1.宋、元、明、清幾個(gè)朝代都對(duì)媽祖多次褒封，封號(hào)從夫人、天妃、天后到天上圣母，各地也紛紛建廟祭祀。
2.無(wú)論大莊或小莊、山村或漁村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或市街、港口或內(nèi)山，都可看到媽祖廟。
3.故后人即將本殿中軍作為周坐之化身，燒香奉祀，并認(rèn)定中軍為媽祖保駕護(hù)廟，神庥廟區(qū)安寧。
4.年來(lái)，當(dāng)?shù)匦疟娮鸱?B>媽祖為“天上圣母”，因此鹿港天后宮始終香火旺盛，信眾不斷增多。
5.元大都定都北京之后，媽祖隨著“南糧北調(diào)”和“南貨北運(yùn)”的漕船，乘風(fēng)破浪來(lái)到了海河之濱。
6.對(duì)媽祖的信仰和崇拜，到元代臻于極盛。
7.當(dāng)天上午，來(lái)自*彎的各進(jìn)香團(tuán)隊(duì)，恭奉著本宮媽祖，拾級(jí)而上，至湄洲天后宮媽祖金身駕前，虔誠(chéng)進(jìn)香。
8.*彎當(dāng)局主張民間宗教公開(kāi)化，納入道教范疇以便于管理，使得道教成分復(fù)雜，包括天師道、一貫道、軒轅教等教派和媽祖、關(guān)帝、王爺?shù)刃叛觥?/p>
9.“千里眼”旁邊的涼傘將軍，是當(dāng)媽祖巡游時(shí)，為媽祖擋風(fēng)摭雨的守護(hù)神。
10.活動(dòng)的高潮之一是，拱天宮文物館展出媽祖文物，其中代人工縫制的媽祖弓鞋，最令信眾好奇。
11.臺(tái)中大甲鎮(zhèn)瀾宮媽祖繞境活動(dòng)熱鬧滾滾，晚間大甲媽鑾轎經(jīng)西螺大橋進(jìn)入云林，西螺萬(wàn)人空巷，宛如“不夜城”。
12.修繕，素有“媽祖行宮之尊”美譽(yù)的福建霞浦松山天后行宮的正殿，于舉行正殿重修上梁慶典，并迎來(lái)包括*彎馬祖境天后宮在內(nèi)的海峽兩岸多個(gè)媽祖進(jìn)香團(tuán)。
13.相傳明代泉州衛(wèi)指揮周坐，在大興土木擴(kuò)建媽祖廟的工程竣工后，用剩余建材建了一座中軍廟，并塑了神像。
14.使得儺廟與媽祖廟、城隍廟等民間信仰建筑，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
15.媽祖坐的金鑾，由社區(qū)里的年輕人前后簇?fù)硖е靶校瑩u搖蕩蕩，據(jù)說(shuō)轎子蕩得越厲害就越能保平安。
16.包括*彎島內(nèi)家媽祖宮廟代表、上萬(wàn)名臺(tái)胞在內(nèi)的兩岸媽祖信眾，同拜天上圣母，共祈兩岸福祉。
17.因此，媽祖出生于莆田湄州嶼應(yīng)是不易之論。
18.一九九八年，在“海上女神”、媽祖故鄉(xiāng)，華鑫珠寶飾品公司成立。
19.那為了表示對(duì)媽祖的尊敬。
20.今天我們拜訪歷史的北港朝天宮，雖然北港朝天宮不在大甲媽祖繞境的路上。
21.當(dāng)天，云林縣土庫(kù)六房媽會(huì)一行奉請(qǐng)兩尊天上圣母神像到來(lái)，前往湄洲媽祖祖廟天后宮禮拜媽祖。
22.戲臺(tái)雕梁畫(huà)棟，在民間戲臺(tái)中，它的建筑風(fēng)格最具皇家氣派，這也與媽祖的至尊地位相匹配。
23.本文還對(duì)湄洲島媽祖文化旅游資源開(kāi)發(fā)的內(nèi)外部旅游市場(chǎng)進(jìn)行了分析，并進(jìn)行旅游市場(chǎng)的定位。
24.他們信仰和崇拜的代表分別是關(guān)羽、媽祖和三山國(guó)王。
25.屹立于湄洲島的媽祖石雕像，高達(dá)，重約，由優(yōu)質(zhì)花崗巖石雕成，是由莆田人自己于雕刻而成的。
26.在龍翔鳳舞、百鳥(niǎo)齊鳴之時(shí)，我還可以一拜媽祖，三拜四面觀音佛。
27.汕頭市濠江區(qū)鳳崗古村民宅依山而建，古民居、古家具保存完好，民風(fēng)淳樸，鳳崗媽祖文化、賽龍舟民俗文化底蘊(yùn)深厚。
28.媽祖坐的金鑾，由村里的年輕人前后簇?fù)硖е皇撬钠桨朔€(wěn)，而是搖搖蕩蕩。
29.一百零八人在許棟的率領(lǐng)下先面西北，遙參九五，跟著又面西南，祭了媽祖www.9061xoxo.com。
30.下午，與會(huì)代表實(shí)地參觀考察了芷江抗戰(zhàn)受降舊址、飛虎隊(duì)紀(jì)念館、媽祖廟、風(fēng)雨橋等。
