1.因此，組工干部既要有海納百川的胸懷，廣交朋友，共謀事業(yè);又要注意保持共產(chǎn)黨人慎獨的品格和堅強(qiáng)的黨性，擇善而行，把握分寸。

2.擇善而從：遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。

3.擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。

4.青少年要擇善而從，不能盲目地追趕所謂的潮流。

5.董事義務(wù)制度的健全，應(yīng)建立在對國內(nèi)外公司董事義務(wù)制度考量的基礎(chǔ)上，借鑒成熟的而可行的經(jīng)驗和制度，本著洋為中用，擇善而從，實用優(yōu)先的原則，決定取舍，并從中國國情出發(fā)，實現(xiàn)國際經(jīng)驗的本土化。

6.魔族軍隊撤退時戰(zhàn)陣齊整、防守嚴(yán)密，先行者不躁，殿后者不懼，誠然是天下精兵，倘若人主擇善而從之，天下盡在彀中爾！

7.這種轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為觀念層面和物化層面的巨大變化，前者的標(biāo)志是由最初對西方各種新理論和新方法的盲目信奉，變?yōu)?B>擇善而從，再到獨立創(chuàng)造。

8.遇到難題時，我們應(yīng)該多聽聽別人的建議，擇善而從，才能更好的解決問題。

9.本期開始，我在青訓(xùn)營的主要工作，是講解一些很具體的書的寫法，這些內(nèi)容是比較通路的，但不一定適合每個作者，希望大家在看的時候，擇善而從之。

10.同時我也收到學(xué)界一些認(rèn)識或不認(rèn)識的朋友，以及一些讀者來信，也對校點提出了看法和意見，這些我都一一擇善而從。

11.擇善而從，是超越了所有的代價。

12.簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

13.要慎交朋友，擇善而交，不斷凈化自己的社會圈，不交酒肉朋友，更不要喪失原則去“傍大款”。

14.所謂擇善固執(zhí)，就是我們要有主見，不可隨波逐流。

15.不盲從是取長補(bǔ)短，擇善而從。

16.做為一個好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)把職工的利益放在首位，經(jīng)常聽取職工對企業(yè)大事和領(lǐng)導(dǎo)者的批評和建議，擇善而從，聞過而改，多為企業(yè)為職工做實事，取得職工的信任和理解。

17.另一方面，還要善于借鑒，這就是要在認(rèn)真研究人類政治文明成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國當(dāng)前的實際，擇善而從。

18.結(jié)交須擇善，非識莫與心。王梵志

19.王先生與之交手險勝，從中看到了自己的不足，他的可貴之處正是擇善而從。

20.唐太宗對魏征擇善固執(zhí)的精神十分欣賞，不但沒治他的罪，反而升了他的官。

21.這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部集思廣益，博采眾長，在集聚各方智慧的基礎(chǔ)上擇善而從，迅速做出科學(xué)決斷，并使之立即付諸實施。

22.借鑒人類政治文明的有益成果，首先要解放思想，另一方面，還要善于借鑒，這就是要在認(rèn)真研究人類政治文明成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國當(dāng)前的實際，擇善而從。

23.金牛實際可靠，生活有規(guī)律，追求和平，擇善固執(zhí)。

24.在改革開放中，八仙過海，各顯神通。只有擇善而從，才不致迷失方向。

25.明確了是非、善惡、美丑，還要引導(dǎo)人們擇善而行，使價值評價標(biāo)準(zhǔn)成為行動的自覺準(zhǔn)則。

26.活著，就還有看見奇跡的希望——"但行好事，莫問前程，擇善固執(zhí)，縱望之愚且魯，何足介懷。

27.這就說明，“年薪”之類的厚祿、“副秘書長”之類的“高官”，其實都是次要的，決策層能否真正重視民意、擇善而行才是最重要的。

28.二月河認(rèn)為，無論注重齊家修身還是救難濟(jì)貧，都要求圍繞遵德守禮，擇善而行，充盈著人性的光輝，以良好的家規(guī)家風(fēng)，潛移默化，潤物無聲。

29.誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。

30.溫沖外表文秀，擇善固執(zhí)，一向仗義直言，擅長寫批評報道，先后報道過香港《“新義安”黑幫案》、《南方都市報記者采訪遭毒打》等報道。

31.與其在捧殺與罵殺的唇槍舌戰(zhàn)中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不如在現(xiàn)實生活中擇善而從，為我所用，察其實際之功效而取舍之。

