241.第四章闡述筆者的一得之見，提出關(guān)于這一問題的若干思考。
242.我之甘冒世之不韙，竭全力以爭(zhēng)取，非特求免兇殘之痛苦，實(shí)求良善之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。我將于茫茫人海中，訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命。徐志摩
243.她來(lái)過(guò)，她愛過(guò)，她努力過(guò)，得之是幸，不得是命。當(dāng)然，年少時(shí)的我們?nèi)绾螘?huì)相信會(huì)有得不到的宿命。
244.承選以來(lái)，舉應(yīng)得之俸錢，連數(shù)年寫去抵償子母錢，而又不足也，惟有賣妻鬻子，倚門傍市，希一飽而不得，冀一暖而不能。
245.數(shù)據(jù)得之不易，不過(guò)學(xué)者、醫(yī)生、律師以及同志權(quán)益團(tuán)體開始紛紛討論看上去確實(shí)有這么一個(gè)同性戀生子潮。
246.如此佳作真是文章本天成，妙手偶得之的典范了。
247.愛情是一種理想，婚姻是一種現(xiàn)實(shí)，兩者兼而得之的人，必定是優(yōu)良的攪拌專家。
248.不勞而得之財(cái)，必然消耗;勤勞積蓄的，必見加增。
249.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
250.是故凡人可求作者，皆不為冤結(jié)也，自行得之也。
251.既蒙列位賢王見委，敢不代皰，以效一得之愚。
252.假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類思維施加影響，而是緣于一種雖說(shuō)缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。
253.斯考特蘭亞得之前已經(jīng)跟皇室成員有過(guò)接觸，后者懷疑他們的移動(dòng)手機(jī)已經(jīng)被黑客入侵了。
254.將迴歸法求得之預(yù)測(cè)模式，進(jìn)一步利用徑路分析法厘清各自變項(xiàng)之間的直接與間接影響。
255.以樂知天命為依歸”、“范純?nèi)藝L曰:吾平生所學(xué)得之忠恕二字，一生用之不盡，以至立朝事君，接詩(shī)僚友，親睦宗族。
256.只要我們跳出了鄙視晚唐詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)模式，那么刪去此詩(shī)的末二句，全詩(shī)在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止，而末二句所表達(dá)的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中，可謂極含蓄蘊(yùn)藉之能事。
257.穆之子孫，特為隆盛，朱輪華轂，凡數(shù)十人，見忌當(dāng)時(shí)，禍難遄及，得之非道，可不戒歟！劉昉，博陵望都人也。
258.失之東隅，得之西隅。
259.對(duì)于疾病，既得之，則安之。
260.凡真正渴求知識(shí)者，每能得之，這是知識(shí)的特性。
261.他的確是個(gè)寸利必得之徒，不斷地積攢，叫大伙贊頌的一種人。
262.我記得之前金錢顯示是，買雞、鴨、魚花掉了，那就應(yīng)該還剩。
263.凡事有其自然，遇事處之泰然，自得之時(shí)淡然，失意之時(shí)坦然。越忙越要抽空練，練好身體常保健；決心信心加恒心，修煉身心意志堅(jiān)。
264.春秋末，百家爭(zhēng)鳴，為教化量劫，應(yīng)劫之人是孔丘，有教化萬(wàn)民，引民出昧之責(zé)，上清圣人得之，截教化身儒教，借機(jī)傳道，后有數(shù)千年儒門教化功德，截教光大。www.9061xoxo.com
265.在藝術(shù)上我決不是一個(gè)天才。為了探求精深的藝術(shù)技巧，我曾在苦海中沉浮，漸漸從混沌中看到光明。彼蒼者天沒有給我什么獨(dú)得之厚，我的每一步前進(jìn)，都付出了通宵達(dá)旦的艱苦勞動(dòng)和霜晨雨夜的冥思苦想。
266.就拿你和尚來(lái)說(shuō)，看似胸懷磊落，不也心存好奇，欲得之而后快么？
267.富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
268.以弱冠之年接連大破奇案，從中屢次得利，所得之物盡是造化……
269.接著被取出來(lái)的是一堆黑幽幽的黑晶幣，粗略目測(cè)應(yīng)該有三十余枚，光是這些東西，就讓雷克斯覺得之前在荒樹林受到的驚嚇物有所值。
270.海是位得道者，大智若愚而心懷大志，深邃博大而復(fù)歸沉默靜寧。于是，在它的身邊，也常在那無(wú)言以教中得到啟發(fā)，得之點(diǎn)化。
271.才子就是才子，真是應(yīng)了那句話，奇文本天成，妙手偶得之。