31.信眾們?yōu)榱艘欢?a href="http://www.9061xoxo.com/媽祖造句/" target="_blank">媽祖金身的風(fēng)采，撫摸一下媽祖鑾駕，以求得到媽祖的保佑，常常將護(hù)駕隊(duì)伍圍得水泄不通。
32.出海平安歸來(lái)，仍要拜謝媽祖娘娘和白衣大士，有的還專門(mén)請(qǐng)戲班子為天后娘娘唱戲答謝。
33.日月潭、阿里山、陽(yáng)明山、北投溫泉、臺(tái)南赤嵌樓、北港媽祖廟等。
34.而鹿港天后宮的黑臉媽祖也有一定的道理，他們認(rèn)為，媽祖的膚色越黑，就說(shuō)明供奉的時(shí)間越久，當(dāng)然也就更加靈驗(yàn)了。
35.那就是最早的媽祖祖廟了。
36.只見(jiàn)媽祖閣背山面海，古木參天，沿崖建筑，巍峨幽深，石獅鎮(zhèn)門(mén)，飛檐凌空。
37.但是媽祖這個(gè)民間漁女，為何被奉為天后圣母？
38.這是因?yàn)椋糠旯?jié)慶日，祖廟的媽祖都由一位福壽雙全的老婦人為她梳洗打扮，所以，祖廟的媽祖還是保持著原來(lái)的膚色。
39.現(xiàn)媽祖宮后有傳為鄭橫戈躍馬時(shí)留下的“馬蹄石”。
40.論文的基本思路是：首先對(duì)媽祖信仰的起源與傳播史作了綜論，并對(duì)媽祖“林氏女”之出身說(shuō)作了重新闡釋。
41.澳門(mén)回歸紀(jì)念日，吉祥喜慶的日子，我采擷“陽(yáng)光的溫暖，荷花的溫馨”，把“慈母的關(guān)懷，媽祖的佑護(hù)”，統(tǒng)統(tǒng)送給你，祝福你身體健康、事事順利、天天開(kāi)心、永遠(yuǎn)幸福。
42.*彎嘉義縣古跡樸子配天宮凌晨發(fā)生火警，大殿嚴(yán)重受損，由樸樹(shù)雕刻而成的“請(qǐng)不動(dòng)媽祖”也被熏黑。
43.清末該街不但是唯一王爺信仰取代媽祖信仰的港街，迎鯤身王更成為該地每年最重要的迎神賽會(huì)。
44.雖然有些夸張，但是也從一個(gè)側(cè)面反映了千年莆仙戲在“媽祖故里”莆田市受歡迎的程度。
45.每當(dāng)舟船遇風(fēng)海潮洶涌時(shí)，舟船上的人祈求默娘保佑，如在桅檣上或風(fēng)浪中出現(xiàn)“媽祖火”。
46.相比于東南沿海和東南亞地區(qū)信奉的“媽祖”，人們對(duì)代表泰山的“東岳大帝”的敬拜是全國(guó)性乃至全球性的。
47.昔日故事傳說(shuō)中這廟是由來(lái)自中國(guó)南方的漁民為神明媽祖建的，他們?cè)诤Ｉ显庥鲆粓?chǎng)臺(tái)風(fēng)后漂流落腳于旗津島，后來(lái)即定居于此地區(qū)。
48.亭里供奉有觀音娘娘、關(guān)帝、媽祖、太歲爺及孔子的神位。
49.并以海洋媽祖信仰和伏季休漁制度為例，剖析其后所隱含的社會(huì)學(xué)本質(zhì)。
50.目前的廟貌是重建的，建造的師傅技術(shù)都很好，因此廟殿規(guī)模宏偉，富麗堂皇，與臺(tái)南市的大天后宮、北港的朝天宮、新港的奉天宮并稱為“四大媽祖”。
51.海天一色的濱海自然風(fēng)光，濃郁的媽祖文化特色景觀，均為湄洲島增光添彩。
52.一直陪同我們的陳天宇先生，是莆田學(xué)院的媽祖文化研究專家。
53.今年www.9061xoxo.com，湄洲媽祖祖廟董事會(huì)又贈(zèng)送給金門(mén)縣一尊媽祖巨型石雕神像。
54.山門(mén)內(nèi)供奉著媽祖的守護(hù)神——千里眼和順風(fēng)耳。
55.另外，義女原本作為媽祖的乾女兒的涵意，也巧妙的被以男性為主的管理階層，解釋成為報(bào)答神明而作義工的女性。
56.出海捕魚(yú)，媽祖佑你一帆風(fēng)順；下海經(jīng)商，媽祖保你財(cái)源廣進(jìn)；居家度日，媽祖護(hù)你平平安安。三月十三是媽祖生日，傳此祝福，必得媽祖佑護(hù)，心想事成！
57.不久，湄洲媽祖祖廟首屆董事會(huì)成立，林文豪先生、林聰治女士任董事長(zhǎng)，大規(guī)模的祖廟重修工程拉開(kāi)了帷幕。
58.祖廟山門(mén)呈皇城闕狀，這是因?yàn)?B>媽祖被民間尊為天上圣母，是至高無(wú)上的女神。
59.劇中，劉濤飾演媽祖，劉佳、劉德凱飾演媽祖的生身父母。
60.日前，由漢沽區(qū)與*彎臺(tái)中縣大甲鎮(zhèn)瀾宮共同合作、投資約元的媽祖文化經(jīng)貿(mào)園項(xiàng)目正式啟動(dòng)。