32.執(zhí)政五年，馬英九自信，也擇善固執(zhí)，不變的是對家人“不能多言”的尊重和承諾。

33.“擇善固執(zhí)也是剛愎自用，但馬英九卻不能選擇‘善’。

34.如果說兼容并包是母文化對異文化泥沙俱下地接受，不分良莠，不能擇善而從，這種兼容并包會淪為什么呢？

35.“小洞不補(bǔ)，大洞尺五”，講形象必須做到防微杜漸，擇善而交。

36.在采取行動之前，保持謹(jǐn)慎態(tài)度是必要的；因謹(jǐn)小慎微而不思進(jìn)取以致喪失發(fā)展或取勝的機(jī)會就得不償失了。擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。

37.在一個社會文化秩序不夠完善的社會里，你若是擇善固執(zhí)，想有所堅守有所為，就會與你所在的環(huán)境的秩序與規(guī)則發(fā)生沖突。

38.誠信既是一個人的立身之本，也是一個國家、民族、集體的生存之基。誠實的人，才能心智清明，擇善而從。“言必信，行必果”是亙古不變的人生哲理。

39.一顆仁愛孝悌心，二行感恩父母淚，三遷孟母擇善美，四海承風(fēng)尚德惠，五洲游子慈母線，六方義鴉反哺銜，七彩文化慈孝頌，八面來風(fēng)美德弘！

40.人必須要有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛，才能容納真正的學(xué)問和真理;同時必須要有擇善固執(zhí)的態(tài)度，只有堅強(qiáng)的意志，才能抗拒財色的誘惑。

41.女人把壞人當(dāng)成好人，這種人，怎么責(zé)善？所以女人追求真相，真相越迫越遠(yuǎn);女人擇善固執(zhí)，善惡越擇越近。

42.可是不是個個都懂仁性，都知道擇善而從，不善而改。

43.建議政府部門將減稅方案公之于眾，廣泛聽取意見，從善如流，擇善而行。

44.他一向術(shù)業(yè)有專攻，為人正直、堅持己見、擇善固執(zhí)、待人誠懇、憨厚不用心機(jī)、工作認(rèn)真，又善于調(diào)解紛爭、不忮不求，在*彎政壇早就熟為人知。

45.因此在日常生活中，黨員干部一方面要把握好擇善而交的信條，做到“不義不親，不義不近”，多交學(xué)友、諍友，不搞“哥們義氣”，更不能搞勢利之交。

46.在此之前，女嘉賓主要關(guān)注男家并的經(jīng)濟(jì)實力，她們做出的選擇善變而且毫不留情。

47.這種探討的目的絕不僅限于要搞清楚問題本身，而更在于要幫助人類區(qū)分善惡，衡量善惡，擇善而從，取善去惡。

48.第二期開始，血酬先生在青訓(xùn)營的主要工作，是講解一些很具體的書的寫法，這些內(nèi)容是比較通路的，但不一定適合每個作者，希望大家在看的時候，擇善而從之。

49.常思己過，方能揚長避短、擇善而行。

50.可在工作中，曾經(jīng)的同事卻形容他為“狂狷”，因為十幾年的職場生活，也依然沒能磨掉他“桀驁不馴、擇善固執(zhí)的個性”。

51.只有擺脫了西方文化的控制，扎根本土，才可能真正能以自己的眼光看世界，研究外國文化，擇善而從，擇惡而拒。

52.為了目的不擇手段是資產(chǎn)階級的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng)立過程最基本的運行機(jī)制，中國的新自由主義學(xué)派想得到社會的廣泛認(rèn)同，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)恐怕只能擇善而從之，否則沒有出路。

53.這就是上帝的一個特別之處：他能夠分辨善惡并且擇善而從。

54.但她認(rèn)為父親的特色不在于他的擇善固執(zhí);更重要的，他是個“溫和潔凈”的性情中人。

55.應(yīng)當(dāng)說，在這兩個方面，曹操都不存在什么問題，他基本上能夠做到從諫如流，擇善而行。www.9061xoxo.com。

56.我們都不怕打倒昨日的自己，因為成長中必然有些想法會變，變并不可怕，可怕的是只知擇善固執(zhí)，到頭來發(fā)現(xiàn)那個“善”真的如水，對立面也不一定是惡，白固執(zhí)了一場。

57.不可以下井的理由有一千個，但我寧愿擇善固執(zhí)，走自己的路，做自己的事。

58.友善從來都不是什么大道理，它是一種身體力行，是一種擇善而行。www.9061xoxo.com

59.我國傳統(tǒng)的為師之道強(qiáng)調(diào)身教，即教師應(yīng)以身作則，嚴(yán)于律己，為人師表，學(xué)生的從師之道也強(qiáng)調(diào)擇善而從，度德而師。

60.這個取名唐善澤，意在“擇善而行”的男子，在最基本的誠信問題上，卻欺騙了所有永嘉人，尤其是對他信任有加的有關(guān)政府部門。