五典，精研河洛易數，究天人之際，通古今之變。

16.司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制，卻表示，書必須藏諸名山，要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

17.老子之所以要進行“究天人之際”終極的追問，是要人類由認識天之“本然”而知人之“應然”，歸底還是對人的終極關懷。

18.上下各千歲，然后天人之際續備。

19.仲尼稱后生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎。

20.天人之際是自然審美的文化背景，人類自然審美正沿自然與文化兩端展開。