61.廟堂既高，簫鼓老也，燭淚堆紅，幾人歌吹？人壽百年爾，誰得死其所？有生當醉飲，借月照華庭。我不見萬古英雄曾拔劍，鐵笛高吹龍夜吟；我不見千載胭脂淚色緋，刺得龍血畫眉紅。江南
62.雖然廟堂殿宇中有的局部破損，但仍不失為一處較完整的廟宇。
63.虹光西陲起，鶴歸華表聞;雖離廟堂高閣，猶慮江湖遠屏。
64.斂音停弦有韻繞梁，退幽谷身遠廟堂，本有心拒鎖風霜，為君故才卸下機防，再會處山高水長。荀夜羽
65.但在廣東紅木制造行業和中國紅木家具市場，弘景堂卻是聲名遠播，特別是在紅木家具高手如林的北京市場，弘景堂的紅木新品常出現在廟堂之上。
66.金蒙為疥癬之疾，然廟堂之上，我朝政務松馳，吏治敗壞，兵備荒廢，應大力整敕。
67.文廟，是中國歷代封建王朝祭孔、尊孔以及辦學的廟堂。
68.愿卿安樂于廟堂之高，則某怡然于江湖之遠。天下歸元
69.及至仕進，推行新政，三出三進，范公居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
70.“如在其上”橫批之上，也就是整幅圖畫的最上部，所畫人物著明朝服飾，還配有對聯“春夏頻繁處祀典，廟堂拜跪表誠心”，也傳遞著提醒子孫后代的信息。
71.這位眼前的智海大師從次便游遨關外，因心有佛源，便在關外自建廟宇，順利堂皇的成為了廟堂的總主持，弟子幾十，也落得自在。
72.《越來草堂筆記》，普寧梁豐撰，記海上異域廟堂故事，描寫委曲，敘次井然，用太史公法，而以異述，變幻之狀，如在目前;偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。
73.廟堂之上，眾人有之，多嗑頭少說話的奸滑者;當面說一套背后做一套的狡詐者;不鳴則已，一鳴驚人的敢說敢干者。
74.印度舞蹈涵蓋了許多各種不同的舞蹈和舞蹈戲劇形式，從古代的古典舞蹈或廟堂之舞到民族和現代風格舞蹈。
75.俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進入廟堂祭祀和宮廷宴集。
76.廟內石碑數十通，對關羽封號、關族世襲、廟堂沿革記載甚詳。
77.六歲練武，無論刮風下雨從不中斷，十歲武徒五階，以后的我更要高居廟堂，建立自己的一番豐功偉業，向爺爺跟父親一般，方能對得起老天讓我重活一世。
78.廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼，心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受涂炭之苦！諸葛亮
79.修政于廟堂之上，而折沖千里之外。
80.居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
81.中國古代有“邀譽賣直”、“訕君賣直”等對言官誅心的貶辭，但“直”而可“賣”也表明，士林確有不同于廟堂的評價標準存在。
82.計者，選將，量敵，度地，料卒，遠近，險易，計于廟堂也。曹操
83.我主羲和，滋育洪荒;赫赫炎炎，奉我廟堂。
84.對人民的啟蒙失敗，讓他認清自己的崗位：處于廟堂廣場之間，守道傳道，甘作歷史中間物。
85.他與咱們太祖相約一在廟堂、一在草野，銷盡天下之兵后，便獨自一人盡困江湖草莽、高人逸士二十九人于采石磯上大石坡，一戰功成，也開了江湖上二百多年承平之基。
86.其目的是想在市場經濟語境中重新確立廟堂意識。
87.孔夫子、關夫子，兩位夫子，圣德威靈同傳萬世；著春秋、觀春秋，一部春秋，廟堂香火永續千年。
88.正書之前，拙筆不才，先言一段羅大師《三國演義》中的一段話：廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
89.居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難可以應世經務也。
