241.威爾頓公園是英國外交聯(lián)邦事務(wù)部的獨(dú)立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。它組織政策討論會(huì)和舉辦關(guān)注敏感和緊迫世界時(shí)事的活動(dòng)。
242.各位學(xué)者的識(shí)斷高下一言難盡，但毫無疑問，從學(xué)術(shù)流變的內(nèi)部規(guī)律來剖析考據(jù)學(xué)的成因是頗有創(chuàng)意也頗具魅力的。
243.答：人們的興趣確實(shí)在驟增，基礎(chǔ)研究員們開始將學(xué)術(shù)界與全球衛(wèi)生科技聯(lián)系起來。
244.只為迎合大眾的流行輿論而講話，那他就已經(jīng)喪失了學(xué)者的獨(dú)立性，也喪失了基本的學(xué)術(shù)良知。
245.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。
246.藝術(shù)及藝術(shù)教育的重要性問題已成為新世紀(jì)的學(xué)術(shù)前沿。
247.兵家與法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中比較重要的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別。
248.成立有學(xué)術(shù)委員會(huì)、收藏鑒定委員會(huì)。
249.僅憑職位高去判決哪些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)正確，哪些觀點(diǎn)不正確，往往鑄成大錯(cuò)，并給國家和人民造成損失。
250.歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù)，而是要看看各個(gè)朝代興盛、滅亡的原因，對(duì)於善惡、因緣、果報(bào)，人情事理之變化有更深刻的體會(huì)，我們要通曉世出世法才能弘揚(yáng)佛法、護(hù)持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。
251.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家對(duì)我國學(xué)術(shù)思想的影響是深遠(yuǎn)的。
252.什么是學(xué)者？學(xué)者就是對(duì)自己學(xué)術(shù)專研到底的偏執(zhí)狂。
253.不要讀文科博士，除非你離了學(xué)術(shù)不能活。讀博士對(duì)實(shí)際工作毫無幫助。
254.他認(rèn)為，來自資格認(rèn)定和必須在同僚都會(huì)閱讀的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表文章的壓力，意味著商學(xué)院不是在解決商業(yè)需求。
255.本人研究霸王龍飼料，太監(jiān)生育，在火星上搞房地產(chǎn)需要多少啟動(dòng)資金等專業(yè)學(xué)術(shù)問題。
256.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展說明，在學(xué)術(shù)上并沒有高不可攀的險(xiǎn)峰。
257.由于士階層的出現(xiàn)及國家任用賢能而不是任用世襲貴族這一變化，又促使了士階層的活躍，促使了諸子百家的爭(zhēng)鳴和戰(zhàn)國學(xué)術(shù)的繁榮，以及各種文化事業(yè)的發(fā)展。
258.雖然現(xiàn)實(shí)中各類金融控股公司大量涌現(xiàn)已是不爭(zhēng)的事實(shí)，并且學(xué)術(shù)界亦在眾口一詞地鼓吹著金融控股公司模式應(yīng)當(dāng)成為我國金融改革的發(fā)展方向。
259.政治權(quán)力，無孔不入的宣傳力度，對(duì)學(xué)校課堂的控制，對(duì)新聞和學(xué)術(shù)期刊的壟斷性控制，能夠令普遍范式再延續(xù)一代人。
260.我們來看老樹，我們走了；還會(huì)有不同的人來看它。在這里，*彎大學(xué)，永遠(yuǎn)不乏知識(shí)學(xué)術(shù)的新血。這一點(diǎn)是無疑的。林文月
261.兩位教授從學(xué)術(shù)的角度詮釋了辛亥革命歷史、精神，打開了一幅百年來中國人民追求國家富強(qiáng)、民族振興，艱辛探索、波瀾壯闊的歷史畫卷。
262.學(xué)術(shù)上，一刃堅(jiān)持有一說一，有二言二，知無不言，言無不盡，說錯(cuò)了，歡迎批評(píng)，可以是板磚。
263.基本跟你翻的一樣：從許多方面來說，年發(fā)生的惹人注目的事件讓學(xué)術(shù)界乃至整個(gè)世界都大吃一驚。
264.大多數(shù)中國的學(xué)術(shù)雜志都是從其所屬科研機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)中獲取資金，同時(shí)另一個(gè)資金來源是向論文作者收取發(fā)表版面費(fèi)。
265.學(xué)術(shù)上不能搞閉關(guān)自守，要廣泛交流才能互相促進(jìn)。一般作謂語。
266.文章通過分析指出，中英思維模式存在著直覺與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。
267.中國學(xué)術(shù)史上存在廣義校讎學(xué)派，觀點(diǎn)鮮明，前后相承。
268.近世以降，中國文明飽受摧殘，很重要的一點(diǎn)就是知識(shí)分子數(shù)典忘祖，投身于西洋文化懷抱，入主出奴，“言必稱希臘”，喪失了學(xué)術(shù)上的自主性。
269.如果我們的學(xué)術(shù)只知道復(fù)述前人的老話，陳陳相因，了無新意，人云亦云，亦步亦趨，不敢越雷池一步，那學(xué)術(shù)也就喪失了生命力，甚至失去了自己存在的資格和價(jià)值。
270.幾十年廢寢忘食的努力，才使他對(duì)學(xué)術(shù)上某些問題的看法，穎銳如新發(fā)于硎。
