61.人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨，不因?yàn)槁德?B>無為而羞恥；在他死了的時(shí)候可以說；"我的整個(gè)生命和全部精力是有意義和有價(jià)值的。"。
62.“推行仁政、親民富民;遏惡揚(yáng)善，安定社會(huì);恭寬信敏，純樸世風(fēng);無為而治，共享大同”的。
63.我不想享樂，只想成功。我寧愿辛勤工作一百年去贏得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不愿碌碌無為地活一千年。
64.為無為，則無不治老子。民諺
65.每天都在碌碌無為的生活，如同海面上的浪花掀起高潮，有時(shí)，又像是海浪退潮一般。
66.當(dāng)然，還有一點(diǎn)也很重要，道教可以看做是最早的一種主張“修身養(yǎng)性，順應(yīng)自然，清靜無為”的宗教，眾多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一種參玄悟真的超凡境界。
67.凡舉事無為親厚者所痛；而為見仇者所快。
68.人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧！
69.無為在歧路，兒女共沾巾。
70.我不能碌碌無為地活著，活著就要學(xué)習(xí)，就要多為群眾做些事情。既然是顆流星，就要把光留給人們，把一切奉獻(xiàn)給人民。
71.回首往事，不會(huì)因虛度年華懊悔，不會(huì)因碌碌無為羞愧。
72.正宗的無為江蟹青背白肚，整整齊齊地碼在一起，一匹，老板笑呵呵地說，不為賺錢，就是賺個(gè)吆喝。
73.net光輝生活中忙迫的一個(gè)小時(shí)抵得上無為的一世。
74.殊祥萃，九苞丹鳳來儀。膏露降，和氣洽，三秀煥靈芝。鴻猷播，史冊(cè)相輝。張四維。卜世永固丕基。敷玄化，蕩蕩無為。合堯舜文思。混并寰宇，休牛歸馬，銷金偃革，蹈詠慶昌期。
75.道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
76.上級(jí)要調(diào)這個(gè)鄉(xiāng)長到地區(qū)去當(dāng)個(gè)科長，他不去，說是寧為雞口，無為牛后。
77.今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！莊子
78.面對(duì)生活的壓力，挫折，若是膽怯畏懼，那么就只能碌碌無為。古往今來有所成就的大人物，無一不是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切，在自己的信念和努力下取得成功。
79.雖然我不知道自己還有多少時(shí)間，但是至少我知道我還有時(shí)間，起碼我要讓我現(xiàn)在的每一分、每一秒都實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，抓緊現(xiàn)在的時(shí)間用知識(shí)和品德塑造我的靈魂。即使當(dāng)我的時(shí)間即將結(jié)束的時(shí)候，我回首往事，也不會(huì)因?yàn)槁德?B>無為、虛度年華而悔恨。這樣我也就有走這一遭的意義了。
80.我們也把“寧為雞口，無為牛后”簡(jiǎn)稱為“雞口牛后”、“瓜田不納履，李下不整冠”為“瓜田李下”等等。
81.垂頭喪氣，感覺自己一無是處，定會(huì)碌碌無為，遺憾終生；胸有成竹，凡事相信“我能做好”，放膽一試，則會(huì)功名成就，不枉此生。
82.也許我們不能做出擎天撼地的大事，但只要做就有收獲，總比整天異想天開，碌碌無為要好。
83.邏輯的諧和在宇宙中是作為一種無為變易的必然性而存在的。但審美的諧和則在宇宙間作為一種生動(dòng)的理想而存在著，并把宇宙走向更細(xì)膩。更微妙的事物所經(jīng)歷的殘缺過程熔合起來。
84.一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天的大樹。一塊*塊，可以平庸無奇地在石頭里沉睡下去，也可以產(chǎn)生驚天動(dòng)地的力量。一個(gè)人，可以碌碌無為地在世上廝混日子，www.9061xoxo.com也可以讓生命晉發(fā)出耀眼的光芒。
85.新來的科長，表面很神氣，其實(shí)是個(gè)碌碌無為之輩。
86.他的一生是碌碌無為的一生。
87.人也總是會(huì)在自己走到垂暮之時(shí)，才不無遺憾地對(duì)后人說：“切莫像我這樣碌碌無為過一輩子，一定要做些什么，留些什么。”。
88.桂枝芳欲晚，薏苡謗誰明。無為空自老，含嘆負(fù)生平。
89.人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不致于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔，也不致于因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧。
