1.*彎學者、著名詩人余光中攜夫人游覽玉笥山、憑吊屈原時，鋪紙書詩，如是說。

2.那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，（造句網(wǎng)）為楚懷王的左徒官。

3.杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之評，李白是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。

4.端午節(jié)到了，雖然你身體很強壯。但屈原說：少打麻將，多鍛煉身體，才能多吃粽子，胃口好，吃嘛嘛香，天天健康。

5.如今國人時髦了：愛上圣誕了，丟了元宵了；學會愚人了，忘記清明了；喜歡情人了，冷落屈原了。可韓國人要搶注端午呢，你同意么？不同意就轉(zhuǎn)發(fā)！

6.楚大夫屈原雖然嘉言善行，但卻為世俗所不容。

7.屈原很有學問和才干，他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。

8.人們在端午節(jié)舉行賽龍舟比賽是為了幾年屈原。

9.端午節(jié):粽子，賽龍舟，，屈原，長江，雞蛋。

10.屈原投江為國家，百姓祭奠龍舟劃。千百年來成傳統(tǒng)，端午佳節(jié)是佳話。家家裹粽手藝夸，人人香包身邊挎。問候祝福全到家，各個樂得笑哈哈。祝你端午節(jié)快樂！

11.廣場中央建有天問壇，壇中央聳立一尊高達的屈原呵壁問天塑像:屈原峨冠博帶，神色孤傷，雙手平端，昂首蒼穹。

12.據(jù)袁崧《宜都山川記》載:秭歸是屈原故鄉(xiāng)，是楚王子熊澤建國之地。

13.在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

14.七國爭雄，存亡未卜，而屈原則看出當時楚國的致命弱點，勸君力圖變法，改變狀況，避免亡國，在當時有著十分重要的現(xiàn)實意義。

15.屈原跳河自殺了。

16.次年，吊祭屈原的群眾性紀念活動--端午節(jié)龍舟競渡，便在汨羅江下游誕生。

17.現(xiàn)實詩人屈原同志太悲觀了，他竟然實事求是地看待生活。

18.屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？司馬遷

19.端午到，品一品粽香，嘗得生活美妙，憶一憶屈原，感悟歷史文明，賽一賽龍舟，體驗節(jié)日歡樂，傳一傳短信，送出祝福不斷，端午節(jié)，愿你平安健康，快樂相伴！

20.這里有顏容憔悴跳水自沉的屈原，有易水畔的荊軻，有不為俗世所容的游俠。

21.滿朝奸佞，救國救民的志向、富國強民的心愿，被棄若敝履，屈原到了湘南以后，有感于舉世皆濁、舉世皆醉，經(jīng)常在汩羅江畔行吟哀歌，寫下許多悲壯詩篇。

22.偉大詩人屈原博聞強志，懂得治理國家的道理，擅長辭令。

23.戰(zhàn)國時屈原，博聞強記，明于治亂，在楚國官至三閭大夫。

24.本文從人格心理學的角度分析屈原的情感因素。

25.端午節(jié)是人們?yōu)?B>屈原憂國恤民的愛國精神感動的日子。

26.不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。

27.布魯諾是勇敢的，因為他擁有為真理獻身的勇敢；貝多芬是勇敢的，因為他擁有挑戰(zhàn)命運的勇敢；屈原是勇敢的，因為他擁有為國投江的勇敢；戚繼光是勇敢的，因為他擁有上陣殺敵的勇敢。

28.但千百年，屈原愛國精神感人詩辭，已廣泛深入人心。

29.由于對屈原的愛戴，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中，以平息汨羅江中的蛟龍。

30.昏庸的楚王為什么把屈原流放了？

31.糯米粘，蜜棗甜，懷念無聲潤心田。艾草香，菖蒲揚，思念連連滿胸腔。龍舟舞，粽葉綠，祝福綿綿入心湖。屈原事，古今情，傳統(tǒng)節(jié)日文明凝。端午時節(jié)到了，愿你快樂。

