121.可憐的小樹上，枯黃的葉子已經(jīng)發(fā)卷，卷的想辣椒似的。這棵樹的葉子是愛心形的，它的堇是深綠色的，葉膜是淺綠色的。我還發(fā)現(xiàn)有許多葉片的葉膜和葉堇被吃出一個(gè)個(gè)大洞一定是被可惡的小蟲咬的，我一定不會(huì)放過(guò)它。
122.人世間決沒有真惡的奸人而不為偽善的言論的。
123.公案劇表現(xiàn)作者的吏治思想。宗教劇則起到勸善懲惡的作用。
124.醫(yī)治罪惡的正確方法是和它進(jìn)行斗爭(zhēng)。泰戈?duì)?/p>
125.從戰(zhàn)爭(zhēng)開始的那一瞬間開始，任何人都是罪惡的。
126.他還采用了許多令人困惑，甚至令人厭惡的詭計(jì)，文過(guò)飾非，瞞天過(guò)海，從而激怒了國(guó)內(nèi)外許多著名的家。
127.時(shí)刻見人之過(guò)，此即種下諸惡的根莖。
128.理智傳達(dá)真和偽的知識(shí)，趣味產(chǎn)生美與丑的及善與惡的情感。
129.善待你所厭惡的人，因?yàn)檎f(shuō)不定哪一天你就會(huì)為這樣的一個(gè)人工作。
130.扼殺了理想的人才是最惡的兇手。
131.憤世嫉俗的人，他第一眼看到的世界是丑惡的；懷抱感激的人，他第一眼看到的世界是美好的。
132.大自然能夠讓人了解我們內(nèi)在的心靈，它靜謐而美麗它帶給我們崇高的理念不論是邪惡的言辭、偏見、自私自利者的鄙視、毫無(wú)善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄都不能戰(zhàn)勝我們，也不能剝奪我們這個(gè)愉快的信念;眼中所見的自然充滿神的恩賜。
133.錢是個(gè)可惡的東西，用它可以辦好事，也可以做壞事。岡察洛夫
134.那藉著律例架弄?dú)埡Γ谖簧闲屑?B>惡的，豈能與你相交嗎。
135.但她知道，只有那些把性和自己看的邪惡的人才可能濫情。情竇初開，對(duì)性和愛的渴望，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，她的思想已經(jīng)放開了束縛，她所體會(huì)到的純潔情感使她遠(yuǎn)離懷有這些教條的人，而不是在自己的身體的欲望前退縮。
136.一道清洗的陽(yáng)光走來(lái)，洗去思想的偽裝，讓一切邪惡的思想曝光，龍年舞動(dòng)的思緒在我開篇的詩(shī)句里，就是一把正義的投槍，動(dòng)蕩的世界該有鎮(zhèn)山的法寶，讓那邪惡的魔鬼永遠(yuǎn)被壓倒。
137.人們邪惡的程度幾乎是同自己的需要相等。萊奧帕爾迪
138.我們所擁有的并不是理性，而只是某種適合于助長(zhǎng)我們天生罪惡的品性而已，仿佛一條被攪動(dòng)的溪水，丑陋的影像映照出來(lái)不僅比原物大，還更加丑陋。
139.滾滾硝煙吞沒了點(diǎn)點(diǎn)歡笑，都是戰(zhàn)爭(zhēng)惹得禍，戰(zhàn)爭(zhēng)是最能體現(xiàn)人低素質(zhì)的事，是最讓人憎惡的一大禍害。
140.現(xiàn)在的夜店居然流行玩這個(gè)，真夠惡的！
141.偷東西是罪惡的，但偷了一個(gè)人的心是快樂(lè)的。
142.我們大部分的煩惱，是來(lái)自于夢(mèng)想另一種有可能的人生。把希望寄托于自己的可能性這種不能指望的東西，正是萬(wàn)惡的根源。你必須認(rèn)同無(wú)法變成其他人的自己。
143.正身直行，眾邪自息。出自：《淮南子·繆稱訓(xùn)》為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息?；茨献?/p>
144.我厭惡的不是愛情，而是等待、猜測(cè)、道歉和傷害，以及無(wú)法兌現(xiàn)的承諾。
145.貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對(duì)于愛情的神圣抱著毫無(wú)假借的觀念。
146.最后人們才發(fā)現(xiàn)他為人驕傲，看不起人，巴結(jié)不上他，因此對(duì)他起了厭惡的感覺，他那眾望所歸的極盛一時(shí)的場(chǎng)面才黯然失色。
147.善與惡的人格在文學(xué)敘述中并不總是涇滑分明。
148.時(shí)常走訪大自然是解除城市生活罪惡的必要良方。
149.詩(shī)傲人不能站在你眼前。作孽的、是你所恨惡的。
