61.她的風(fēng)評(píng)很差，你如果真的要聘請(qǐng)她www.9061xoxo.com，無(wú)異于開(kāi)門(mén)揖盜。
62.老板一再要求員工延長(zhǎng)工時(shí)的行徑，無(wú)異于殺雞取卵。
63.與泰森拳擊無(wú)異于羊入虎群。
64.時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
65.但一味的低價(jià)策略占領(lǐng)市場(chǎng)無(wú)異于是飲鴆止渴，竭澤而漁，對(duì)品牌后期的發(fā)展甚至是致命性的。
66.佛教梵唄自成體系且內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特，明顯地有異于一般世俗音樂(lè)。
67.網(wǎng)民普遍認(rèn)為，讓老百姓與開(kāi)發(fā)商商量房?jī)r(jià)，無(wú)異于"與虎謀皮"。
68.時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。魯迅
69.整天呆在這個(gè)小工廠里，無(wú)異于坐井觀天。
70.用這種方法教育下一代無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。
71.影響力不強(qiáng)，吸引不了投資商;文化產(chǎn)品文化味道不足而商業(yè)味道濃重，投資商看重的只是短期的收視率，當(dāng)其一兩次熱熱鬧鬧之后就冷臺(tái)收?qǐng)觯瑹o(wú)異于飲鴆解渴。
72.人的野性無(wú)異于橡樹(shù)林中的各種野獸。本·瓊森
73.許多雅加達(dá)人覺(jué)得乘坐ojeks無(wú)異于自殺，因?yàn)橐恍八緳C(jī)”沒(méi)有牌照，甚至缺乏基本的駕駛技術(shù)，還毫不猶豫地違反交通規(guī)則。
74.異于目前廣泛采用的面向事件的模擬系統(tǒng)，本文提出了基于面向過(guò)程的波形字邏輯模擬系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)方法，并給出了系統(tǒng)中使用的主要算法。
75.指望命題改革一步到位的終南捷徑和包你滿(mǎn)意則無(wú)異于對(duì)命題者的苛求，而一味贊揚(yáng)也無(wú)補(bǔ)于命題改革的順利推進(jìn)和完善。
76.高盛的許利源在周二的研究報(bào)告中寫(xiě)道：我們認(rèn)為，預(yù)測(cè)中國(guó)石油和中國(guó)石化的收益無(wú)異于一門(mén)藝術(shù)，因?yàn)闊捰吞潛p的擴(kuò)大會(huì)帶來(lái)頻繁的政策調(diào)整。
77.米勒將之比較成創(chuàng)作天才梵谷與戈雅，這兩人不顧社會(huì)期望，開(kāi)創(chuàng)出迥異于同時(shí)代的異端風(fēng)格。
78.誰(shuí)要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺(jué)，誰(shuí)就無(wú)異于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。愛(ài)因斯坦
79.這無(wú)異于幼稚地拒絕與人類(lèi)中的受難者有所聯(lián)系。
80.信仰有異于迷信，若堅(jiān)信信仰甚至于迷信，則無(wú)異于破壞信仰。帕斯卡
81.時(shí)間就是生命，無(wú)故的空耗別人的時(shí)間，無(wú)異于謀財(cái)害命。
82.我從不驚異于人們的邪惡，卻常常。赫茲里特
83.這就違背了罪刑法定主義，無(wú)異于法外用刑，不教而誅。
84.烈士之所以異于恒人，以其仗節(jié)以配誼也。
85.一個(gè)人總有一天會(huì)明白，忌妒是無(wú)用的，而模仿他人無(wú)異于自殺。因?yàn)椴徽摵脡模酥挥凶约翰拍軒椭约海挥懈N自己的田地，才能收獲自家的玉米。
86.魯迅先生說(shuō)：“時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。”。
87.其次，女生就業(yè)困難本來(lái)就是職場(chǎng)性別歧視的惡果，高校不僅不對(duì)女性加以關(guān)懷和扶助，反而以此為由限制招收女生，無(wú)異于“落井投石”的錯(cuò)上加錯(cuò)。
88.通過(guò)挑戰(zhàn)冰桶，把官員“請(qǐng)”到眾人目光之下，接受有關(guān)水質(zhì)、撫養(yǎng)費(fèi)、物價(jià)等的質(zhì)詢(xún)，無(wú)異于另一種冷水澆背，另一種當(dāng)頭棒喝。
89.妒忌是無(wú)用的，模仿他人無(wú)異于自殺。
90.運(yùn)作于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中的商業(yè)銀行，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)環(huán)境還是經(jīng)營(yíng)機(jī)制都迥異于經(jīng)濟(jì)計(jì)劃時(shí)代的專(zhuān)業(yè)銀行。
91.錢(qián)勝利，黃山腳下歙硯迷，從小受徽州文化浸潤(rùn)的他在硯雕上擁有異于常人的天賦。
