61.毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生,猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來(lái)無(wú),罪福皆空無(wú)所住。
62.使用特定地區(qū)的多元回歸模型來(lái)估計(jì)無(wú)相關(guān)數(shù)據(jù)國(guó)家的早產(chǎn)率。
63.只是思起冰清,念到從此后天隔一方,雁杳魚沉,再無(wú)相見(jiàn)之日,未免意興蕭索。
64.卻擁有臘梅與清靜的飛地,刻意扮演著一名村夫野老、一位自甘清貧的隱世者,與世稱王荊公、又號(hào)臨川先生的北宋杰出政治家、思想家、文學(xué)家?guī)?B>無(wú)相仿。
65.世傳門內(nèi)崩拳勁力為九種,其實(shí)按老譜云那是有形有像之用法也,到云深祖師無(wú)相之崩拳尚差很多境界也。
66.君民上下,緩急相濟(jì),有無(wú)相通,隱寓藏富于民之義,而實(shí)不欲授利權(quán)于別國(guó)也。
67.當(dāng)你對(duì)我說(shuō),從此無(wú)相忘,月老已定鴛鴦譜上,楓葉紅花天與君長(zhǎng)相守,讀盡人間煙火去遠(yuǎn)方。潘沈斌
68.在這期間,你們要思考對(duì)不同的人,是否有不同的方法,以及其中有無(wú)相通之處。
69.,即是禪宗無(wú)相心地戒,肖遙雖然不太分得清顯密二宗,說(shuō)得倒也不甚離譜。
70.至于有法無(wú)法,有相無(wú)相,如魚飲水,冷暖自知。岳珂
71.正確選擇測(cè)試項(xiàng)目,如無(wú)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和說(shuō)明,本實(shí)驗(yàn)室將不對(duì)所測(cè)試樣本給予評(píng)價(jià)。
72.“無(wú)則同于龜毛兔角,云何不著?“有不著者不可名無(wú),無(wú)相則無(wú),非無(wú)則相,相有則在,云何無(wú)著?“是故應(yīng)知,一切無(wú)著,名覺(jué)知心,無(wú)有是處。
73.從此之后的三個(gè)月中,云超每天都過(guò)得充實(shí)緊湊,白日里除了自己練功,便是和葉楓對(duì)招,夜里則暗自修煉小無(wú)相功和天山折梅手。
74.夫琴大弦為君,小弦為臣,大小異能,合而成聲,無(wú)相奪倫,陰陽(yáng)乃和。
75.此外,鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的困境與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的盲目發(fā)展、形象、政績(jī)工程的橫行其道以及財(cái)政浮夸風(fēng)所帶來(lái)的影響也不無(wú)相關(guān)。
76.源于唐朝無(wú)相禪茶,當(dāng)年新羅國(guó)王子出家后法號(hào)“無(wú)相禪師”。
77.他盯著面具上的兩個(gè)小洞,能夠清楚透徹地看到斜陽(yáng)下的一切,不禁聯(lián)想到洞若觀火這句話,決定在見(jiàn)到敖心蓮之前,就以無(wú)相示人,名字也想好了,就叫“金馬犼”。
78.花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。李白
79.有心無(wú)相,相隨心生,有相無(wú)心,相隨心滅。
80.無(wú)相禪師行腳時(shí),口渴尋水,這時(shí)看到一個(gè)青年在池塘里打水車,禪師便向青年要了杯水喝。
81.兩眼微閉,牙齒輕叩,排除一切思想雜念,無(wú)思無(wú)慮、無(wú)形無(wú)相、無(wú)物無(wú)我、渾渾沌沌、空空洞洞、無(wú)所向意、毫無(wú)所求、一氣渾淪。
82.電梯有無(wú)相應(yīng)資質(zhì)的維修保修單位進(jìn)行正常維保,并有無(wú)定期配合維保等這些都是此次檢查整治中的內(nèi)容。
83.花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂(lè)須及春。
84.相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為。莊子
85.今吾有糧,將軍有兵,有無(wú)相通,足以相濟(jì),死生契闊,相與共之。
86.所以佛說(shuō)了,“吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門,不立語(yǔ)言文字,教外別傳,現(xiàn)付囑于摩訶迦葉”。
87.理發(fā)師丈量頭發(fā),頭發(fā)丈量生活。所有的小事,把毫無(wú)相關(guān)的一切聯(lián)系起來(lái)。要了解真相就要從混跡于和我們無(wú)關(guān)的所有詞中找到那些和我們相關(guān)的。赫塔·米勒
88.交友以無(wú)瞋為自在,做人以無(wú)癡為清涼,用心以無(wú)相為凈土,修行以無(wú)得為涅盤。
89.在下一個(gè)階段,叫做無(wú)想子光,事物都不會(huì)再被記憶力所渲染,而只會(huì)以無(wú)形無(wú)相的其本質(zhì)而凸顯出來(lái)。
90.堂上群雄都在歡呼暢飲,突然見(jiàn)這許多人闖進(jìn)廳來(lái),都是微感詫異,但均想此輩定是來(lái)赴英雄宴的人物,眼見(jiàn)內(nèi)中并無(wú)相識(shí)之人,也就不以為意。
91.哈哈哈!魏無(wú)相,你有什么本事?你不過(guò)是因人成事,趁人之危罷了!如果不是事先小爺?shù)姆ο拇M,就憑你!哼哼,小爺非打的你滿地找牙不可!