150.楚留香凝注他，嘆道："你真是個(gè)奇怪的人，無(wú)論多卑鄙，多可惡的話，你競(jìng)都能用最溫柔，最文雅的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出來(lái)。"。
151.而現(xiàn)在有一部分人沒有積極的夢(mèng)想，不斷地浮于名利，用財(cái)權(quán)來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，任由自己墜入罪惡的深淵。如果他們有一個(gè)澄澈的夢(mèng)想，也不至于浪費(fèi)這一生。
152.將邪惡的產(chǎn)生歸結(jié)于超自然的因素是沒有必要的，人類自身就足以實(shí)施每一種惡行。
153.善良的人可能會(huì)袒護(hù)邪惡，但邪惡的人絕不會(huì)護(hù)衛(wèi)善良。
154.說(shuō)安慰話的舌頭是生命樹;奸惡的舌頭使人心碎。
155.金錢像萬(wàn)惡的資本家，永遠(yuǎn)都是你在跟隨它。金錢像女人的衣服，永遠(yuǎn)都是不夠穿的。金錢像一位迷人的姑娘，永遠(yuǎn)都是那么吸引你。
156.五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
157.金錢像萬(wàn)惡的資本家，永遠(yuǎn)都是你在跟隨它。
158.恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
159.老羅每每在課堂上痛心疾首地批評(píng)“萬(wàn)惡的中小學(xué)教育”，說(shuō)中學(xué)教育有兩大悲哀：一是每個(gè)學(xué)校都有一個(gè)變態(tài)的中年婦女當(dāng)教導(dǎo)主任，逼得他“每天在殺人和不殺人的念頭之間徘徊”；二是每個(gè)學(xué)校都有一個(gè)好色的男體育老師，“一上課就讓男生玩球，自己領(lǐng)女生做游戲”。
160.美德的軟弱就是對(duì)邪惡的支援。
161.發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
162.善良的人總能收獲友愛，邪惡的人總是受人鄙視，兩種人都各得其所。
163.正直雖不是行善，卻是缺乏罪惡的證據(jù)。
164.要使我們的社會(huì)里沒有一個(gè)道德上不堅(jiān)定、心靈上不純潔的人，這就首先要培養(yǎng)人對(duì)于美好的、惹人喜愛的、令人神往的東西的敏感性；另一方面也要培養(yǎng)對(duì)于丑惡的、不能容忍的東西的敏感性。
165.懶惰是一切罪惡的源泉。
166.和最高尚的美德以及最兇惡的狗一樣，最大的仇恨也是默不做聲的。
167.雅四今你們竟以張狂夸口;凡這樣夸口都是惡的。
168.空氣惡濁的酒館是罪惡的淵藪，能。奧維德
169.即使是兇手，也不能讓他隨便的死去，應(yīng)該要讓他明白自己的過(guò)失。應(yīng)該要明白自己為什么要這么做，只是害怕和逃避是不行的，要有戰(zhàn)勝邪惡的決心和勇氣才可以。
170.時(shí)間已經(jīng)來(lái)到，所有時(shí)刻全世界最邪惡的猶太敵人，至少要讓他們停止角色一千年。希特勒
171.該支持的還是會(huì)支持。該厭惡的還是會(huì)厭惡。兩類人我都感謝，因?yàn)闊o(wú)論怎樣都是一種堅(jiān)持的純粹。
172.你解釋就是掩飾，掩飾的就是事實(shí)，事實(shí)就是罪惡的開始。
173.人性所厭惡的，習(xí)俗卻偏將它們展現(xiàn)。
174.感情壓倒理智，這就是人間產(chǎn)生罪惡的原因。歐里庇得斯
175.看見奸惡的人、就甚憎惡、因?yàn)樗麄儾蛔袷啬愕脑挕?/p>
176.人的本性中決無(wú)行善或作惡的所謂堅(jiān)定不移的決心，除非在斷頭臺(tái)上。霍桑
177.哉，那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的！
178.當(dāng)這些侮辱人類的事情出現(xiàn)在我的視野時(shí)，我卻無(wú)能為力去阻止，不僅因?yàn)槲覍?shí)力薄弱，而且，他們一大群人有好多雙幼稚而邪惡的眼神，他們根本不懂得講道理。
179.那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。喬治。桑。
180.楚地的客人不要以為山峰是最陡峭險(xiǎn)惡的，實(shí)際上世上人心比山峰更險(xiǎn)惡難測(cè)。
