61.目前網(wǎng)上存在大量揭載學(xué)術(shù)論文的網(wǎng)頁，而這些學(xué)術(shù)文獻尚未被加以開發(fā)、組織和保存。

62.日本民俗學(xué)家后藤興善先生說："在民俗學(xué)上，決不否定文獻記錄作為資料的價值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學(xué)的第一步活動，從這里可以看到民俗學(xué)的本來面目。"。

63.本文按下式合成了滅銹胺，其中乙酰化產(chǎn)率高于文獻值。

64.本文首先從知人論世的角度就文獻所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動時期。

65.化學(xué)戰(zhàn)劑信息檢索，提供檢索化學(xué)文獻的有用信息。

66.依靠文獻來源而得到的信息未列入這個概要性的表格，因為它們太參差不齊了。

67.本文所用的研究方法是文獻法、比較法、歸納法和調(diào)查交談法。

68.從文獻流傳形式和保存形式來劃分，我國古文獻可分為世傳古文獻、出土文獻、民間古文獻、域外古漢籍四大類。

69.理論框架縱觀國內(nèi)外相關(guān)研究不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)流程再造和電子商務(wù)的研究文獻不勝枚舉，而將電子商務(wù)與流程變革結(jié)合起來進行研究的文獻卻是鳳毛麟角。

70.他認為其著作對于全面考察和理解中國古代社會有重要啟示，不能以方法的瑕疵完全否認結(jié)論的正當，同時對葛氏將不同時代的中國文獻同樣看待以及天馬行空式的推斷亦不以為然。

71.若膠柱鼓瑟，牽拘于文獻，而欲揭發(fā)古代之真相，則恐其南轅北轍。

72.國外大量有關(guān)肌酸的文獻認為，運動人體使用肌酸使運動后磷酸肌酸的再合成速度加快，力量和速度增強。

73.在此基礎(chǔ)上還進行了各期刊各類文獻的統(tǒng)計和分析。

74.在目前電場計算的文獻中，限于計算電位參考點和各帶電體間的電位差均為已知時的帶電系統(tǒng)中的電場分布。

75.過去討論公司治理和銀行在董監(jiān)事會角色的相關(guān)文獻，多著重于銀行進入之成因及影響。

76.在古文獻里自得其樂，當然是一種高雅的樂趣，不過這是不是孔顏樂處，稍有疑問。

77.打譜的過程，涉及到音樂史學(xué)，版本學(xué)、文獻學(xué)、樂律學(xué)、歷史學(xué)、指法翻譯及琴譜考證等諸方面的問題。

78.將漢藏比較用于訓(xùn)詁學(xué)，對早期漢語文獻的解讀是一條新路。

79.道教文獻所言“圣功”實際上是一種道德養(yǎng)生理論，盡管其中存在某些神秘因素，但所包含的“勸善修德”理念卻具有積極意義。

80.根據(jù)大量的文獻記載，可以肯定地說，是氏族社會的原始農(nóng)耕時代，是母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的時代。

81.同時，查閱了相關(guān)的譜牒、方志、碑記等文獻檔案資料。

82.建筑包含有放有歷史文獻的大廳，這大廳在一樓，另有一間在建筑的圓頂之下。

83.根據(jù)考古資料，有關(guān)*交姿勢方面最古老的文字記載，見于古埃及的莎草紙文獻，文獻上簽注的時間是公元前。

84.正確的略讀可使人用很少的時間接觸大量的文獻，并挑選出有特別意義的部分。

85.從浩如煙海的古代文獻中搜集地震的資料，有如沙里淘金，需要付出艱辛的勞動。

86.本書選詩獨具慧眼，注釋妙筆生花，征引文獻豐富，行文幽默而深刻。

87.一般說來，需要解決某些具體問題而查找真憑實據(jù)的，表現(xiàn)為對一次檔案文獻信息的需求。

88.文章最后部分深入剖析了歷史文獻、宗教經(jīng)典的敘事方式，延展探討了永寧寺的歷史寫作問題。

89.古代文獻學(xué)家對古籍所出現(xiàn)魯魚亥豕的錯誤進行逐字校勘，目的無非在盡量恢復(fù)古書原貌。

90.尾注必須提供有意義的評論，而不是簡單地列出參考文獻。