90.這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的中央集權(quán)制度，賈誼強(qiáng)調(diào)儒家思想指導(dǎo)下的無為思想治國，用儒家思想統(tǒng)攝其他各家，最后自成一家，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決極富針對(duì)性。
91.無論如何，千萬別為自己的私利、腐敗而奉獻(xiàn)，別為爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利、被判革命、丟棄人格、國格的事而奉獻(xiàn)，那是變態(tài)的寄生蟲，那是無為的小人。
92.中國大陸安徽省巢湖市無為縣的郵政編碼是
93.不因虛度年華而悔恨也不因碌碌無為而羞恥。
94.諸說雖立論有別，然總歸其要，則均主氣化自然、無為而成之論，此為魏晉氣學(xué)理論之主要特色。
95.作為一種天下大治的社會(huì)狀態(tài)，孔子認(rèn)為，無為而治的社會(huì)必須具有三個(gè)特征，即人民足食足兵和社會(huì)誠信。
96.當(dāng)我進(jìn)入到人們通常認(rèn)為的老年時(shí)，我為自己一生的碌碌無為而愧疚，因而又想起了乘筏漂流大西洋。
97.有事之世易為功，無為之時(shí)難為名。
98.每個(gè)人的夢(mèng)想都是那么美好遠(yuǎn)大，但是，鍥而不舍地去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人卻是少之又少，大多數(shù)人都是帶著自己七彩的夢(mèng)想，平平庸庸碌碌無為地度過了一生。殊不知，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就要付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵就在于能否果斷地付諸行動(dòng)。
99.無為自化思想是治療過程的最佳體現(xiàn)。
100.道莫大于無為，行莫大于謹(jǐn)敬。
101.為無為，事無事，味無味。
102.因循茍且逸豫而無為，可以僥幸一。蕭伯納
103.在他心目中，這種類似“無為而治”的管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于有形的條條框框。
104.如果你繼續(xù)前進(jìn)、向內(nèi)移動(dòng)，有一天你到達(dá)本質(zhì)。佛陀稱為法身。無為，無不為。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已經(jīng)來到存在的本質(zhì)。那個(gè)本質(zhì)是解脫。那個(gè)本質(zhì)是涅盤。你不用去任何地方找它，你一直帶著它。奧修
105.人法地，地法天，天法道，道法自然。無為，無違天道，順勢(shì)而為。天生萬物，人為其一。不違本心。夏達(dá)
106.為無為之事，樂恬淡之味，省皂縱欲快志，得虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。
107.無為空自老，含嘆負(fù)生平。
108.世俗的清靜無為，溫和的冷漠和專注的漫不經(jīng)心。胡利奧·科塔薩爾
109.因此，本文選取安徽省無為縣地方戲劇團(tuán)為研究對(duì)象，探究建國后國家與社會(huì)六十年的歷史演變。
110.雖人近黃昏，也不能碌碌無為，每一個(gè)老人都是一段活歷史，不論文采如何，把自己的故事寫下來，作為見證自己一生的憑證，對(duì)于子孫而言也是一筆精神財(cái)富。
111.我一直認(rèn)為自己是個(gè)毫無長處的人，永遠(yuǎn)像這樣既無法幫助別人，也起不到任何作用。到最后都只是碌碌無為地活下去吧！那雖然令我很不甘心，也很寂寞，但也是沒辦法的的呢……我是這樣想的。
112.喝潔凈的水，穿舒服的鞋，每一天都是修行，卑微無我，無用無為，心痛的向往。代薇
113.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
114.如此說來，您處理這場(chǎng)婚姻危機(jī)的策略就是無為而治嗎？
115.何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
116.人生在世，“奮斗”二字。作為一個(gè)頂天立地的人，你要無怨無悔地走完自己的人生歷程。怎樣才能充實(shí)地走完這段歷程，這是一個(gè)值得思考的問題。是碌碌無為，虛度韶華？還是踏踏實(shí)實(shí)，拼搏奮斗？這取決于自己。
117.人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德?B>無為而羞愧；在臨死時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)----為人類的解放而斗爭(zhēng)。奧斯特洛夫斯基
118.安于現(xiàn)狀不是我的個(gè)性，碌碌無為不是我的目標(biāo)！
119.有的人在自己的一生中卻碌碌無為。
120.一切賢圣，皆以無為法而有差別。
