1.陳寅恪在其自撰年譜《寒柳堂記夢未定稿·弁言》中有曰:“寅恪以家世之故，稍稍得數(shù)十年間興廢盛衰之關(guān)鍵。

2.創(chuàng)刊弁言中更宣布要“以大公之心，發(fā)折中之論，獻(xiàn)可替否，揚正抑邪”。

3.在編清華國學(xué)院的《四大導(dǎo)師年譜長編》的時候，我還曾為它寫過一個弁言，其中有句話，后來應(yīng)編輯的要求不得不改掉了。

4.據(jù)記載，他還著有《弁言實業(yè)雜記》《寡過堂日記》《惜陰軒詩話》等，可惜今天遺失了。

5.如果說全書正文部分是對中國近現(xiàn)代舊書業(yè)所作的歷史梳理，那么卷首余字的九章“弁言”，便是對整個中國舊書業(yè)史所作的橫通分析。

6.八十年前，胡長清先生在其《中國民法總論》“弁言”中開篇即稱:“關(guān)于民法著作，大陸諸國及日本多已由教科書的民法書之時代，進于特殊問題研究之時代。

7.在該書“弁言”中，他宣稱:“本書專對唯物辯證法作反對的批評，乃只限于所謂赤色哲學(xué)，而絕非對于共產(chǎn)主義全體而言。

8.該書在《編者弁言》中說:“這本書，不但總結(jié)了國內(nèi)戰(zhàn)爭中游擊戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，而且總結(jié)了抗戰(zhàn)十個月中游擊戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，解決了許多抗日游擊戰(zhàn)爭的基本問題。

9.當(dāng)初，錢穆《國學(xué)概論·弁言》開宗明義地說:“學(xué)術(shù)本無國界。

10.就時論事，勉強數(shù)十篇，并綴語以作弁言。

11.今墨寶結(jié)集而剞劂面世，猥蒙邀為弁言，且感且愧，謹(jǐn)綴數(shù)語，聊表微衷而已。

12.就時論事，勉成數(shù)十篇，并綴數(shù)語以作弁言。

13.道光年間梅成棟在《津門詩鈔》的弁言中便指出:“大抵津門詩學(xué)倡其風(fēng)者，推遂閑堂張氏為首。

14.沈昌文將其寫在文庫第二輯弁言中，以為書業(yè)箴誡，這也正是他所堅持和期待的。

15.章詒和在《四手聯(lián)彈》弁言中反照自己一生:童年有游戲，中年有經(jīng)歷，晚年有回憶【弁言造句】。

16.關(guān)于《夢記》的《楔子》寫好以后，沒幾天，作家瓜州依然覺得意猶未盡，于是重起爐灶又格外撰寫了一段《作者弁言》，放在《夢記》的開頭。