1.上至皇帝下至庶民、舞樂人員乃至僧侶，服制齊備，服裝佩飾式樣繁多，工藝講究。

2.君王者，舟也，庶民者，水也，水可載舟亦可覆舟，為上之道，在于賞罰分明，恩威并施，從諫如流，海納百川。

3.英雄者，國之干；庶民者，國之本。得其干，收其本，則政行而無怨。

4.天子犯法與庶民同罪，律法面前人人平等，這都是神話。阿彩

5.熬盡長夜，便能見到黎明；飽受痛苦，便能擁有快樂。享富貴，應(yīng)思貧窮時；掌權(quán)勢，當恤庶民苦。朋友，別為福喜，莫為禍愁。樂極會生悲，苦盡甘自來。

6.但是這樣的一個耶穌與新約上的那個千百年來讓藝術(shù)家和庶民著迷的基督形象是如此不同，他能感動世人嗎？

7.內(nèi)容簡介：本片是山中貞雄的遺作，也是他的“時代劇的庶民電影”的代表作之一。

8.海鹽會吸收空氣中的水分，變得濕濕黏黏的，不利攜帶；但拿鹽腌蘿卜，不但能讓蘿卜得以長期儲存，還可當做隨身攜帶的配菜，補充鹽分，這兩大長處讓腌蘿卜迅速普及日本，成為深受庶民喜愛的食品。妹尾河童

9.你敢指天誓日的說一句，煙雨確實不在，如果所言有假，皇后犯法與庶民同罪。

10.教育對于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學(xué)家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個庶民身份埋沒著，經(jīng)過適宜的教育而被捕發(fā)掘出來。

11.而今，庶民得智而失敬喊著“人定勝天”的口號聊以*慰，無敬自然以致天道失衡，終反諸己。

12.于是各輸貲財，不必募諸四方，共出丁夫恪好，乘此農(nóng)隙，經(jīng)之營之，庶民攻之，不數(shù)月而厥功告成也。

13.慕容博微微一笑，說道：“庶民如塵土，帝王亦如塵土。大燕不復(fù)國是空，復(fù)國亦空。”。金庸

14.王子犯法與庶民同罪。

15.斯皮瓦克的問題是：“庶民能講話嗎？

16.私設(shè)公堂，動輒打殺庶民，處以私刑，更是強行吞并各條商街上的店鋪，開始囤積居奇、哄抬市價，已經(jīng)是沒有哪一件事情不被竇家插手的了。

17.你想為什么非，做什么歹，若是只是在街上欺負欺負人，我可以幫你兜住，若是殺人放火我恐怕就無能為力了，畢竟王子犯法與庶民同罪，這是我都脫不開的東西。

18.一般庶民衣服是羊毛、亞麻天然的原色，很樸素。

19.被‘奸猾之徒’妄稱己業(yè)或‘無主閑田’奉獻給權(quán)豪勢要;則是指庶民、甚至中小地主，將自家的田地無償?shù)胤瞰I給官豪勢家。

20.公元，王莽篡漢，海昏侯國被廢，劉保世被削藩貶為庶民。

21.同時，在省減刑罰的詔令中，還多次宣布釋放刑徒，即“見徒免為庶民”。

22.王子犯法，與庶民同罪！即便他是皇后娘娘的胞弟，那又如何？正所謂其身不正，不足以自律，法紀不嚴，不足以安內(nèi)！拉出去打，打到他服氣為止。

23.英雄者，國之干，庶民者，國之本三略。民諺

24.女王命令她的庶民們納稅。

25.東亞病夫恥辱深，當年政腐庶民貧；億萬人民大解放，全民健身萬家春；改革潮涌魚得水，世界體壇屢奪金；宿老迎來夕陽紅，中華偉業(yè)有強人。

26.庶民生活反映的乃多數(shù)人的真實生活景況。

27.雖然沒有多大的趣味性，但也很有意思，說明庶民百姓有較強的創(chuàng)作精神。

28.日本民俗學(xué)家后藤興善先生說："在民俗學(xué)上，決不否定文獻記錄作為資料的價值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學(xué)的第一步活動，從這里可以看到民俗學(xué)的本來面目。"。

29.王子犯法，與庶民同罪。

30.最后，對官吏昏聵和庶民狡黠的描寫則反映出官民之間不同的司法智慧。

31.英雄者，國之干，庶民者，國之本。

32.人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。歌德

33.傳承中國文化也不一定靠公侯將相，也可以更有庶民色彩及人文精神。

34.王子犯法，與庶民同罪。民諺

35.其實也不能怪焦土傻實在是整個北冥家族中不姓北冥的都是庶民，這是整個北冥家族默認的規(guī)矩。

36.一天之計在于晨，一周之計在周末。快樂為王，周末你最大，當時間的主人，做自己的老板，快樂升級為幸福，煩惱貶為庶民，再把快樂心情順延一周吧！

37.但念在傅家曾立過不少功勞，將功折過，法外開恩，只誅其三族，秋后處斬，余者為官者流放西北十年，庶民則男的罰為勞役，女的沒入官邸為奴為婢。

38.有病的皇上，不如健康的庶民。