1.種族清洗、種族壓制，最極端是納粹，內(nèi)部要清洗猶太人，外部要把有自己族群的人在的地方并過來，比如捷克、奧地利。

2.黨的民族政策光照云嶺的高山峽谷、村村寨寨，換來了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾心向祖國，心向中華民族的大家庭。

3.坪朗村屬苗族群眾聚居村，村寨四周環(huán)山繞水，群峰疊翠，樹木蔥蘢，自然風(fēng)光秀麗。

4.此外，她們在做出改變的同時，卻也忽略了自己的族群特色，任憑它一點一滴的流逝，經(jīng)過長時間的遷衍后，幾至消失無蹤。

5.可以說，我們工作的狀態(tài)和成效，不僅關(guān)系到個人的進退榮辱，還關(guān)系到昆明各族群眾的幸福安康，更關(guān)系到昆明未來的發(fā)展前景。

6.闊納巴扎村聯(lián)誼活動上，獨舞集體舞表演、女聲獨唱、民間鼓樂、嗩吶等節(jié)目，表達各族群眾對美好生活的向往。

7.這里是有著年歷史的艾提尕爾清真寺，每天都有很多穆斯林群眾來這里做禮拜，禮拜可以說是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾日常生活不可缺少的一部分。

8.這是，在喀什市岳普湖縣，周永康與即將搬進新居的少數(shù)民族群眾親切交談，詳細詢問房子造價是多少、自己要出多少、滿不滿意。

9.柯林頓政府后期，在看到這個地區(qū)的族群沖突及動亂不安后，美國又再度重申其對這個地區(qū)的承諾。

10.偉大的中華民族群賢薈萃、英雄輩出，在風(fēng)云際會之時，于社會危厄之際，鐵肩擔(dān)道義，赤膽為社稷，壯志凌云天，熱血寫春秋。

11.長久以來，新疆不同族群的人和平共存，猶如一個大家庭。

12.很多人都以為整個黑人族群已經(jīng)分化得太嚴重了，不可能有一個眾望所歸的黑人領(lǐng)袖，甚至認為整個"黑人力量"這個理念都已經(jīng)過時了。

13.屆時，上下鹽井的納西族群眾匯集在亞卡村，宰殺兩口肥豬敬神，而后人們唱歌跳舞，通霄達旦，盛況可觀。

14.新加坡三大族群黃金文化同中有異。

15.在耿馬縣孟定鎮(zhèn)賀海村十八大精神宣講點，柚木樹下、金色緬寺前，秦光榮與位各族群眾圍坐在村前廣場上，用平實的語言，開始了宣講活動。

16.代有拉勞蘭青年受到原住民運動影響，回到部落積極進行排灣族群文化的認同與組織重建。

17.伊朗年輕人感到厭倦，革命分子無事可作，婦女族群飽受壓抑，市賈商人受夠了拙劣的經(jīng)濟管制，甚至有些神職人員也很討厭阿赫馬迪內(nèi)賈德總統(tǒng)老是號稱自己代表伊斯蘭的民粹。

18.研究者現(xiàn)在有能力可以從族群的角度來了解人類行為，而不只是像過去拘限在個人的層次。

19.湘北的原始族群曾筑城抵抗，又因受到神農(nóng)族文化的沖擊而形成大溪文化的南支。

20.推翻了薩達姆的統(tǒng)治，卻揭開了不同族群、教派爭權(quán)奪利的蓋子。

21.湘西少數(shù)民族群眾為這條“富民路”的開通而歡騰。

22.我國各族群與跟自己同文同種的外國人之間，通過文化、學(xué)術(shù)、社交和經(jīng)濟聯(lián)系，建立了重要的國際網(wǎng)絡(luò)。

23.這里生活著驍悍好戰(zhàn)的黑暗族群，是光族的天敵，擁有不死之身，而戰(zhàn)力非凡。

24.當(dāng)時正值夏天，酷熱難當(dāng)，尸體不幾天就發(fā)生腐爛，因離清真寺不遠，回族群眾就認為張家的行為破壞了他們民族習(xí)慣，于是，牽涉到兩個民族的家族械斗一觸即發(fā)。

25.發(fā)布的材料包括被屠殺的猶太人的圖片，以及嘲笑其他族群的卡通畫和文章。

26.依照此公式，CODIS基因座在漢族群體的單親非父排除率算術(shù)平均值為0。

27.那里有人族咒士你爭我奪，也有鬼族群雄掣肘不休;有普通女子為愛癡纏，也有魅惑尤物強顏歡笑;有戮力同心兄弟真情，也有虛與委蛇互相利用……

28.鑒于保護容易受到傷害之消費者族群，乃擬具措施，并于陳述之時段內(nèi)，將幼兒用鞋納入管理。

29.與其他因紐特族群有所不同，極地因紐特人一直盡可能保留著他們古老的生活方式：劃著皮艇手握魚叉獵殺獨角鯨，冬季則乘坐狗拉雪橇出行。

30.他強調(diào)，廣大黨員干部要學(xué)習(xí)菊美多吉同志優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，推動解決群眾生產(chǎn)生活中的實際問題，使各族群眾過上更加幸福美好的生活。

