61.安樂(lè)死應(yīng)否合法化？
62.讓全面和諧社會(huì)朝著有利于廣大人民大眾的方向發(fā)展，為廣大人民群眾謀利益而不是為謀一階層或集團(tuán)構(gòu)建伊甸園或安樂(lè)窩。
63.一百零當(dāng)天闕忘記了仇恨，當(dāng)人們習(xí)慣了安樂(lè)，當(dāng)英雄已經(jīng)被遺忘，當(dāng)烈士已經(jīng)無(wú)人提起……當(dāng)恥辱已經(jīng)被埋進(jìn)塵煙，當(dāng)榮耀已經(jīng)沾滿灰塵……那么，滅亡之期，不遠(yuǎn)矣。九重天闕，你們一定會(huì)后悔的。風(fēng)凌天下
64.而拒絕討論安樂(lè)死，將預(yù)示著更大的災(zāi)難。
65.一百畢竟，凱恩斯提到過(guò)食利者的“安樂(lè)死”問(wèn)題。
66.一百在我翻閱重讀這本小冊(cè)子之時(shí)，每每不期然而然想到這安樂(lè)的問(wèn)題。
67.“我們要確信你的皮膚沒(méi)有油脂、污垢或污垢安樂(lè)窩，”我的美容醫(yī)師誘惑性地解釋道。
68.有人說(shuō)家是棲身的安樂(lè)窩，有人說(shuō)家是鎖身的鐵籬笆。有人在成家，有人在拆家。家是一生讀不完的書(shū)，誰(shuí)動(dòng)真情誰(shuí)才能讀懂它。
69.一百而這被“冷落”的金合歡正是螞蟻們的安樂(lè)窩。
70.醫(yī)師拒絕在那位末期病人身上施行安樂(lè)死。
71.一百經(jīng)常會(huì)有下面的事發(fā)生：他的一個(gè)小小的崇拜者因?yàn)樗@人點(diǎn)石成金人物而取得成功，于是把他的生平和著作編成年表，把這稱之為爐火邊和安樂(lè)椅之間的人生革命，可能是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
72.在舊社會(huì)里，哪里去尋找世外桃源、安樂(lè)世界呢？
73.一百安樂(lè)窩者，宋邵雍燕居之所也，即現(xiàn)今的洛陽(yáng)市洛龍區(qū)安樂(lè)鎮(zhèn)。
74.你自信于你的全部，不困就別睡；即使賴在床上，也不曾安樂(lè)。
75.其他的州也會(huì)考慮制定相似的關(guān)于安樂(lè)死的法律。
76.從這個(gè)開(kāi)始段不難看出，全文將闡述“為什么實(shí)行安樂(lè)死是對(duì)的”。
77.本實(shí)用新型屬休息用具，系一新型自動(dòng)安樂(lè)架。
78.羊年還未到，羊羊搶先送祝福，福羊祝你幸福安樂(lè)，日子紅火；喜羊祝你歡歡喜喜，無(wú)憂無(wú)慮；祥羊祝你鴻運(yùn)當(dāng)頭，一路發(fā)達(dá)；財(cái)羊祝你財(cái)源滾滾，事業(yè)有成！除夕快樂(lè)！
79.獸醫(yī)說(shuō)要么截肢，要么只有安樂(lè)死。
80.在大自然的威力面前，剛剛看過(guò)人的赤子之心，想不到在金錢(qián)的魔力面前，又看到人心可以不滿足到這地步。只能證明很多人太多的煩惱都是自找的，安樂(lè)茶飯?jiān)瓉?lái)并非每個(gè)人都懂得珍惜。
81.一百在流動(dòng)宿營(yíng)城里，不再有法律規(guī)定來(lái)將那些不守法的人們處以安樂(lè)死，因此強(qiáng)奸、盜竊、辱罵、折磨和殺害變得肆虐橫行。
82.一百對(duì)于屠宰動(dòng)物，以獲得食物皮毛，纖維，或者是對(duì)于野外的未馴服的動(dòng)物所實(shí)施的安樂(lè)死也因該使用同樣的仁慈的安樂(lè)死標(biāo)準(zhǔn)。
83.要死得安安樂(lè)樂(lè)，得花一大筆錢(qián)哩。
84.一百安樂(lè)死申請(qǐng)權(quán)應(yīng)當(dāng)局限于患者本人，由此才能保證安樂(lè)死實(shí)施的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
85.在以后的一篇文章中，安樂(lè)爾得到了他的最優(yōu)美的成果之一。
86.一百安樂(lè)死關(guān)涉生命的終極意義，是生命倫理中一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
87.除此之外，為使非自愿安樂(lè)死更具有合法地位，必須經(jīng)過(guò)法院的審理。
88.因?yàn)?a href="http://www.9061xoxo.com/安樂(lè)造句/" target="_blank">安樂(lè)窩的存在，它是很難改變。
