181.目前，來自大學學術(shù)自身的邏輯矛盾和來自生態(tài)環(huán)境的種種影響，使大學內(nèi)部學術(shù)生態(tài)出現(xiàn)了失衡，并潛伏或不時爆發(fā)學術(shù)危機，傳統(tǒng)高等教育哲學難以自圓其說，陳舊的觀念和方法捉襟見肘。
182.但是我們?nèi)绻麣v史和客觀的看待馬克思主義，他們的學術(shù)并沒有對文化藝術(shù)作出系統(tǒng)的解釋，也沒有形成系統(tǒng)的文化美學思想，我們只能在他的論著中找到相關(guān)藝術(shù)的只言片語。
183.老李和小王雖然相差三十多歲，但共同的學術(shù)探討使他們成為了忘年之交。
184.蔡元培先生是中國學術(shù)界的泰山北斗。
185.舉凡這些學科，任何的課題和學術(shù)發(fā)現(xiàn)就是無價值的，有些人不甘心，非要整出動靜，往大了整，往危言聳聽了整，以造*武器的心態(tài)來做學問，下場就是鬧笑話。韓寒
186.藝術(shù)家如陳丹青、陳冠中、蔡國強、徐冰等等屈指可數(shù)。他們需要才情兼?zhèn)洌蛞I(lǐng)潮流，或堅韌，或才思敏捷，他們?yōu)樯鐣徒逃聵I(yè)奉獻。同時他們的藝術(shù)作品有不可替代的學術(shù)價值和劃時代意義。
187.現(xiàn)在我們學術(shù)界的研究現(xiàn)狀是這樣的：躲在學院、研究室里的人都跟群眾脫了節(jié)，而不跟群眾脫節(jié)的那一群人又俗里俗氣。
188.學術(shù)論文要有創(chuàng)見，若只是拼湊古人的言語，將會被譏為抱殘守缺。
189.幾十年廢寢忘食的努力，才使他對學術(shù)上某些問題的看穎銳如新發(fā)于硎。
190.他經(jīng)過十年之久寫出來的這部著作，體大思精，具有較高的學術(shù)水平。
191.教師固守著自己的學術(shù)王國和心理空間，對于他人的課堂和教學奉行基本的不干涉主義，即使在制度性的聽課與評課活動中，也是習慣于做表面文章，一來可以為同事留足面子，二來也不愿意為了他人的而勞心費神。
192.成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學術(shù)上的打擊。傅雷
193.在校慶科學報告會上，一年級的大學生作研究古文字的學術(shù)報告，這在復旦大學文科還是破天荒，第一次。
194.我要做很多類似的決定，而且要靠直覺判斷。我一直努力以最學術(shù)的態(tài)度去謹慎思考不同方式所能產(chǎn)生的不同結(jié)果，但多數(shù)時候，你必須先確定目標，知道你要什么，然后為了更好地實現(xiàn)這一目標而努力。
195.職稱制度世界各國都有，其他國家并沒有因此造假成災。中國學術(shù)造假成災是多方面的因素造成的，例如與權(quán)力緊密結(jié)合的學術(shù)體制，不合理的評估機制，以及對造假缺乏監(jiān)督和處罰。
196.最荒謬的事情莫過于使一個作家成為*裁者，就像學術(shù)界對亞里士多德所作的那樣，無止境的知識蒙受其害。人們應該感謝許多事物，而不是感謝無常的信仰和判斷力的中止，不是完全放棄自我，也不是永遠受它們束縛。
197.我的一個朋友，花了六七年時間出了一部學術(shù)價值極高的專著，弄了個副教授，而他的妻子用了一個暑假，東抄抄，西拼拼，居然也搞出一本書，也弄個副教授，他笑妻子學術(shù)水平低，而妻子反而嘲笑他不識時務，效率太低。
198.像你這樣老是抄襲別人的見解，屋下架屋，永遠不可能在學術(shù)上有所成就。
199.這種矯誣浮夸之風甚囂塵上，嚴重影響了學術(shù)研究的嚴肅性。
200.想不到老王平時默默無聞，這次卻寫出震動學術(shù)界的論文，真是一鳴驚人。
201.立命事天的學術(shù)理念中始終具有領(lǐng)貫性的特殊作用。
202.正是隨著政治、經(jīng)濟方面激烈而深刻的社會變革，學術(shù)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了各種學派，不同的思想在交鋒中相激相蕩。
203.舉凡學術(shù)上的實名舉報，既可以看作是一種公開的學術(shù)批評和學術(shù)質(zhì)疑，也可以看做是一次袒露在公共平臺之上的駁難和答疑。
204.弘獎學術(shù)啟文明，栽桃種李最多情。
205.這位研究生居然抄襲別人的作品，冒充為自己的學術(shù)論文，真是斯文掃地。
206.費孝通先生作為一代學人的典范，在幾十年的學術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學傾其一生心力，可謂著作等身，學問深厚。
207.從事學術(shù)研究，應詳盡地占有材料，并從中概括出規(guī)律性的東西，這就是取精用弘的過程。