31.官兵的馬上劈刺、馬上射擊、飛身上馬、飛馬拾幣等技藝，連方圓幾百里世代與馬打交道的藏族群眾都贊不絕口。

32.有六個研究在潛伏期的族群當(dāng)中發(fā)現(xiàn)惡性腦瘤。

33.*彎苗栗縣頭份鎮(zhèn)舉辦“四月八客家文化節(jié)”封街辦桌活動，以傳統(tǒng)客家菜“四炆四炒”席開，年輕族群變裝來吃辦桌。

34.一弱智，國民黨，正是因為從大陸敗退過去的，被島內(nèi)排陸勢力打成外來政權(quán)與非族裔，才在*彎族群撕裂中，有走向邊緣化的危險。

35.巴基斯坦，仿佛是一片人造的拼圖塊，與印度不同，它沒有界限分明的邊疆，因此格外與眾不同，在領(lǐng)土方面，它是以很不穩(wěn)定地共同生存在一起的族群為基礎(chǔ)的。

36.據(jù)*彎“中央社”報道，一只稀有的過境鳥在*彎高雄鳥松濕地公園出現(xiàn)，高雄市野鳥學(xué)會確認為“黑葦鳽”，族群數(shù)量有減少的趨勢。

37.有鑑于青年系為國內(nèi)旅游的主力，且該族群使用媒體的頻率高，因此本研究將探討國內(nèi)觀光科系之大學(xué)生對馬祖之媒體行銷、旅游意象、活動吸引力與旅游意愿。

38.這十幾年來我都在走江湖跑碼頭，接觸或者混跡的這個族群也是江湖氣比較重，或者說江湖屬性非常重的一群。[造句網(wǎng)]

39.城市的建設(shè)、驛站和道路的維護、貴族群體的歲酬、皇家的開銷，哪個不是吞金的老虎？皇帝逐步退出執(zhí)政，需要建造養(yǎng)老之所。

40.更別提肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、春節(jié)……每逢節(jié)日相互拜訪、共同慶祝、親如家人，這已經(jīng)成為新疆各族群眾的一種約定俗成的習(xí)慣。

41.妖，自盤古開天辟地之時，由于混沌本源的溢出，原本沒有任何力量和智慧的一個種族自不斷吸收混沌本源之力后卻逐漸成為天地間最可怕的一個族群。

42.兩個族群間不時會發(fā)生沖突，沖突地點多半在喬斯或周邊地區(qū)，近幾年來，暴力沖突已導(dǎo)致數(shù)千人喪生。

43.與小張弛一樣充滿喜悅的，還有“中國農(nóng)民版畫之鄉(xiāng)”重慶綦江縣的各族群眾。

44.許多漢族群體發(fā)動了叛變，包括的紅巾軍起義。

45.鈦晶，內(nèi)部的針狀發(fā)絲型礦物質(zhì)的學(xué)名金紅石，也就是包有鈦晶屬內(nèi)含物的發(fā)晶族群之一。

46.省政協(xié)委員、甘孜州畜科所所長蔣忠榮，會后興奮地向其他委員們描述著牧民定居行動計劃和帳篷新生活行動實施后，藏族群眾過上了更加舒適美好的生活。

47.有時一個逆轉(zhuǎn)錄子會插在另一個中間，也給一個動物族群的進化的基因序列提供了重要的線索。

48.日本漢學(xué)家茂木敏夫認為，清朝的秩序由西北玄月與東南玄月組成，里面包含了眾多族群與政治體。

49.徘徊在人與神之間的族群，面對仰之彌高的神界，不知道要經(jīng)過多少年的漫長修煉才能到達，也不知道能否到達，俯視藐小的人間萬靈，更不舍自己多年的修為。

50.國民黨政權(quán)在經(jīng)濟上的省籍差別待遇體。制與族群建構(gòu)。

51.國際形勢、歐債危機、貧富差距、薪資倒退、物價上揚、朝野族群對立、*彎競爭力落后等，都令人憂慮。

52.一些瑤族群眾年前才從山上搬下來，那時他們甚至不知床為何物，從沒睡過被褥，困了就蜷在火灶邊的稻草堆里。

53.死刑具有歧視性，被不成比例地施用于貧窮、少數(shù)族群和種族或宗教上的弱勢團體，而且是國家暴力的終極表現(xiàn)。

54.主成分分析發(fā)現(xiàn)，彝族處于漢藏語系群體之中，與藏族群體關(guān)系最近。

55.每一個游牧族群都有自己的方言、衣著服飾與宗教信仰。

56.今日，古城拉薩再次萬眾歡騰，各族群眾奔走相告:“習(xí)總*記派人來啦！”。

57.這些民族中有些是歷史上的不同族群的人通婚而形成；有些則是原住民，如蒙古族；還有些是遠道遷徙而來，如錫伯族和達斡爾族。

58.而當(dāng)?shù)蹏鸵簧窠痰某霈F(xiàn)結(jié)束了部落時代的時候，國家即成為社會、族群和各種宗教倫理文化的最高形式。

59.車里雅賓斯克管轄的區(qū)域中有個小村莊叫做巴黎。當(dāng)?shù)厝薔agaybaki是一個矮小的族群，以前他們屬于哥薩克人的一支。

60.產(chǎn)品組成為橫式短夾，鑰匙包，組合簡潔卻又不是禮品的體面性，適合高端商務(wù)人士，精英族群的需要。