61.一句話剛說到一半，身邊早已喊殺連天，雙方士兵瞬間就進入膠著狀態(tài)，根本無暇顧及旁人的言語。

62.韓志鵬在提案中介紹，相傳戰(zhàn)國時期，方士鄭安期在廣州行醫(yī)，為拯救民眾脫離瘟疫，上白云山遍尋可治絕癥的九節(jié)菖蒲，不慎失足墜崖，乘鶴升仙。

63.方士邵元節(jié)、陶仲文為了取悅明世宗，頻頻進獻“紅鉛丹”。

64.吾儕漸衰，不可復(fù)作少年調(diào)度，當(dāng)速用道書方士之言，厚自養(yǎng)煉。

65.再不用蒙木與鐵牛用過多的言語來提升己方士氣，目睹的一切，讓蒙家軍士兵心中的滿腔悲憤化為殺仇雪恥的種子，在每個幸存心中發(fā)了瘋般滋長。

66.時諸州長吏多武夫，專以軍旅為務(wù)，不恤民事;知誥在升州，獨選用廉吏，修明政教，招延四方士大夫，傾家貲無所愛。

67.蔣介石的步步緊逼，胡漢民等反蔣元老派的一再施壓，方士們“機不可失”的乩語，迫使陳濟棠在打破現(xiàn)狀反蔣與維持現(xiàn)狀之間痛苦地徘徊逡巡。

68.后來，陶仲文又向世宗引薦南陽方士梁高輔，此人年逾八十，須眉皓白，兩手指甲各長五六寸，自言能導(dǎo)引服食，吐故納新，并能制做一。

69.此時天尚未亮，在五艘巨艦的燈炷映照下，天上星月黯然失色，似在顯示他宇文閥的興起，使南方士族變失去往日的光輝……

70.土耳其*理艾哈邁德·達武特奧盧短暫進入敘利亞境內(nèi)，瞻謁蘇萊曼沙阿墓并與駐守在那里的土方士兵擁抱。

71.據(jù)史料記載，鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥，傳說某年瘟疫流行，為拯救民眾，鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。