272.富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
273.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
274.有很多人學(xué)佛卻還抱怨沒有好的報(bào)應(yīng)，你花這些精神去做世界上任何事都有利益的，只有學(xué)佛不同。學(xué)佛法是學(xué)空法，一切放下，連放下的觀念也放下。大家如果用有所得之心去求無(wú)所得之法，那是完全背道而馳了。
275.知識(shí)如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識(shí)如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。
276.一生輾轉(zhuǎn)千萬(wàn)里，莫問成敗重幾許，得之坦然，失之淡然，與其在別人的輝煌里仰望，不如親手點(diǎn)亮自己的心燈，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，把握最真實(shí)的自己，才會(huì)更深刻地解讀自己……
277.夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺。袁宏道
278.佳句本天成，妙手偶得之。陸游
279.得之坦然，失之淡然，順其自然，爭(zhēng)其必然。
280.但是他又強(qiáng)調(diào)，“不以其道得之，不處也”，“如不可求，從吾所好。
281.知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹
282.我們經(jīng)常說(shuō)，不要以有所得之心，求無(wú)所得之果；大家來(lái)學(xué)佛，都抱一個(gè)有所得的心，求得一個(gè)無(wú)所得之果，那是基本錯(cuò)誤。佛就說(shuō)：當(dāng)時(shí)我得一個(gè)無(wú)所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
283.奉常能得之，公求能寶之，仆既得展卷熟觀，復(fù)不能自已，俾公求摹本以相示。
284.覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
285.豈不聞逐兔先得之語(yǔ)乎？將軍欲取，某當(dāng)效死。
286.此種感發(fā)既可以得之于“物色之動(dòng)，心亦搖焉”的自然感悟，亦可以得之于離合悲歡撫時(shí)感事的社會(huì)現(xiàn)象。
287.手捧著那棵偶然得之的天然雜交稻，袁隆平用實(shí)踐推翻了原本的經(jīng)典理論。
288.治軍之道，得之于嚴(yán)，失之于寬。
289.求而不得者有矣www.9061xoxo.com，夫未有不求而得之者也。
290.愛一個(gè)人，有時(shí)是一輩子的事。愛一個(gè)人，有時(shí)只是一個(gè)階段的事。學(xué)會(huì)取舍，淡然地面對(duì)每一份情感。擁有是福，放棄也是種擁有，得之我幸，不得亦我幸！
291.君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。
292.居不必?zé)o惡鄰，會(huì)不必?zé)o損友，惟在自持者兩得之；居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危機(jī)者，如木之將折未折，切忌再加一搦。
293.黔中生恩州、播州、費(fèi)州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，嶺南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、費(fèi)、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未詳。往往得之，其味極佳。陸羽
294.慶氏有馬，驚而逸走，軍士逐而得之，乃盡縶其馬，解甲釋兵，共往觀優(yōu)。
295.以上是我對(duì)該書的一得之見，僅供諸位參考。
296.、自然精華，清淑之氣。不在凌晨，而在日出。天得之以清，地得之以靈。人得之以壽，物得之以寧。
297.自我得之，自我失之，亦復(fù)何恨！終因錯(cuò)納一人，而將一個(gè)國(guó)家搞垮。
298.我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸，不得，我命，如此而已。
299.愛，得之我幸，不得我命，如此而已。徐志摩
300.記得每年六一將至，我會(huì)去拾些廢品變賣，所得之錢便可買上幾只雪糕。那才是一身中最好吃、最難得、最難忘的雪糕??！兒童節(jié)其實(shí)是每個(gè)人的節(jié)日！