92.再說(shuō)這一夢(mèng)心劍,以浮生若夢(mèng)為總綱,重的也是個(gè)虛字,與無(wú)相劍法殊途同歸,陸塵練有無(wú)相劍法,這讓他再練一夢(mèng)心劍,就大有優(yōu)勢(shì)。
93.葉飛在安全的高空中盤旋著,笑迷迷地看著盡力振翅上來(lái)的夢(mèng)說(shuō)道:“做血肉生命比你做無(wú)相界的生命刺激吧!”。
94.人不知,無(wú)人不曉,那張三豐就是武當(dāng)?shù)膭?chuàng)派祖師,而無(wú)相就是少林的開(kāi)山之祖。
95.中韓佛教文化交流的友好使者,無(wú)相禪師曾經(jīng)在這里吹旺了佛教的香火,成就了自己的道行。
96.所謂耳根圓通,其要點(diǎn)在讓第六識(shí)處于無(wú)性、無(wú)相,無(wú)所住、無(wú)所得狀態(tài)。先證音是色,色系動(dòng)靜二相,所有相皆是幻,離動(dòng)靜二相,再離生滅,離亦是幻,再離離。墨人鋼
97.天渺渺,地茫茫,痛悠悠,悔濃濃……為誰(shuí)擱淺岸頭?為誰(shuí)覆水沉舟?末路顫顫,斜暉悠悠。淚眼朦朧難下筆,**殷紅;但愿今人無(wú)相繼,憂懷幾晝……
98.玄慈禪師是少林寺方丈,無(wú)色禪師是少林寺羅漢堂首座,無(wú)相禪師是達(dá)摩堂首座,三人位望尊崇,寺中僧侶向來(lái)只稱“老方丈”【源自造句網(wǎng)】。
99.花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂(lè)須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。
100.曾經(jīng)三度棒杯的德國(guó)隊(duì),在比賽中掌控了場(chǎng)上局面,克洛澤因第二放鏟,又收到一張黃牌,其實(shí)這次鏟球,克洛澤并無(wú)相當(dāng)惡意。
101.衰草連橫向晚晴,半城柳色半生笛。枉將綠蠟作紅玉,滿座衣冠無(wú)相憶。狐離
102.這雖非魚目混珠,小無(wú)相功的威力也決不在任何少林絕技之下,但終究是指鹿為馬,混淆是非。
103.“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,前后相隨”,事物有相反相成并向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的規(guī)律。
104.但這一次的旅行,終點(diǎn)就是天各一方,再無(wú)相見(jiàn)。
105.夢(mèng)回百年明月笑,人面桃花辭溯昭。不及黃泉無(wú)相見(jiàn),緣盡癡心似芬草。君子以澤
106.一朝臥病無(wú)相識(shí),三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。
107.上官有所徵調(diào),不輕給,然皆諒其清廉,亦無(wú)相督過(guò)者。
108.東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。王績(jī)
109.布洛赫的全書封筆之語(yǔ)意味深長(zhǎng),雖與前面的觀點(diǎn)不無(wú)相違之處,但還是忍不住說(shuō)了出來(lái),一語(yǔ)破的。
110.為了要變成無(wú)相,他承擔(dān)過(guò)太多太多的痛苦。浮生的苦與之相比,太微不足道。
111.他眼看青云道人獨(dú)力難支,已漸落下風(fēng),就加快了出招速度,絕意使出最后猛招“無(wú)相禪震”。
112.甚深利智地,指生甚深無(wú)相智之位。
113.正當(dāng)開(kāi)始時(shí),每隊(duì)人中有一人被叫離房間,邀請(qǐng)進(jìn)行一個(gè)和實(shí)際研究毫無(wú)相關(guān)的任務(wù)。
114.然翼戴公子,實(shí)某等之愿也,倘得與從亡諸子,共矢天日,各無(wú)相害,子大夫任其無(wú)咎,敢不如命。
115.曰有無(wú)相生,不過(guò)動(dòng)而靜,靜而動(dòng),出玄入牝,燮理陰陽(yáng)也。
116.于是,釋迦牟尼將花交給迦葉,囑告他說(shuō):吾有正法眼藏,涅槧秒心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門,不立文字,教外別轉(zhuǎn)之旨,以心印心之法傳給你。
117.交友以無(wú)瞋為自在,做人以無(wú)癡為清涼,用心以無(wú)相為淨(jìng)土,修行以無(wú)得為涅槃。
118.有愧之人,則有善法;若無(wú)愧者,與諸禽獸,無(wú)相異也。鳩摩羅什
119.比公認(rèn)漂亮的美眉,為什麼另一個(gè)女子會(huì)收到近三倍多的信息?這與眾口不一的評(píng)價(jià)不無(wú)相關(guān)。
120.不妄求于前,不糾結(jié)于今,不追念于后,不變隨緣、隨緣不變,隨圓就方、隨方就圓,心來(lái)無(wú)住、心去無(wú)相,從容淡定、自然達(dá)觀。