1.一百換句話說(shuō)，對(duì)仔細(xì)聽(tīng)講的聽(tīng)眾而言，重復(fù)一個(gè)綿弱的觀點(diǎn)是無(wú)益的。
2.直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是輕狂。
3.直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。李商隱
4.如果懷著這種想法開(kāi)展教育評(píng)論，其結(jié)果必然是意氣之爭(zhēng)的筆墨官司，對(duì)教育的發(fā)展毫無(wú)益處。
5.一百零先生有志于木刻，是極好的事，但訪木刻家是無(wú)益的，因?yàn)榫褪且延谐煽?jī)的木刻家，也還在暗中摸索。
6.一百犧牲小我，顧全大局，爭(zhēng)論無(wú)益，忠恕是從。
7.一百零如果跟這種吹牛拍馬的人交朋友，必定有害無(wú)益。
8.在文學(xué)中，有無(wú)數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們?cè)菫樨潏D金錢，營(yíng)求官職而寫作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無(wú)益，而且為害甚大。
9.一百他暗示，女性之所以會(huì)破鈔寂小時(shí)去尋尋適醫(yī)材服拆，贈(zèng)品或別的物平爆那是因?yàn)檎谶^(guò)往他們需供長(zhǎng)年累月天尋尋量量上乘，且無(wú)益安康的食品。
10.講座給人的感覺(jué)常常是非常正式且言之無(wú)物；背誦總是非常的枯燥且徒勞無(wú)益。
11.德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。
12.一百零這種酒池肉林，對(duì)你毫無(wú)益處，應(yīng)該早與他疏遠(yuǎn)才是呀！
13.生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤蟆ww.9061xoxo.com，是自棄也。司馬光
14.二百“大禹，圣者，乃惜寸陰，至於眾人，當(dāng)惜分陰，豈可逸游荒醉，生無(wú)益於時(shí)，死無(wú)聞於后。
15.可是，這種無(wú)益的搜索再也不能拖得過(guò)久。林肯號(hào)已經(jīng)盡了最大的努力，實(shí)在絲毫沒(méi)有可以責(zé)備的地方了。美國(guó)海軍部派到這只船上的人員，從沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)這么大的耐心和熱情；失敗并不能怪他們；現(xiàn)在除了回航?jīng)]有什么可做了。
16.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無(wú)益，不如學(xué)也。孔子
17.身體好，學(xué)習(xí)好，品質(zhì)更須好；做題難，練字難，用功就不難。若有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。
18.沉湎于虛幻的夢(mèng)想而忘記現(xiàn)實(shí)的生活，這是毫無(wú)益處的，千萬(wàn)記住。
19.一百它們都會(huì)分散你的精力并且對(duì)于你和你所認(rèn)識(shí)的人都毫無(wú)益處。而坐下來(lái)寫寫字就可以做到這一點(diǎn)。
20.一百“你是個(gè)鎮(zhèn)定自若的圣人，小姐。”“那是指一種超然的態(tài)度吧。我覺(jué)得我的態(tài)度是比較自私的。我已經(jīng)學(xué)會(huì)自我節(jié)制無(wú)益的感情沖動(dòng)。”。阿加莎·克里斯蒂
21.國(guó)事多端，我為臣子，盡言勸君乃是其職，為國(guó)除奸，死而無(wú)憾。如今我生我死，在于朝廷，賢侄冒險(xiǎn)而來(lái)，于你無(wú)益。
22.二百、家長(zhǎng)的擔(dān)憂會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，有些是好的，有些卻對(duì)孩子處理他們的網(wǎng)絡(luò)生活毫無(wú)益處。
23.隨著老一代衛(wèi)道士在自相殘殺中將自己燒焦，在盲目的謎團(tuán)解難者筋疲力盡并為無(wú)意義的目的繼續(xù)無(wú)益爭(zhēng)斗之際，生物智能設(shè)計(jì)的狂熱者被智性的激勵(lì)，熱情高漲，更有目的。
24.教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。張載
25.一百屏卻相思，近來(lái)知道都無(wú)益。不成拋擲，夢(mèng)里終相覓。醒后樓臺(tái)，與夢(mèng)俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國(guó)維
26.一百事情的后續(xù)發(fā)展證明在醫(yī)院里試圖自殺是無(wú)益的。斯蒂格·拉森
27.一百看吧，想從過(guò)去日子里找點(diǎn)回憶有多么徒勞無(wú)益。看看吧，過(guò)去，在我身邊時(shí)總把自己弄得干干凈凈的姑娘成了什么樣子。我一催馬，跑到前面去了。馬的四蹄在春天的大路上揚(yáng)起了一股黃塵。后面的那些人，都落在塵埃里了。阿來(lái)
28.一百但是如果你在午餐前精力最為旺盛，查收郵件這種要求則對(duì)你的工作效力有損無(wú)益。
29.人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此。因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。人生無(wú)益于人類，便是無(wú)價(jià)值的。