92.“怪誕”作為事物的一種“異態(tài)”，有時(shí)表現(xiàn)為異于常態(tài)的美。
93.學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。曾國(guó)藩
94.為了減少赤字而削減科技經(jīng)費(fèi)無(wú)異于飲鴆止渴。
95.浪費(fèi)別人的時(shí)間等于圖財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間無(wú)異于慢性自殺。
96.離朱的眼力異于常人，他對(duì)五色的辨識(shí)非常敏銳；然而也正因如此，他將自己耽溺在形狀與設(shè)計(jì)上，將主要的精神應(yīng)用在青黃調(diào)配與不必要的制作祭服之上。
97.人們普遍認(rèn)為，施行緊縮政策無(wú)異于政治上的剖腹自殺。
98.時(shí)間就是生命，無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，無(wú)異于謀財(cái)害命。
99.那些為了謀取暴利不惜挺而走險(xiǎn)的人，無(wú)異于剖腹藏珠。
100.“似小丁這般無(wú)知識(shí)者談知識(shí)，無(wú)異于矮人觀場(chǎng)，盲人摸象。
101.如若說(shuō)，在創(chuàng)新尚屬于人類(lèi)個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類(lèi)賴(lài)以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無(wú)異于一種自我潰敗。
102.法官職業(yè)化是國(guó)家法治化的應(yīng)有之義，離開(kāi)職業(yè)保障談職業(yè)化無(wú)異于一場(chǎng)屠門(mén)大嚼。
103.不經(jīng)過(guò)深入研究，就想憑空創(chuàng)造什么新事物，這種做法，無(wú)異于盲人瞎馬，夜半臨池。
104.生命是不可能完美的。唯有不完美，才是生命本來(lái)的樣子。完美是一種沒(méi)有生命氣息的狀態(tài)，追求完美無(wú)異于追求死亡。丁小云
105.盡管這座城鎮(zhèn)極為重要，精靈們都心照不宣地一致認(rèn)為在此謀生無(wú)異于被流放。
106.如果因?yàn)樗麌?guó)的幾句評(píng)價(jià)而放棄武裝的話(huà)，這樣的國(guó)家無(wú)異于受人以柄，一旦事起，則認(rèn)人宰割。
107.漢賦無(wú)論從其內(nèi)容還是文體特征來(lái)看，都表現(xiàn)迥然有異于其他文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)貌。
108.縱容他去欺侮小孩無(wú)異于養(yǎng)虎遺患。
109.拒絕或放棄自己的經(jīng)歷就是要阻止自己的發(fā)展，否認(rèn)自己的經(jīng)歷就是自己對(duì)自己撒彌天大謊，這無(wú)異于否定靈魂。王爾德
110.立陶宛是非常親美的國(guó)家，很多人可能會(huì)認(rèn)為，對(duì)該國(guó)最重要的盟友玩弄這套卑鄙齷齪的古怪把戲無(wú)異于一種癲狂癥。
111.有了夢(mèng)想，就應(yīng)該迅速有力地實(shí)施。坐在原地等待機(jī)遇，無(wú)異于盼天上掉餡餅。毫不猶豫盡快拿出行動(dòng)，為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，才是夢(mèng)想成真的必經(jīng)之路。
112.如此下去無(wú)異于宴安鴆毒。
113.因?yàn)椋诠蓶|未出資的情形下，該股東徑行主張純粹為自身經(jīng)濟(jì)利益而生的權(quán)利，無(wú)異于不勞而獲，在其投資收益與出資風(fēng)險(xiǎn)之間不存在關(guān)聯(lián)關(guān)系，這明顯有違公正和公平的原則，對(duì)此加以限制是順理成章的。
114.文人游風(fēng)熾盛形成了晚明極具時(shí)代特色的文人游賞文化。晚明文人作為這種現(xiàn)象中的主體，他們異于前人的文化心態(tài)和價(jià)值取向是產(chǎn)生這種極具時(shí)代特征的“游賞文化”的深層原因。
115.對(duì)此發(fā)表評(píng)說(shuō)無(wú)異于畫(huà)蛇添足。
116.要中國(guó)人民屈服于日本帝國(guó)主義，這無(wú)異于與虎謀皮。
117.誰(shuí)要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺(jué)，他就無(wú)異于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。
118.人不守信，無(wú)異于叫旁人對(duì)他失信。當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有了生命。
119.革命志士寧死不屈，這無(wú)異于向敵人宣告:吾膝如鐵，革命意志不是可征服的。
120.在面對(duì)如此深?yuàn)W廣闊的知識(shí)領(lǐng)域里，你竟想用你那么一點(diǎn)學(xué)問(wèn)去評(píng)估，去思辨，這無(wú)異于以管觀天、用錐指地。
