1.那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚(yáng)此抑彼，甚至主張定于一尊的論調(diào)，是最妨礙“百花齊放”的。

2.儒學(xué)到漢代定于一尊以后，已具有準(zhǔn)宗教的性質(zhì)，君師合一，實(shí)際上起著政教合一的作用。

3.在這方面，傳播學(xué)現(xiàn)在是百花齊放，沒有定于一尊。

4.漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，孔子定于一尊，儒家思想成了正統(tǒng)思想。

5.在這方面， 傳播學(xué)現(xiàn)在是百花齊放， 沒有定于一尊。

6.這種種的爭(zhēng)論已經(jīng)持續(xù)了一段時(shí)間，至今也還看不出有形成定于一尊之結(jié)論的可能。

7.東漢末年以來出現(xiàn)的上的多元格局，使定于一尊的儒家正統(tǒng)思想的束縛力大大削弱，同時(shí)也為士大夫提供了擇主而事的較大空間。

8.荀子的 “ 理想國”是天下定于一尊，萬民匍匐于地。

9.荀子的“理想國”是天下定于一尊，萬民匍匐于地。