61.一旦發(fā)生食品安全問(wèn)題，政府要第一時(shí)間快速行動(dòng)，探本溯源，對(duì)癥下藥，對(duì)事故進(jìn)行妥善處理，將事故對(duì)群眾的傷害和影響降到最低。
62.天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來(lái)的。簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論只不過(guò)是對(duì)事業(yè)，對(duì)工作的熱愛而已。
63.決定今天的不是今天，而是昨天對(duì)人生的態(tài)度；決定明天的不是明天，而是今天對(duì)事業(yè)的作為。我們的今天由過(guò)去決定，我們的明天由今天決定！
64.講公正，不搬弄是非秘書在領(lǐng)導(dǎo)人身邊工作，隨時(shí)隨地需要向領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)情況，提供對(duì)事物的看法。
65.天才，就其本質(zhì)而說(shuō)，只不過(guò)是一種對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)盛的熱愛而已。高爾基
66.我對(duì)事業(yè)規(guī)劃沒(méi)有想那么復(fù)雜，我覺(jué)得就是做好自己想做的事情，每一步都做好，之后的事情自然就發(fā)生了。
67.起，昆嵩高速KK段，將對(duì)事故多發(fā)路段和路面破損實(shí)施改造施工。
68.別人贊成你也罷，反動(dòng)你也罷，都不應(yīng)該成為你做對(duì)事或做錯(cuò)事的因素。
69.歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來(lái)評(píng)定的。喬萬(wàn)尼奧里
70.套用一句電影臺(tái)詞：不是國(guó)軍無(wú)能，只是共軍太狡猾。對(duì)人心的準(zhǔn)確揣摩，對(duì)事情的精確預(yù)測(cè)，還有深不可測(cè)的心機(jī)謀劃，這是極致的智慧，在我看來(lái)，它已經(jīng)超越了人類的極限。
71.如果你對(duì)事情有完全的信心，就不太可能產(chǎn)生狂熱的態(tài)度。就拿太陽(yáng)來(lái)說(shuō)吧，沒(méi)有人會(huì)為了它明天會(huì)升起而興奮不已，因?yàn)檫@是必然的現(xiàn)象。
72.他的很多批評(píng)，都是“對(duì)事不對(duì)人”的，不過(guò)，有些關(guān)于曾國(guó)藩的批評(píng)，被有心人傳給曾國(guó)藩，曾當(dāng)然覺(jué)得左忘恩負(fù)義。
73.無(wú)知的人僅僅由于他對(duì)事物的一無(wú)所知便可以成為極其危險(xiǎn)的人物。
74.奔跑著追求目標(biāo)是一種境界，竭力地挑戰(zhàn)極限是一種快樂(lè)。很多時(shí)候，累與不累，并不取決于事件本身，而最終取決于我們對(duì)事件的心態(tài)。
75.當(dāng)我一年折騰下來(lái)一無(wú)所有的時(shí)候，我開始低落。從此對(duì)事業(yè)也就高不成低不就了。
76.政策目標(biāo)的確定主要取決于決策者在規(guī)劃政策時(shí)對(duì)事實(shí)前提和價(jià)值前提，即事與愿的關(guān)系的拿捏。
77.通過(guò)對(duì)事件發(fā)生前后異常收益率的分布情況進(jìn)行參數(shù)檢驗(yàn)，得到了中國(guó)股市非半強(qiáng)式有效的結(jié)論。
78.應(yīng)多維度地辯證地認(rèn)識(shí)與分析必然性與偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用。
79.裁判官指被告與事主體格相若，質(zhì)疑事主受侵犯時(shí)竟未能反抗，翌日又讓對(duì)方協(xié)助拉筋，對(duì)事主證供存疑。
80.出現(xiàn)問(wèn)題后，還卻一味推卸責(zé)任，對(duì)事故塬因叁緘其口，對(duì)民眾要求賠償?shù)倪曋弥焕恚湫袨椋屓撕摹?/p>
81.真正的笑，就是對(duì)生活樂(lè)觀，對(duì)工作快樂(lè)，對(duì)事業(yè)興奮。
82.失戀不失志。失戀后決不萎靡不振，失去對(duì)事業(yè)追求的志向和信心。
83.我們對(duì)事物的感知能力受到主觀因素的影響。
84.缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛，才華也是無(wú)用的。
85.由于美國(guó)人講究直率，在平時(shí)的交往中，他們對(duì)事情和人都樂(lè)于直抒己見，坦言相告。
86.六月決定在學(xué)位證上加上“升達(dá)”的政策，使得學(xué)生們引起了對(duì)事實(shí)真相的關(guān)注。
87.天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論：只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛而已。高爾基
88.原諒是一種非凡的氣度、原諒的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。
89.呂布這個(gè)有勇無(wú)謀之徒，對(duì)事對(duì)人都沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，不能在復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中進(jìn)行獨(dú)立思考，也就經(jīng)受不住象海浪一樣危險(xiǎn)消息的沖擊。