208.春秋戰(zhàn)國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。
209.由于缺乏可靠的論據(jù)，他在論證那個學術(shù)問題時便顯得力不從心，進退失據(jù)了。
210.盡管學術(shù)性的經(jīng)濟學家們所定義的復蘇從前就開始了，但事實上是有名無實。
211.學術(shù)交流:開展設(shè)計學術(shù)交流，活躍學術(shù)思想，提高設(shè)計學術(shù)水平。
212.他總認為只有自己這一學術(shù)觀點是唯一正確的，而把其他學派的學術(shù)觀點統(tǒng)統(tǒng)斥之為左道旁門。
213.香港中文大學致力改善校園環(huán)境，未嘗稍懈，務求為教授、學習及其他學術(shù)活動提供一個理想環(huán)境。我們力求本校所有活動都能顧及環(huán)保的責任。
214.圣人教人，或因病人病處說，或因個人不足處說，或因人學術(shù)有偏處說，未嘗執(zhí)于一言。
215.一談職稱評審就一哄而上，某些領(lǐng)導出于不可告人的目的而承諾屬下無理要求，甚至私相授受，把學術(shù)成就與職稱命意割裂開來，如此等等，不一而足。
216.讓這種不學無術(shù)的人當研究所所長，沐猴而冠，不把學術(shù)搞垮才是怪事！
217.學術(shù)研究要有獨到之處，不能傍人門戶。www.9061xoxo.com
218.他煞有介事地作了一回學術(shù)講演。
219.蓋凡百學術(shù)，如哲學、如政治、如科學，無不可與人相通，而中國歷史，斷然為我華夏民族之歷史，無可以與人相通之理。
220.因為按照自己的學術(shù)良心與知識修養(yǎng)說真話，乃是一切知識分子都該共同享有共同認定的根本品格。我們可以不同意一位學者的某些言論，不贊成他的既定立場。可是我們必須尊重他對著權(quán)力說出自己相信的真話的勇氣和尊嚴。做人也當如此吧？
221.學術(shù)上不能搞閉關(guān)自守，要廣泛交流才能互相促進。
222.我想寫法律與文學的文章不是心血來潮，而是構(gòu)思已久，苦于學術(shù)方面的理論底子差矣，文字功夫不到家，便長久地把這件事情拖了下來，這還因為我缺乏文學理論，也缺乏法學理論。
223.他在學術(shù)界懷才不遇，轉(zhuǎn)換跑道之后，竟在媒體的領(lǐng)域里呼風喚雨。
224.這是一種正常且積極的文化流播和傳承現(xiàn)象，不應膠柱鼓瑟地用是否與克羅齊原來思想相一致來判斷得失，而應看到其靈活吸收外來文化，著眼學術(shù)創(chuàng)新的積極意義。
225.本著追本窮源的思索，這篇自然學論文終于在省級學術(shù)刊物上發(fā)表了。
226.教師和學術(shù)界專家已經(jīng)發(fā)出感嘆，“新新人類”語言和“短信用語”正不知不覺出現(xiàn)在學生們的考卷中。
227.好整以暇，門戶之見，會阻礙學術(shù)的進步。
228.這次學術(shù)討論會，我們虛生浪死，等著您來給我們作一次報告。
229.扎普是學術(shù)界的佼佼者，著作等身，自負而又粗魯，喜歡諷刺挖苦，正是春風得意時，卻因為婚姻破裂而不得不暫時逃避一下，不得已來到了讓人感到陰郁沉悶的魯米治。
230.它或許并不指向于“出文化大家、造學術(shù)高門”，但一個家傳戶誦的文化景象，卻是已經(jīng)隱然浮現(xiàn)了。
231.國王向格列佛詢問歐洲的風俗、宗教、法律、政府和學術(shù)的情形。格列佛便向他講述了英國近百年來發(fā)生的大事。但他聽完卻說：“這些大事只不過是一大堆陰謀、反叛、暗殺、屠戮、革命和流放”，并指責說：“你的同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類。”。
232.古代的斷簡殘編仍有很高的學術(shù)價值。
233.作為世界上屈指可數(shù)的學術(shù)中心，牛津每天接待的游客絡繹不斷。
234.學術(shù)研究要百家爭鳴，更何況人家不無道理，但我在指導意見中告訴他，你的觀點是絕大多數(shù)人所接受不了的，有可能通不過。
235.我認為不能先存對馬列主義的見解，再研究學術(shù)。陳寅恪
236.學術(shù)上，不同派別的爭論是正常現(xiàn)象。
237.中醫(yī)學術(shù)發(fā)展源遠流長，百家爭鳴，但仍有部分學術(shù)問題隱晦不明，多有文章論述十二經(jīng)脈之循行規(guī)律，鮮有文章詳細論述十二經(jīng)之氣血運行始自手太陰肺經(jīng)。
238.本文即以*彎同行的經(jīng)驗，并結(jié)合個人對學術(shù)論文研讀與歷史教師繼續(xù)教育問題的考察，提供一隅之見。
239.學術(shù)上，我們不能厚古薄今。
240.本書再現(xiàn)了陳寅恪追求學術(shù)獨立和精神自由的曲折而辛酸的一生，他和傅斯年是紀波瀾壯闊的時代洪流中涌現(xiàn)的眾多大師的杰出代表。
