301.保存審美趣味等。
302.二維的世界地圖本來就是一種妥協(xié)，它讓地圖繪制成為一種藝術(shù)，這種藝術(shù)介于不合理的簡單化抽象和出于審美目的的挪用面積這兩者之間。
303.當(dāng)然，有時我們的標(biāo)點符號也許只是個審美的問題。
304.從藝術(shù)的審美來看，這本書幾近完美。
305.她很有審美能力。
306.按豬的審美觀，我基本算得上是個美女。
307.一百名茶承載的社會功能，主要是交流功能、記憶功能、教育功能和審美功能。
308.審美眼光和技巧的高低制約著織錦工藝水平。
309.一百培養(yǎng)聾生審美情趣是聾校語文教學(xué)的一個重要任務(wù)。
310.和你一起逛街，你要聽從我的建議買衣服，因為你的帥氣是給我看的，不要懷疑我的審美水平。
311.一百在這三篇短篇小說中，看的動作和小說敘事相結(jié)合，形成聯(lián)覺的審美效果。
312.美貌，可以觸發(fā)審美的情趣，但卻不一定能觸發(fā)傾慕或愛情。
313.文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。
314.從其審美理想來看，都有“與天合”的傾向。
315.研究嬰幼兒的審美或許對我們研究形式美有幫助。
316.一百“和”并不是事物本身的概括，而是事物間關(guān)系的一種諧和狀態(tài)的描述，是多種內(nèi)在關(guān)系所構(gòu)成的文學(xué)審美至境的表達(dá)。
317.客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現(xiàn)。
318.一百本文利用詳實的問卷調(diào)查資料，運用歸納和演繹推理、圖表分析等方法，分析了旅游者消費體驗與審美體驗的差異。
319.一百零為了追求銷量，他們好像覺得就必須給產(chǎn)品加入無窮無盡的功能，以為這樣就能讓那些已經(jīng)審美疲勞的顧客為此多掏腰包。
320.文章具有極強(qiáng)的感染力、可讀性，同時又有很高的審美價值。
321.一百人類審美活動則是人類文明高度發(fā)展的產(chǎn)物，它必須具有一定的心理基礎(chǔ)。
322.聯(lián)想意義潛伏在語義的底層，是審美認(rèn)知中感性思維的載體。
323.審美標(biāo)準(zhǔn)的錯失，引發(fā)出人們對中國傳統(tǒng)繪畫的自卑心態(tài)。
324.本文擬采用多重視角，力圖對音樂審美教育的涵義做一定層面的闡釋。
325.女生找男生，如果只看長相那叫好色，如果男生跟女生，如果只看長相，那是審美！
326.一百因此，本文將從以下幾個方面進(jìn)行研究：從前后兩個時期闡述葉靈鳳情愛小說的獨特之處，對其審美風(fēng)格和形式的探索創(chuàng)新予以專章剖析。
327.隨著這種發(fā)展，人類的審美意識也逐漸生成。
328.讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現(xiàn)。
329.詩性意義是審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，是詩人審美意識的物化狀態(tài)。
330.大自然所給予的一切，是藝術(shù)家取之無盡，用之不竭的審美材料。
331.藝術(shù)的目標(biāo)在于自我實現(xiàn)。于是就和宗教、神性以及審美相關(guān)。
332.要用自己的個人審美情趣來過濾新的時裝潮流對自己的影響。
333.紈绔主義的困境，深刻反映了審美現(xiàn)代性中的矛盾命題。
334.學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。
335.同題作文:“肉味”和“水味”的道義含量--新聞評論的審美訴求。
336.探討如何具體實施審美教育。
337.論適度把握審美意識在鋼琴表演中的意義。
338.在藝術(shù)上他絕對是一個肉眼凡胎，沒有絲毫審美鑒賞能力。
339.一百“趣”作為古文論范疇，涵納了一百多種以“趣”的基本語義為立足點的審美語匯，構(gòu)建出了一個龐大的內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
340.一百疊字是一種常見的文學(xué)語言，是典型的藝術(shù)語言。疊字往往集中體現(xiàn)作者的個性，具有鮮明的美學(xué)特征和豐富的審美價格。敦煌詞的疊字具有清曠的審美特點。
341.從而達(dá)到培養(yǎng)其審美能力，提高其實踐能力的目的。
342.高一層的審美，正是審丑。“似乎有種苦痛在這憐愛里，似乎憐愛到了這種程度就成了苦痛了。”。
343.在借鑒外國電影技巧時，注意適應(yīng)中國觀眾的審美心理。
344.一百本人從事本行業(yè)多年，精通本系列產(chǎn)品的設(shè)計和制造，有專業(yè)行業(yè)的審美眼光，超強(qiáng)的設(shè)計理念和技術(shù)。
345.美學(xué)權(quán)威正把審美信心從審美主體那里奪走。
346.古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當(dāng)中，作品本身自圓其說，獨善其身，但技術(shù)語言的焦點卻也消解了散淡的隨筆，詩意和忘卻，在這個時代，成了幼稚的消費。
347.這種審美追求在某種意義上，仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性。
348.以弘揚和發(fā)展中國各地優(yōu)秀戲曲藝術(shù)，滿足戲迷審美要求為宗旨的專業(yè)頻道。
349.啟開了時間的窗扉，追溯美育思想的起源和發(fā)展，不難看出美育的思想古往今來，國內(nèi)國外源遠(yuǎn)流長。美育的內(nèi)涵也是豐富多彩，既包括審美教育，情感教育，藝術(shù)教育，還包括美學(xué)教育，全人教育。
350.第三，場場選秀，一味的跟風(fēng)，粗制濫造，已經(jīng)造成了觀眾的審美疲勞。
351.圖象的預(yù)期感與現(xiàn)實的審美感受在視覺的主觀性上拉開了距離。
352.天秤女子既具有理性的清高，又具有感性的現(xiàn)實，既有懷舊的情懷，又有時尚的審美。
353.全面論述了軸線的基本概念、構(gòu)成、類型、空間序列特征、形態(tài)秩序特征、視覺審美評價，形成文章的理論框架。
354.第“藝術(shù)超越:人的審美活感性生成”。
355.再現(xiàn)、表現(xiàn)、藝術(shù)形式、審美經(jīng)驗和審美屬性也是很令人感興趣的。
356.走向現(xiàn)代形態(tài)的感悟汲取了新的時代智慧，不動聲色而又無處不在地醇化著和升華著新的審美創(chuàng)造和知識體系。
357.在確定目標(biāo)用戶之后，通過深度訪談?wù){(diào)查目標(biāo)用戶對汽車審美感受詞匯的知覺、認(rèn)知和情緒感受。
358.傳統(tǒng)文化中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計思想，而現(xiàn)代設(shè)計思想反過來又影響著傳統(tǒng)文化審美觀念。
359.書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)對大自然的審美觀照方法一般有四種:一是對審美客體外觀的審美追求。
360.雨花石色彩豐富，形態(tài)各異，渾然天成，具有很高的審美價值。