89.這種兵連禍結(jié)的日子何時(shí)能了？百姓渴盼安樂(lè)，如大旱之望云霓。
90.殺生在君，國(guó)乃可安；四民用靈，國(guó)乃無(wú)儲(chǔ)；四民用足，國(guó)乃安樂(lè)。
91.在病人被允許安樂(lè)死之前，至少要有兩位醫(yī)生同意。
92.就像嗎啡鬼一樣，他對(duì)貪圖安樂(lè)上了癮。
93.我建議人們離開(kāi)安樂(lè)窩，去到另一個(gè)世界體驗(yàn)一下。
94.是否應(yīng)將安樂(lè)死合法化？
95.我不得不做了這個(gè)可怕的決定，對(duì)這只貓實(shí)施安樂(lè)死。
96.安樂(lè)死的合法化是具有爭(zhēng)議性的話題。
97.一百零處于持續(xù)性植物狀態(tài)的病人、重殘新生兒能否作為安樂(lè)死對(duì)象，即非自愿安樂(lè)死存在的倫理問(wèn)題。
98.公眾輿論在安樂(lè)死這一問(wèn)題上分化成了完全不同的對(duì)立觀點(diǎn)。
99.詩(shī)的心哪、要仍歸安樂(lè)、為耶和華用厚恩待你。
100.熬不過(guò)艱辛，就難得安樂(lè)；離開(kāi)了和睦，就別想幸福。
101.這些數(shù)字的披露再次引起了對(duì)安樂(lè)死的激烈爭(zhēng)論。
102.待在自己的安樂(lè)窩里，或是只是因?yàn)榛闹嚨貞峙峦饷婵赡艿奈ｋU(xiǎn)，會(huì)讓你的生活注定與挫折與遺憾相伴。
103.生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠(yuǎn)大，生活的藝術(shù)在于選擇，生活的步履在于踏實(shí)，生活的樂(lè)趣在于追求，生活的安樂(lè)在于平淡。過(guò)于欣賞自己，就發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點(diǎn)；過(guò)于贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)看不見(jiàn)自己的長(zhǎng)處。
104.我們要謝謝上蒼，賜我們的安樂(lè)、健康和飽暖。
105.約翰·班揚(yáng)作品《天路歷程》中描繪的安樂(lè)地。
106.現(xiàn)已齡的拉普拉斯，將高大的身軀緩緩地挪入小小的木制安樂(lè)椅子里。
107.在刑法中，安樂(lè)死是幫助殺人行為，涉嫌故意殺人罪。
108.對(duì)人懇切，做事負(fù)責(zé)，多結(jié)善緣，自然多得人的幫助；淡泊明志，隨遇而安，不作非分之想，心情安樂(lè)，必少很多失意之苦。
109.執(zhí)行安樂(lè)死對(duì)身患絕癥的病人來(lái)說(shuō)是一種解脫或是謀殺？
110.一百?gòu)铰氛帲粢徊脚c人行;滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗;此是涉世一極安樂(lè)法。洪應(yīng)明
111.生活安樂(lè)時(shí)，創(chuàng)作絕望之詩(shī)；生活不如意時(shí)，寫(xiě)出生之喜悅。
112.一百共患難者，不可共安樂(lè)。當(dāng)年明月
113.一百愿卿安樂(lè)于廟堂之高，則某怡然于江湖之遠(yuǎn)。天下歸元
114.退一步安樂(lè)法，說(shuō)三個(gè)好喜歡緣。蘇軾
115.如果所有形式的安樂(lè)死都是錯(cuò)誤的，那就應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)列入禁止之列。
116.這就是我作為一位久經(jīng)考驗(yàn)的臨床醫(yī)生對(duì)安樂(lè)死的堅(jiān)定立場(chǎng)。
117.一百我總記得一句古訓(xùn):生于憂患，死于安樂(lè)。
118.主動(dòng)的安樂(lè)死——?dú)⑺啦∪恕獏s依然爭(zhēng)論頗多。
119.思特里克蘭德與大多數(shù)英國(guó)人不同的地方在于他完全不關(guān)心生活上安樂(lè)舒適。
120.真正能夠幫助眾生得到真實(shí)利益的只有念佛法門(mén)，問(wèn)題就在於我們是不是真正放下身心世界，老實(shí)念佛。真正用功，業(yè)障一定是快速消除，覺(jué)得輕安舒暢，法喜充滿，生活過(guò)得安樂(lè)、自在。