32.吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區(qū)別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區(qū)別，同樣是不太重要的。他們來自不同的歷史處境，可以有不同乃至對立的政治立場，有不同乃至對立的宗教觀、審美觀、學術(shù)觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對立的意識形態(tài)。韓少功

33.屈原是戰(zhàn)國時代楚國的大臣。

34.這夜，鄭袖就向懷王哭訴：屈原在云夢地方對百姓說，那些陣亡的，都是我向大王進言而冤死的。

35.屈家的先祖可以追溯到戰(zhàn)國時期有名的辭賦大家屈原，當時屈原擔任楚國的三閭大夫，主持宗廟祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟的教育[屈原造句]。

36.跨越兩千年的時空，張鉞似乎感受到了三閭大夫吟唱這一句時的心境，似乎接收到了屈原的堅定，接收到了那一死不悔探索的心志。

37.兩千年前的屈原吟哦著“悲回風之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”，抱石懷沙，投身汨羅，他蒼啞悲咽的聲調(diào)，一如這詩人的江水，不矜不伐，緩慢而又莊嚴。

38.這樣看來，屈原最終不過是一場秘密愛情的犧牲品而已。

39.屈原身挾長劍，孤傲地望著名叫汩羅的大江。

40.無論“漁父”還是“女媭”，他們都是善意地希望屈原通達權(quán)變，調(diào)整自己的處世態(tài)度，與世俗社會和諧相處，以求自身的平安。

41.據(jù)說屈原投江的那天是五月五日，從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃舟吃粽子喝雄黃酒來紀念屈原。

42.過端午節(jié)是為了紀念戰(zhàn)國時期的屈原。這種說法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽到秦國連敗楚國，國家命運危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。

43.如今在汨羅江畔，仍然可以發(fā)現(xiàn)淤灌屈原留的遺跡。

44.傳說舜帝的二妃娥皇、女英曾來這里，死后即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”。

45.端午到，好運隨著你我笑。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。吃粽子，緬懷屈原游古寺。我祝你，每天快樂在一起。端午節(jié)到了，祝你端午快樂。

46.這是楚歌的典型之作，屈原在其中敘寫了自己的出身與理想，理想和現(xiàn)實的矛盾以及尋求實現(xiàn)美好理想的種種努力。

47.《離騷》充分反映出屈原憂國憂民的赤膽忠心。

48.“端午節(jié)”是中華民族的一個極其隆重的節(jié)日，她是為了紀念中國歷史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人屈原而誕生的。可以說，在人類的歷史上，還沒有哪一個國家，哪一個民族，像我們中華民族一樣二千多年來，每年都以一個隆重的節(jié)日來紀念一個詩人的逝世。

49.后來人們喝黃酒來表達對屈原的愛戴之情。

50.“浴蘭節(jié)”是端午節(jié)的另一個別稱，屈原“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”就是這種習俗的寫照。

51.這是為了紀念中國古代著名詩人屈原。

52.屈原憂國憂民投江至死而不悔，宋玉在千古悲秋中還“貧士失職而志不平。

53.屈原雖然身處群小之間，但他潔身自好，終成為深受人民敬仰和懷念的愛國詩人。

54.屈原是“楚辭”的開山祖師。

55.《屈原》是郭沫若寫的一部歷史劇。

56.這兩點雖然仍是猜測，說不上嚴密，但多少還算言之成理，但對于給屈原平空加上的"太子師"一職，其解釋就令人忍俊不禁了。

57.屈原生在濁世而獨自清白。

58.摘要名劇《屈原》有較復雜的版本譜系。

59.其次，以人格理論的新近成果——“大五人格”觀照屈原的人格特質(zhì)。

60.艾草飄香懸門墻，小兒歡喜佑健康。龍舟鑼鼓齊敲響，奮力搖槳心歡暢。不為屈原再悲傷，只為國泰民富強。端午佳節(jié)家興旺，幸福快樂福綿長！