90.用大量的仿真歷史數(shù)據(jù)，比如一年的數(shù)據(jù)，對(duì)事務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行足尺測(cè)試是一個(gè)基本常識(shí)，除非您想要產(chǎn)品系統(tǒng)出現(xiàn)緊急情況。
91.他這種蚍蜉撼樹的舉動(dòng)，對(duì)事情的發(fā)展，產(chǎn)生不了作用。
92.我們溝通得很好，并非決定于我們對(duì)事情述說(shuō)得很好，而是決定于我們被了解得有多好。
93.對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，正確行使自己的民主權(quán)利。
94.思想方面，我積極進(jìn)取，不斷向上，為人師表，大學(xué)的集體生活培養(yǎng)了我正直無(wú)私的品質(zhì)，培養(yǎng)了我尊重別人，真誠(chéng)待人的性格，教學(xué)實(shí)習(xí)的經(jīng)歷培養(yǎng)了我對(duì)事業(yè)和熱愛以及對(duì)學(xué)生的無(wú)私關(guān)愛。
95.學(xué)會(huì)讓自己安靜，把思維沉浸下來(lái)，慢慢降低對(duì)事物的欲望。把自我經(jīng)常歸零，每天都是新的起點(diǎn)，沒(méi)有年齡的限制，只要你對(duì)事物的欲望適當(dāng)?shù)慕档停瑫?huì)贏得更多的求勝機(jī)會(huì)。
96.多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速的理解，[造句網(wǎng)]而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。
97.人要有新成就，就要有點(diǎn)精神。就要對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)有一股激情，有一種拼搏精神。
98.極好的人生，就是對(duì)生活樂(lè)觀，對(duì)工作愉快，對(duì)事業(yè)興奮。
99.痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。
100.對(duì)事管轄權(quán)不能同管轄地問(wèn)題相混淆。
101.發(fā)表意見之前須對(duì)事情的真實(shí)情況先有所了解，不可一只半解便大發(fā)謬論，否則必將遭人恥笑。
102.不要對(duì)事物抱一種那錯(cuò)待你的人所抱的同樣的意見，或者抱一種他希望你有的意見，而是要按其本來(lái)面目看待事物。馬可·奧勒留
103.賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可；賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)。
104.為自己作世上最難的事：為自己工作，面對(duì)事實(shí)。
105.也正是由于上述原因，勞動(dòng)者在維權(quán)時(shí)不得不瞻前顧后，針對(duì)事實(shí)勞動(dòng)關(guān)系維權(quán)的人并不多，而與此相反的是不少用人單位卻借故不與勞動(dòng)者簽訂書面勞動(dòng)合同，隨意侵犯勞動(dòng)者的權(quán)益。
106.自由從何而來(lái)？從自信來(lái)，而自信則是從自律來(lái)！先學(xué)會(huì)克制自己，用嚴(yán)格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信。自信是對(duì)事情的控制能力，如果你連最基本的時(shí)間都做控制不了，還談什么自信？喬布斯
107.我們這里所講的思維變革，主要是指因受納米技術(shù)的巨大沖擊和啟迪，在對(duì)事物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、功能及關(guān)系進(jìn)行考察和研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)要更加細(xì)致入微，明察秋毫。
108.哪個(gè)法院會(huì)審理案件，取決于法院的對(duì)事管轄權(quán)。
109.智慧就是明察事物。所謂智慧就是人們能夠用已經(jīng)知曉和認(rèn)識(shí)的道理明白透徹地分析論究事物，就像眼睛對(duì)事物的明察一樣。
110.她雖然裝出一副漫不經(jīng)心的樣子，實(shí)際上對(duì)事件的內(nèi)容可清楚得很。
111.對(duì)人，對(duì)事，都一樣，近距離便導(dǎo)致失焦。你得跟你需要看明白的事物保持冷漠，就像卡爾維諾筆下的男爵：生活在樹上，始終與地面保持距離。
112.如果你面對(duì)它，事實(shí)就成了真理；如果你逃避了，你就生活在謊言之中。如果你面對(duì)事實(shí)，事實(shí)會(huì)變成真理之門。那個(gè)事實(shí)是死亡，那必須被面對(duì)。
113.待人對(duì)事不要太計(jì)較，如果太計(jì)較就會(huì)有悔恨！
114.正確的結(jié)論，來(lái)源于對(duì)事物深入細(xì)致地研究。
115.所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對(duì)問(wèn)題的計(jì)議和對(duì)事情策劃。
116.做人要講是非，但不要太計(jì)較利害；做事要講利害，但不要太害怕是非。對(duì)人，要往好處想，往長(zhǎng)處看；對(duì)事，要往遠(yuǎn)處想，往大處看。
117.第一部分：對(duì)事物本質(zhì)的內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)識(shí)。
118.對(duì)事能苦干不難非難。
119.他對(duì)事情的經(jīng)過(guò)作了概括的說(shuō)明。
120.開個(gè)會(huì)，各種的心懷鬼胎，各種的勾心斗角，所謂的對(duì)事不對(duì)人全是扯淡。
