1.公元六世紀前后，摩尼教由波斯經中亞傳入新疆。
2.另外，粟特人有意識的傳播摩尼教，加快了摩尼教在回紇汗國的傳播和影響。
3.帝釋天龍等，即奉珠寶于三七日中，并集戒壇，所造作珠塔，用七寶莊嚴上安摩尼珠，以佛神力，故于三七日中一時皆成，合得八百億真珠七寶塔，以盛如來瓦缽。
4.法國航空家摩尼葉曾經想把空氣壓送到氣球里來達到這個目的。
5.在末法時間，佛祖釋迦摩尼佛滅寂了。
6.沒有一絲風，整個這塊地方彌漫著酸臭和阿摩尼亞味道。
7.摩尼的三月三圩場，也是麥子收獲前，最后一個攤販云集、民貿活躍的圩場，周圍村寨的鄉親都會來采購一些農用的東西，這里可熱鬧了。
8.為此，摩尼頂髻聚落主來到世尊住所，禮拜后，退坐一旁。
9.百科名片佛祖釋迦摩尼釋迦牟尼，此云能仁寂默——寂默故不住生死;能仁故不住涅槃。
10.“五大”是摩尼教的一個專門術語，涉及到相當重要的宗教含義。
11.像北宋方臘起義，南宋鐘相起義，元末韓山童、劉福通起義，都受摩尼教的影響。
12.對于敘永縣摩尼鎮簸籮村村民王登林來說，鄉愁，就是他在高山上種下的創業夢。
13.亞南斯帝國東疆軍事要塞，和天弘帝國摩尼城相隔三百里。
14.他們給國王伽摩尼送去了信函，上面說:我們都比你年長。
15.該畫像可能作為此后明教神像的原型，在東南摩尼教會中流傳開來，由宋到元，在經歷佛化、道化的同時，最終演變成了塑像。
16.曼諾內、阿摩尼亞和法比安斯基都是健康的，主帥將在門將位置上有一個艱難抉擇。
17.《大日經》中曾對此尊有所記載:左手執蓮華，華上置摩尼寶珠，右手作施無畏手。
18.人人皆是世間過客，在搖曳多姿的季節里穿梭。看見花開，人便欣喜；看見枝綠，心便蔥蘢。釋迦摩尼誕辰，愿你隨喜人生，感悟佛緣。
19.摩尼教的崇拜包括禁食，每日禱告，還有與最后的晚餐非常不一致的圣餐。
20.論文在總結分析前人研究成果的基礎上，進一步論證了早期回紇汗國的統治階級利用摩尼教作為鞏固其統治的工具。
21.血如雨下，肉翻飛，條條塊塊的東西四處激蕩，饒是玄奘有摩尼寶珠護身，還是聞到了那一股劇烈的腥臭之氣。
22.佛說：一花一世界，一葉一如來。世間萬物皆有情，一草一木知春秋。人間眾生存善意，一手一足得保佑。釋迦摩尼誕辰，福音送身邊！
23.一個人暈過去之后，阿摩尼亞可用作興奮劑。
24.暴徒又向警員擲煙花、汽油彈、油漆彈和裝有阿摩尼亞的燈泡等，并在多處縱火。
25.此后，傳入中國的摩尼教與中亞地區的摩尼教團失去了聯系。
26.法比安斯基最近的幾場表現都不錯，在對陣狼隊和埃弗頓都做出了關鍵撲救，另一方面，阿摩尼亞也即將傷愈歸隊，誰將成為阿森納的一號？
27.佛法本不該立字立語，釋迦摩尼佛在靈山會上“拈花一笑”。
28.場景:摩尼卡和瑞秋，羅斯還有他們的一幫朋友在看電視。
29.摩尼教起初在巴比倫傳教，在波斯薩珊王朝信任下在波斯傳教，但在巴赫蘭一世以后，因與祆教矛盾，被迫出亡。
30.他們需要一個敵人，而我則是站在摩尼教的分界點另一邊的魔鬼。
31.并把一半的龍牙給予科爾奇斯的埃厄忒斯眾神參加卡德摩斯與哈爾摩尼亞的婚禮，雅典娜規劃出特拜城的領地，賜予卡德摩斯一個國家。
32.正定隆興寺的摩尼殿古勁莊嚴，深深大殿內的明代壁畫，筆法精細、線條流暢，在現存明代寺觀壁畫中屬上乘之作。
33.在此期間，敦煌呈現出佛教、景教、摩尼教、苯教、祆教多種宗教共存的局面。
34.阿摩尼亞氣體從施過肥的農田上揮發，這是造成空氣污染的一個原來。
35.所以，在*彎的寺廟里，常常可以看見，右邊是關公像，左邊卻是釋迦摩尼身，一轉身，又是送子娘娘祭香臺。
36.一間普通的僧房，進門正廳處是一幅釋迦摩尼的拈花像，畫像前的香爐中，香火已經熄滅，東邊的側室里，傳來兩個人的交談聲。
37.底比斯城如今只能勾起卡德摩斯和哈耳摩尼亞的無限傷感。他們棄城出走，投奔了安奇里亞人。那里的人們熱情地接待了他們，并擁戴卡德摩斯為王。
38.據了解，下半年起至底，摩尼殿曾進行落架復原性重修，當時也將檐墻壁畫進行了揭取和修復。
39.艾米大徹大悟地一拍桌子，釋迦摩尼頓悟成佛的喜悅都未必比她來得發自內心。
40.該劇講述了公元，西域于闐國高僧法藏法師護送釋迦摩尼佛祖真身頂骨舍利敬獻大宋王朝，被宋太宗賜紫，并留在山東兗州大興隆寺。
41.這輛公共汽車可帶我到圣摩尼卡嗎？
42.摩尼教從波斯散播到東方和西方。
43.阿摩尼亞在賽后對西班牙一家電臺說：我們需要一個進球，但有些球員卻在場上閑…
44.污染農田中釋放的阿摩尼亞氣體導致了空氣污染。
45.圣摩尼卡，加利福尼亞州︰蓋提藝術史和人文科學研究中心出版，
46.大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上，象征佛祖的無量加持;小穹頂下部為蓮花寶座造型，上部為摩尼寶珠造型，上下結合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。
47.政府發言人說，軍隊目前控制了昂儒昂島的首府穆察穆杜、該島的港口、瓦尼鎮和多摩尼鎮。
