1.其中，欣廬、筆帖式街老宅院、崇德里民居為民居建筑，原四川大學(xué)女生院、四川大學(xué)志德堂、華西協(xié)合大學(xué)中國(guó)文化研究所舊址為教育建筑。
2.從“張衡文化”、“張衡精神”以及中華民族傳統(tǒng)文化的精神源泉中，提煉出“崇德博智、扶危定傾”的校訓(xùn)。
3.孟嘗的合浦還珠，馬一浮的蔑視*貴，陳春瀾的捐資辦學(xué)等等，都是上虞素有濃厚“崇德”之風(fēng)的生動(dòng)、鮮明體現(xiàn)。
4.古之先民，率直天真；夜不閉戶，道不拾遺；淳樸厚道，崇德尚品；揖讓進(jìn)退，克己復(fù)禮。今之我們，努力學(xué)習(xí)；傳遞文明，愛(ài)心接力！
5.尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
6.雖然華龍出手辛辣，不過(guò)那是面對(duì)與他的敵人，那些想要?dú)⑺娜?，然而在他的心中，永遠(yuǎn)都記得那么幾個(gè)成語(yǔ)，崇德尚武，止戈為武。
7.據(jù)悉，參加此次活動(dòng)的華文教師分別來(lái)自老撾萬(wàn)象寮都公學(xué)、沙灣拿吉崇德學(xué)校和寮北學(xué)校。www.9061xoxo.com。
8.景仰前徽之忱，崇德報(bào)功之章，虔申昭告，伏惟尚饗。
9.鄉(xiāng)賢德高望重、為人楷模，是鄉(xiāng)民言行身教的標(biāo)桿、道德教化的榜樣，鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，只要發(fā)揮其見(jiàn)賢思齊、崇德向善的力量，就必然大有希望。
10.由此可以看出，在古代思想文化中，"心廣體胖"不是一般的養(yǎng)生，而是高尚的以德養(yǎng)生。古人崇德，把德行看作為人風(fēng)范，以德養(yǎng)生被推崇到了極高的位置。
11.當(dāng)天在港舉行的追思會(huì)上，清香四溢的百合拱托著許崇德的畫(huà)像。
12.尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過(guò)此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。莊子
13.點(diǎn)是重視實(shí)踐，有“崇德報(bào)功，敬天法祖”的傳統(tǒng)。
14.北京時(shí)間消息，據(jù)香港媒體報(bào)導(dǎo)，劉美娟、張崇德一家近日前往星馬旅行，相約好友張柏芝與一對(duì)兒子游玩。
15.陳敏先生現(xiàn)任香港崇德基金投資有限公司北京代表處首席代表。
16.記得佟臘月是滿州鑲黃旗人，都統(tǒng)佟圖賴女，生于崇德五年，順治初年入宮，為庶妃，順治十一年三月十八產(chǎn)下皇三子玄燁，后晉為康妃。
17.根據(jù)史料記載，嗣圣元年，武后臨朝稱(chēng)制，翌年改元，取“敦信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治”中“垂拱”兩字作年號(hào)。
18.她是莊妃結(jié)婚時(shí)的陪嫁女，身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。
19.荷蒙宸翰屢下，太和車(chē)馬數(shù)馳，猿鶴相訝，伏愿陛下澄心治理，屏欲崇德，民福主福，民壽主壽，方土金石，勿信為佳，恭進(jìn)一詩(shī)，乞賜一覽。
20.據(jù)悉，參加此次活動(dòng)的華文教師分別來(lái)自老撾寮都公學(xué)、崇德學(xué)校和寮北學(xué)校。
21.春社留題，西泠感舊，拈花談慧果，長(zhǎng)作六月六日紀(jì)念，崇德報(bào)功，豐碑重樹(shù)，垂令名千載后，使吾黨眷懷風(fēng)雨，當(dāng)并伯蓀諸烈，終古難忘。
22.崇德明禮民安定，尚法守制國(guó)昌隆。
23.林崇德，楊治良，黃希庭。心理學(xué)大辭典。上海：上海教育出版社，
24.可以說(shuō)，作為祭祀孔子的廟宇和禮樂(lè)教化的場(chǎng)所，孔廟是中國(guó)文化一脈傳承、連綿不息的具體象征，更是中華民族慎終追遠(yuǎn)、崇德報(bào)功優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。
25.“善卷有功于民，應(yīng)予祠祀，以示崇德報(bào)功之意”。
26.君子當(dāng)守道崇德，蓄價(jià)待時(shí)，爵祿不登，信由天命。
27.過(guò)了“榮祿第”匾，便見(jiàn)到一塊“崇德厚施”匾，乃是當(dāng)年山西巡撫曾國(guó)荃，為感謝鄭家為山西旱災(zāi)出力籌款賑濟(jì)而特意贈(zèng)送的。
28.敦孝弟，篤宗族，予職業(yè)，務(wù)勤儉，崇德行，擯匪類(lèi)，行慶吊，恤患難，守訓(xùn)言，嚴(yán)勸懲。
