241.孔子的弟子有子說過“禮之用，和為貴”。
242.夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
243.孔子說:[饑渴寒暑，窮困不得志，這些都是自然運作的必然軌跡。
244.後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
245.但凡中國人，都知道孔子。
246.第三章:幸與不幸:符號化孔子的背后。
247.孔子的偉大之處，就在于他有教無類，嘉惠無數莘莘學子。
248.一般人都相信孔子為后世保存了中國的文學作品。
249.孔子與老子，都有一套言之有理、持之有故的訥言論。
250.孔子既不相信當時的宗教觀，也不相信超自然的神力。
251.孔子作旅人，孟軻號迂儒。吾輩不飲酒，笑殺高陽徒。
252.孔子說：當你專心一志打坐集中時，不要用耳朵去聽，而應將注意力收回內心，但也不是用心去聽，而用氣去聽。
253.孔子始終是最聰明的老師之一。
254.現在的中國兒童仍然接受孔子主義的教育嗎？
255.這終究是孔子的主要目標。
256.公元的柳宗元，因曾懷疑孔子的“苛政猛于虎”，而得以見證“賦斂之毒，有甚是蛇”。
257.孔子的言語句句是出自自然，孟子的話句句是出自事實。
258.孔子回答:有個學生名字叫顏回的最好學了。
259.孔子與柏拉圖二人都認識到音樂與人類有緊密聯系，音樂對人類有重要的作用和價值。
260.老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有將鬼神化的傾向，而墨子則重建了天鬼宗教。
261.“孔子居宋考察殷禮期間過此祀先省墓，乃名其地為還鄉里，后人思而立祠以祀之，因里而取名還鄉祠。
262.孔子說："早上聽到道，即使當晚去世，也無憾。"子曰："朝聞道，夕死可矣。"。
263.孔子坐在老家曲阜的杏林里，學生們圍著他團團坐定，孔老師清清嗓子就可以流暢地講上兩個時辰。
264.孔子這時才驚醒過來，知道這位老鄉，實非等閑之輩。
265.孔子這位至圣先師的修史行為，令歷代君主找不到禁止私家史學的法理。
266.元朝統一全國后，吸收漢法，推崇孔子的儒家思想。
267.GU與PC的孔子學院不是最早的，但它應該而且可以成為最好的。
268.你提到了孔子，還有他的話:遵從自然的規律。
269.可是孔子還是眷戀故情，偶爾去看看他。
270.略知孔子三分禮，不犯蕭何六尺條。
271.佛曰：“我不入地獄，誰入地獄”。孔子曰：“地獄油水太多了”。
272.孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”。
273.要解決上述問題比較困難，而我們可以從孔子的思想中尋求答案。
274.人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認命態度也未必沒有道理。
275.廣場上豎起了一座孔子塑像。
276.杏壇是孔子教育光輝的象征，傳為孔子講學之處，講述了孔子周游列國、講學等故事。
277.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”。
278.目前，在羅馬尼亞已經成立了三所孔子學院和一家孔子課堂，分別設在錫比烏、克盧日、布拉索夫和康斯坦察。
279.孔子日？
280.更多名言警句請關注：熱愛學習的名言警句孔子關于學習的名言閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。
281.孔子的循循然善誘人，體現了教學的之境。
282.在史學史上，直書與曲筆是兩種截然不同的史學現象，都與孔子有關。
283.在孔子所培養的學生中，各種各樣的人才都有，前面我們巳提到過。
284.孔子的儒家學說對后世影響深遠，因而他被世人尊為圣人。
285.一方面反映了老子、孔子、項橐這些圣人先賢們的崇高地位和漢代時人們對他們的敬仰，另一方面，也贊揚了孔子學無常師的風范。
286.大會還表彰了先進孔子學院和先進個人。
287.孔子那一句“唯上智與下愚不移”的忠告，讓無數帝王將相席耳恭聽、頂禮膜拜。
288.數百塊的石刻中，令我驚異的是最多的畫像竟是孔子見老子圖。
289.據《論語·陽貨》，孔子一到武城，就聽到了“弦歌之聲”。
290.每個人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄托。找到自己內心的根據地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學生。
291.孔子就是五岳獨尊的泰山嗎？
292.孔子以晉見國王之禮，戰戰兢兢地走了進去，盜跖一生為盜，講的就是大塊吃肉，大碗喝酒，最討厭這些臭規矩。
293.孔子要我們盡人事，待天命，就是要我們在聽天由命之前，盡力去做。
294.注:孔子的母親在一小丘上禱告上帝，因而生了孔子。
295.園中安置萬世師表孔子肖像與為民請命的包拯立像供人瞻仰。
296.孔子和柏拉圖是早期人類思想史中的重要人物。
297.可見，孔子也是把祭祀同治國安民的社會實踐結合在一起。
298.他繼承和發展了孔子的“德治”思想，提倡“王道”和實行“仁政”，并把道德教育作為爭取民心的重要措施，把“尊賢使能”作為施行仁政的重要保證。
299.皇甫謐是與孔子、扁鵲齊名的針灸大師，在醫學界被譽為針灸鼻祖。
300.五百年后是孔子，窮得叮當響，照樣身板挺直，“邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜”，“用之則行，舍之則藏”。