30.不喜歡流行時(shí)裝是徒勞無(wú)益的。托·富勒
31.食物過(guò)甜或多吃甜品，對(duì)老人也屬無(wú)益。老人長(zhǎng)期吃糖過(guò)多，易致糖尿。食入糖多，能在體內(nèi)轉(zhuǎn)化成脂肪，產(chǎn)生肥胖和高血脂癥。
32.或曰：“學(xué)無(wú)益也，如質(zhì)何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯(cuò)諸，不礱不錯(cuò)，焉攸用？礱而錯(cuò)諸，質(zhì)在其中矣。否則輟”。
33.一百如果我們不親自體驗(yàn)真理，那么即便是最可靠的真理對(duì)我們也沒(méi)毫無(wú)益處。要把所有的哲理都告訴一個(gè)孩子，只需片刻。然而完全領(lǐng)會(huì)其中的真諦窮其一生也不夠，因?yàn)閷?shí)踐出真知！
34.一百人生在世，必須善處境，萬(wàn)不可浪費(fèi)時(shí)間，作無(wú)益的煩惱。馬克·吐溫
35.今世俗壞而競(jìng)于淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鉆山石而求金銀，沒(méi)深淵求珠璣，設(shè)機(jī)陷求犀象，張網(wǎng)羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國(guó)，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬(wàn)里之財(cái)，曠日費(fèi)功，無(wú)益于用。
36.一百此外，惡名不是法律上或者推理上的，而是公意上的；但嚴(yán)刑酷法使無(wú)辜的受刑者背負(fù)惡名，www.9061xoxo.com因此它對(duì)清除惡名毫無(wú)益處。
37.一百這種酒肉朋友，對(duì)你毫無(wú)益處，應(yīng)該早與他疏遠(yuǎn)才是呀！
38.要你等的男子，要來(lái)無(wú)益，趁早回頭。
39.好言相勸耳邊風(fēng)，與己無(wú)益任人用。
40.一百盜竊、賭博、狂飲，弄得體力和腦力都?xì)Я耍蝗鲋e、作假證、肆意怨忿、不顧一切地報(bào)仇雪恨，還有設(shè)謀殺人——所有這一類事，對(duì)于任何人都決無(wú)益處。因?yàn)椋鼈兪亲呦驓绲牡缆贰５腋?/p>
41.一百其中一些有一定作用，另一些則有害無(wú)益。
42.無(wú)益的蠻干，既白費(fèi)勁，也得不到別人的感謝。
43.一百重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。李商隱
44.一百德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)的則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。蔡元培
45.一百勤勉:不浪費(fèi)時(shí)間，做有用的事情，力戒無(wú)益行動(dòng)。
46.二百，迫使尼爾當(dāng)時(shí)表態(tài)，聲稱不再參選緩和罷免壓力，原擬罷免尼爾的居民組織考慮其所剩任期僅剩數(shù)月，一旦進(jìn)行罷免投票，虛耗公幣并無(wú)益市政，也就放他一馬。
47.一百正在滅亡中的羅馬國(guó)粹，它的“無(wú)益的回憶與徒然的斗爭(zhēng)”已經(jīng)死亡并且被埋葬了。
48.貪人財(cái)害人命，無(wú)德無(wú)術(shù)任你焚香也無(wú)益；忠于責(zé)勤于職，清正廉潔見(jiàn)佛不拜又何妨。
49.二百零在一個(gè)禪師看來(lái)，一切的推理和言語(yǔ)在此都是無(wú)益的。
50.二百零第二個(gè)原因是經(jīng)濟(jì)學(xué)的帕斯卡賭注：如果世界將陷入無(wú)政府狀態(tài)，所有事業(yè)都將停頓，那么預(yù)測(cè)它也毫無(wú)益處。
51.大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰，豈能生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅亲詶壱病?/p>
52.一百看清人生的徒勞無(wú)益，也許就是人生的意義。人生的意義——從發(fā)現(xiàn)人生的無(wú)意義開(kāi)始。張方宇
53.一百若有恒，何須三更起五更眠，最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。
54.如今木已成舟，你再談你同學(xué)用關(guān)系得到這份工作也是徒勞無(wú)益了。
55.在像戰(zhàn)爭(zhēng)這樣危險(xiǎn)的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對(duì)方不同樣做的同時(shí)，必然會(huì)取得優(yōu)勢(shì)。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無(wú)益處，甚至是錯(cuò)誤的。克勞塞維茨
56.二百零讓我們停止這種有損無(wú)益的競(jìng)爭(zhēng)吧。
57.一百幾年徒勞無(wú)益的服務(wù)，在論功行賞時(shí)就大有關(guān)系。
58.一百正如我們現(xiàn)在所理解的那樣，在美國(guó)精英階層中最有害無(wú)益的想法是將成功與考試成績(jī)劃等號(hào)和與此相對(duì)的信念是那些在課堂上很用功的學(xué)生用不著期望再?gòu)纳鐣?huì)上獲得什么知識(shí)。
59.一百正像佛教所說(shuō)的，直接追尋生命的意義是無(wú)益的：最好的辦法是讓自己浸入生命之河中，讓這個(gè)問(wèn)題自己漂走。
60.徹底放棄無(wú)益的希望的人，在不斷增長(zhǎng)的安靜中得到補(bǔ)償。
