1.而設教興學是化民成俗、鞏固國家的百年大計，必須以養民為先，養之而后教之。

2.還每隔三天，由教師帶他們到市街去一次，觀摩風土人情，以起到“化民成俗”的作用。

3.成弘以后，土人亦有精其業者，相沿成俗，于是震澤、黃溪數十里之間，居民乃盡逐綾綢之利。

4.此教規由西山人定立，天賜子皆能遵行不悖，那些半道入教的中土之人仍沿用土葬，相沿成俗，雖有悖于規制，然追究者絕少。

5.學校教育是國家培養人才、化民成俗的重要手段，是文化傳統得以傳承發展的重要載體。

6.這是一種舛戾的風氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，"五四"時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。木心

7.君子如欲化民成俗，其必由學乎！

8.*彎金門自來水廠進行湖庫整治工程，造成俗稱“廈門老鼠”的罕見植物“簕”棲地破壞殆盡。

9.由于它是佛教圣樹，東南亞佛教國家信徒常焚香散花，繞樹禮拜，沿習成俗。

10.我們暫停在語義的層次換句話說，暫停在語詞約定成俗的地方。

11.要盡量消除研究生的防范意識和抵制意識，讓其在自然狀態下接受教育，以達到“化民成俗”的目的。

12.船主為了答謝唱戲的補船之恩，決定不收渡費，以后便相沿成俗。

13.在百年師大賦中，赫然在目的一句話是——“化民成俗，其必由學;溫故知新，可以為師。

14.其實，茶葉文化的浸滲或吸收到婚禮之中，是與我國飲茶的約定成俗和以茶待客的禮儀相聯系的。

15.后魏及齊，風牛本隔，殊不尋究，遙相師祖，故山東之人，浸以成俗。

16.給中國婦女帶來巨大痛苦的纏足究竟起于何時一直沒有準確的說法，有南北朝說，也有五代南唐說，總之在南宋年間已積習成俗，到清末已有千年之久了。

17.我們在這里所說的民間力量，就是指這種俗民對于約定成俗的事象進行自覺維護的力量。

18.所謂才生于世，窮達惟時;而風liu遂往，馳騖成俗，媒孽夸炫，利盡錐刀，遂使官人之門，肩摩轂擊。

19.以至后來周邊百姓相沿成俗，只要是離家出遠門，即使是選擇陸路交通，也要趕來謁廟，點一炷平安香。

20.后世人直到今天，也還相沿成俗稱南京為六朝故都。

21.這里的人們哀悼親人，在萬木叢林中選柳為伴約定成俗，柳扮演了另樣的角色。

22.自從十六世紀以來，曾有人以認識自己及照顧自己的重要性為名，從事批判約定成俗的道德。

23.從語義的角度來看，一個復合詞的意義經常是約定成俗的，而不總是它各個組成部分意義的綜合。

24.官學作為化民成俗、長育人才之地，在兩宋學校教育發展史上發揮著相當重要的作用。

25.多在正月農閑期間行其事，并相沿成俗。

26.習俗道德包含著公共生活行為的價值判斷，大多數的習俗道德并非由明文規定，做的時候也是習以成俗。

27.“知類通達”，“強立不反”二語，可以為“明明德”之注腳;化民成俗，近悅遠懷三語可以為“新民”之注腳。

28.然欲以化民成俗，請于百尺竿頭，再進一步。

29.……削發一事，本朝已相沿成俗，爾等毋得不遵法度。

30.應該說，行善過年本是中華民族的傳統，農歷新年期間，施貧濟老、扶危濟困相習成俗。

31.“建國君民，教學為先”，“化民成俗，其必由學”。

32.大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯必成俗學。

33.且法令苛酷，賦斂煩重，強臣豪族，咸執國鈞，朋黨比周，以之成俗，賄貨如市，冤枉莫申。

34.人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。

35.并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。

36.關于前者，www.9061xoxo.com我只懂得記住和實行常規行為中約定成俗形式的藝術。

37.與主流儒學經院化、精英化、脫離了大眾不同，非主流儒學即鄉間儒生則承擔起儒學普及與教化大眾、化民成俗的工作。

38.直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。

39.又比如，船山以包拯為例，強烈批評酷吏激起百姓之戾氣，強調“養天下之和平”，指出政治之最終目的乃是化民成俗，養百姓和平之氣，這是政治的出發點。

40.廣州周街都是涼茶鋪，廣州人代代流傳、相習成俗，時至今天，涼茶仍然是廣州人日常生活中不可或缺的生活元素。

41.集合住宅的設計，卻讓我們看到了一種可能性，一種可以拋開約定成俗的市場制約，回到生活，回到土地，回到單純。

42.化，敎行也;躬行于上，風動于下，謂之化;化民成俗。

43.大學的精神在于發揚人性之善，培養健全人格，修己立人，推己及人，化民成俗，改良社會風氣。

44.中新網電*彎金門自來水廠進行湖庫整治工程，造成俗稱“廈門老鼠”的罕見植物“簕”棲地破壞殆盡。