29.敬老使家庭和睦，謙讓使鄰里和順。友善使態(tài)度和藹，閱讀使精神和悅。文雅使情感和氣，崇德使人性和善。律己使生活和美，修身使社會(huì)和諧！
30.祭祀儀式也是一種標(biāo)志，它已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這不是迷信，是一種對(duì)祖先的虔誠(chéng)報(bào)答，也就是傳統(tǒng)意義上說(shuō)的“崇德報(bào)功”。
31.其實(shí)，在崇德尚藝方面，父親葛存壯對(duì)葛優(yōu)的影響很大。
32.青島崇德、文德、圣功、市立中學(xué)等多所學(xué)校的學(xué)生代表人在黃臺(tái)路小學(xué)禮堂舉行大會(huì)。
33.掌上論語(yǔ)一卷，心中道德模范。精研中華經(jīng)典，倡導(dǎo)崇德向善。做事誠(chéng)信第一，做人仁字當(dāng)先。時(shí)時(shí)修身律己，熱心扶困助殘。勇創(chuàng)和諧社會(huì)，文明花開(kāi)爛漫！
34.“道德基礎(chǔ)也，科學(xué)屋宇垣墉也”，陸教授在對(duì)唐文治校長(zhǎng)的這一崇德的主張解讀時(shí)，指出了士人在道德上的垂范作用是民族的靈魂，精神的脊梁。
35.陽(yáng)城的成湯廟在全國(guó)最多，加之十年九旱的氣候特征，使得陽(yáng)城人的雨水崇拜之情相當(dāng)濃烈，反映了人民群眾崇德向善有其特定的文化意義。
36.精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
37.歷代封建王朝在尊崇孔子儒家思想時(shí)，為顯示崇德報(bào)功，對(duì)孔子嫡孫一再封爵。
38.她來(lái)盛京之后先做了豪格的側(cè)妃，后來(lái)豪格殺妻，她是側(cè)妃中地位最高的，且豪格沒(méi)有再娶填房，那么依次遞進(jìn)的方式，她應(yīng)該就是崇德元年之后，豪格的繼妃。
39.壽崇德，生于諸暨縣同山鄉(xiāng)唐仁村東青，祖父取名崇德，含崇尚道德之意。
40.北回線崇德站內(nèi)的升降工程車(chē)。
41.兩天之后的夜里，人手持利器在北宮崇德殿集合，悄悄地摸入皇宮。
42.九月初一日，董卓率領(lǐng)公卿到崇德殿，強(qiáng)迫何太后詔策廢除少帝，貶為弘農(nóng)王;立陳留王劉協(xié)為帝，是為漢獻(xiàn)帝。
43.廣陵自古多才俊，崇德好學(xué)、興文尚藝，真風(fēng)流醇雅之才子鄉(xiāng)也。
44.崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集
45.崇德廣業(yè)，輝光日新：陰陽(yáng)之道對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的啟示。
46.“崇德”是個(gè)名詞，“辨惑”也是一個(gè)名詞。
47.雷鋒精神在，氣勢(shì)貫長(zhǎng)虹。風(fēng)雨五十載，依舊矗心中。崇德樹(shù)風(fēng)范，尚義有熱情。愛(ài)崗又敬業(yè)，永做螺絲釘。人人學(xué)榜樣，文明正提升！
48.努爾哈赤死后，第八子皇太極繼承汗位，北伐蒙古、南征朝鮮，并于明崇須九年稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)清，建元崇德，奠都盛京，與明朝遙相對(duì)峙。
49.他經(jīng)鎮(zhèn)江府逃到瓜洲，再渡江南逃，經(jīng)過(guò)常州、平江府、吳江縣、秀州、崇德縣，最后才在杭州安置下來(lái)。
50.這家公司崇德報(bào)功，因此人才濟(jì)濟(jì)。
51.張崇德夫婦長(zhǎng)子夭折案，劉美娟形容過(guò)程是漫長(zhǎng)折磨。
52.為此，在廣泛征集校訓(xùn)訓(xùn)辭的基礎(chǔ)上，整理出“崇德尚能、經(jīng)世濟(jì)民”的校訓(xùn)，并由師生投票最終確定下來(lái)。
53.第六，“？信明義，崇德報(bào)功”——類(lèi)似于獎(jiǎng)勵(lì)性的憲法條款。
54.所以履信思順，尚賢崇德，是政府行政行為的宗旨。
55.廣州其他出版木魚(yú)書(shū)的書(shū)坊還有第七甫內(nèi)的醉經(jīng)堂、狀元坊內(nèi)的以文堂，以及丹桂堂、廣文堂、文畬堂、右經(jīng)堂、崇德堂等。
56.羹墻不遠(yuǎn)，仰皇煌帝諦之模;俎豆常新，昭崇德報(bào)功之典。
57.崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。蘇軾
58.所謂同功一體之人也今盂山，故趙地以得藏文子，故而秩成信侯、忠智侯祀，乃獨(dú)獻(xiàn)子是遺，則其典實(shí)有闕，揆諸文子之崇德報(bào)功為不稱(chēng)。
