241.通常，我響應(yīng)每一種宗教的超然神秘儀式。只要哪個人說神不住在教條的經(jīng)文中或遙遠的天邊寶座上，而是與我們比鄰而居，比我們想象中更接近，在我們的心中生息，向來都令我屏息熱切響應(yīng)。

242.宙斯:而且我的教條就是眾神的教條。

243.我們黨校的同志不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。

244.陶可有些無辜地說：“可是政治學(xué)都不教條了，那世上還有什么學(xué)問是教條的。”。微笑的貓

245.不過，在當(dāng)時邊塞的軍屯和軍牧之管理上，出現(xiàn)過一些疏忽、漏洞、呆板教條和執(zhí)法不嚴等弊端，成為一種歷史的教訓(xùn)。

246.在工作被認為最基本的教條的國度里面，這個信念可被視為激進。

247.一個是對教條不顧一切地重新肯定。

248.你需要把這些組織的教條默默的銘記于心。

249.歷代的宗教家老是訓(xùn)斥掙扎的人們，要對這、對那、對其他的教條訓(xùn)令“有信心”。但是宗教家一直沒有告訴我們“該怎么”擁有信心。

250.所有的經(jīng)典都不過是對“我心”的記載，是各人的心路歷程。因此對它不能當(dāng)作教條來頂禮膜拜，而是取其益者用之。

251.我們反對教條式的學(xué)習(xí)馬克思主義，脫離實際的恪守教條，信奉"本本主義"，而是希望大家在今天這個新思想、新觀念、新情況、新方法層出不窮的時代，把勇于。

252.洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。

253.處事要靈活機變，不能像鄭人買履一樣死守刻板的教條。

254.但她知道，只有那些把性和自己看的邪惡的人才可能濫情。情竇初開，對性和愛的渴望，在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，她的思想已經(jīng)放開了束縛，她所體會到的純潔情感使她遠離懷有這些教條的人，而不是在自己的身體的欲望前退縮。

255.他們信守的教條就是權(quán)力天授，不為人所限制，因而輕視人民。

256.這是一種僵硬的教條。

257.果然一切教條存在的意義就是被打破再被改寫。江南

258.為此我不斷思考，到底問題出在哪里農(nóng)村的出路在哪里是不是制度出了問題，還是我們死搬教條，脫離實踐，脫離群眾？，我接任白沙鎮(zhèn)黨委書記。

259.這些教條通過教育體系代代相傳：學(xué)生不加思索的搬用公式，毫不懷疑。

260.科倫坡教堂里的翁德牧師，原是一個誠篤熱心的基督教徒，但是他的頑固脾氣和他那種嚴肅的正教教條，使他的為人變得非常偏執(zhí)。

261.贊美未來的頌歌一定要勝過這類教條。

262.一種教條一旦控制了國家機關(guān)，國家就會成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。茨威格

263.當(dāng)年致編輯信發(fā)表時，Ostry也在國際貨幣基金組織的研究部門工作。當(dāng)被問及此事時，他轉(zhuǎn)移了話題，而是指出國際貨幣基金組織行現(xiàn)在的政策是“務(wù)實主義，而不是教條主義。”。

264.教條機會加直覺等于利潤。