90.恐宗社之憂，不在敵國外患，而即在廟堂之上也！
91.顛覆晚清，弄權廟堂，羽扇綸巾，談笑間翻天覆地。
92.只是蒼天無眼，讓那昏君當道，以至廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿;狼心狗行之輩，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
93.說真的，國家承平之時，有夏言這樣的首輔自然是社稷廟堂之幸、百官萬民之福，但值此亂世，要輔佐君父披荊斬棘、革故鼎新，怕是就有力所不逮之虞了。
94.廟堂依山臨海沿崖而建，由大殿、石殿、弘仁殿和觀音閣等建筑組成，飛檐畫棟，典雅古樸。
95.幾番沉浮后，他搖身一變躋身廟堂，終于成為一個翻手云覆手雨的大人物，改變了天下的命運。
96.廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
97.若做隱士，就陪他放歌于山野；若為權臣，就陪他沉浮于廟堂；若爭天下，就陪他逐鹿于皇家；既然活這一世就是為了與他相逢，那么她又有什么理由棄他而去？瀟湘冬兒
98.江湖之遠，廟堂之高，原來不只是一句詞，而是漫漫尸山血海。青青的悠然
99.丙寅:周祚之仁，始于共和，趨同而存異，廟堂之本也。
100.天子高居廟堂，而不知平民之苦，但求一己之娛樂，而至于猛虎茍政，此之謂失于人和也。
101.上至廟堂大臣，下至地方小吏，皆以利己營私為事，朝野滔滔，相習成風。
102.像《史記滑稽列傳》中所載東方朔等人，避世于朝廷間，形象猥瑣，游戲廟堂，狀若優伶，但卻不流世俗，不爭勢利，嘻笑怒罵，談言微中，亦可以解紛。
103.這是個美麗的世界嘛！澹泊明志，寧靜致遠，不像你老兄，身居廟堂，難免有案牘勞形。
104.六府出而天下禍紓，外入廟堂，內隱江湖，齊心共濟，九州遂平。
105.廟堂之上的佛陀和菩薩，都是眉目低垂，因為他們不想看眾生，看到了眾生，就看到疾苦，他們不忍，要出來救世。所以，他們不看眾生，只看自己的內心。眉目低垂。不看眾生看我心。夢入神機
106.就跟李白似的，非廟堂之器，不是這塊料。
107.居廟堂之高，以名士風流，心懷天下，攪動風雨波瀾。
108.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。范仲淹
109.從廟堂到民間，從領導到百姓，同聲相求，思路一致，我們說大運會場館建設出彩，不僅是硬件過硬，更在于政府規劃與百姓心聲的吻合無間。
110.久聞公世代簪纓，何不立于廟堂，輔佐天子，乃區區作相府門下一吏乎？
111.“十步殺一人，千里不留行。”秋葉白淡淡地一笑，抬頭看向天空慢慢飄落的雪花，輕聲嘆息：“廟堂之高，豈是江湖可窺，進退之間，多少牽扯，多少玄機，多少顧慮，多少人命。”。青青的悠然
112.涉足江湖，為百姓驅魔處妖;平步廟堂，為黎民審鬼雪冤;領兵沙場，為中華四海揚威！但又有誰會想想到這不世英杰的所作所為竟只是為了圓一個孝子夢……
113.從這幅墨寶來看，其字嚴而不拘，逸而不外規矩，正書如冠劍大人，議于廟堂之上;行書如貴胃公子，意氣赫奕，光彩射人。
114.廟堂既高，簫鼓老也，燭淚堆紅，幾人歌吹。江南
115.黃河是中華民族的象征，河清或**，都引來廟堂的安危與百姓的苦樂。
116.煌煌大唐開元盛世，四夷賓服，萬邦來賀，經濟雄厚，兵峰鼎盛，然廟堂之上卻是奸臣當道，盛世之下卻危機重重。
117.居廟堂之上，處江湖之遠，皆憂其民者，方可為官。當年明月
118.李林甫在宰相任內，憑著玄宗的信任，專權用事達十九年，杜絕言路，排斥忠良，以致廟堂賢能之人日少。
119.所以，多傾聽基層單位和工作人員的聲音，而不是遠在廟堂之上，說幾句冠冕堂皇的門面話用占領話語制高點就可以解決問題的。
120.然而到了今時今日，終于明白了路還是要繼續地獨自地走。走成微露裙裾的沙漠或夜幕低垂的廟堂。落落
