181.鎮子里的橋造形獨特，古老優雅，都是明清年間的建筑。

182.游山玩水，作為一項親歷審美活動，有其專門的內在機理，明清文士稱之為“游道”、“游政”或“游山學”。

183.從齒音的角度探討中古到明清語音系統所發生的開合變化，可以從一個側面來揭示這一發展時期語音演變的情況。

184.西洋宗教畫作為一種能夠直接表現天主教教義的物質載體，在明清之際的天主教在華傳播過程中起到過很大的作用。

185.與日本幕末開國以前的洋學相比（明清造句），明清西學最大的差異即是缺乏類似蘭學的階段。

186.中國古代的同性戀在明清時期達到巔峰，“男風”一詞也成為同性戀的一種代名詞，與異性戀形成并駕齊驅之勢。

187.北京華圣堂古典家具有限公司創建于，是中國華北地區最早收藏經營中式明清古典家具企業之一。

188.印譜大致分原印鈐拓本，木刻翻摹本、鋅版翻刻本、石印、珂羅版印影本等多種，尤以明清原鈐本存世稀少，收藏投資價值最高。

189.探討明清時期岳州在水利工程修防方面主要采取的技術手段，以了解這個階段岳州農業發展的技術支持。

190.在明清時期，糧食貿易是晉商進行資本原始積累的基本途徑。

191.青巖古鎮，位于貴陽市南郊，距市區約公里。它是貴州四大古鎮之一，一座建于前的軍事古鎮。古鎮內設計精巧工藝精湛的明清古建筑交錯密布，寺廟樓閣畫棟雕梁飛角。

192.“副縣長說楊明清犯了合同詐騙罪，指山賣磨。

193.明清時期的州縣衙門內，都樹立著一方告戒官員不得貪污的“戒石銘”，其文為“爾俸爾祿，民膏民脂。

194.明清兩代，山中寺院香火甚旺，登山觀日和進香者絡繹不絕。

195.元明清時期滇池水利的修建與昆明城發展的有著密切的互動關系。

196.彈詞主要是指興盛于明清，流布于南方的一種說唱文學，其中以女性創作的彈詞最具影響力。

197.從比較文學的角度去研究明清小說理論，可以探求這一理論探索的新的學術價值。

198.明清時代，銀川市作為寧夏府城，“巨鎮偉觀”，人煙輻輳、商賈并集，被稱為北方“小南京”。

199.明清之際作為戰略要地，常有官兵駐防。

200.這種救荒意識為研究明清社會狀況提供了新的觀察角度。

201.明清時期，滇人著述無論是在著述者的人數、著述的數量還是著述的水平上，都達到了空前的高度，形成了一種比較繁榮的局面。

202.最早始于明清之際，當時稱洋畫。

203.晚清八旗子弟的不務正業，尋花問柳，表明清朝已經走向下坡路了。

204.董琨表示，簡化字早已有之，在元明清的小說等讀本中都出現過很多簡化的俗體字，民國政府也公布過一個收字的簡體字表，只是后來沒有正式推行。

205.中國戲劇從宋元南戲、元雜劇到明清傳奇，經歷諸多變化。

206.這是明清僑寓徽商子弟教育問題解決的四個主要途徑。

207.最后，文章在肯定明清僑寓徽商子弟教育的積極作用的同時，還論述了其與徽商衰落之間的關系。

208.明清時期的雕漆，已發展到極高的水平。

209.本文還對明清諫官的選任，考核，權責及明清言諫制度的局限和借鑒作用進行了相關探討。

210.接著，因為西北戰事，左宗棠奉命奔赴甘陜，乃薦舉林則徐的女婿、原江西巡撫沈葆楨繼任福建船政大臣，同時奏明清廷，稱胡雪巖“才大心細”。

211.及時倒掉老油，按照生產說明清洗油炸鍋，重新使用新油。

212.徽商，是明清時期著名的地域商人群體之一，擅長經營典當業被認為是這一商人群體的顯著特征。

213.如果心不造作，就是自然喜悅，這就像水如果不加攪動，本性是透明清澈的。索甲仁波切

214.明清西學，與日本幕末開國以前的洋學相比，最大的差異是缺乏類似蘭學的階段。

215.從新石器時代到明清，形成了深厚的傳統，在世界上獨樹一幟。

216.它是飽含南武夷鄉土氣息的山歌，從遙遠傳唱至今；它是一顆古樸的明珠，從遙遠璀璨到今天；它是一座歷史悠久的博物館，抖落的是塵埃，留下的是珍貴。它就是奇跡般地保留著棟明清古民居的和平古鎮。

217.正因如此，www.9061xoxo.com“春凳”頻繁出現于明清乃至現當代小說之中。

218.以張灝《學山堂印譜》、周亮工《賴古堂印譜》和汪啟淑《飛鴻堂印譜》為代表的總集式近人印譜，被稱為明清之際印譜之“三堂”。

219.外發轉包工序必須在合同簽定時注明清楚。

220.明清時期鄱陽湖區的圩田開發處于鼎盛階段，www.9061xoxo.com圩田數量及其范圍大大超越了前代。

221.貴德不僅以明清古城聞名，也因高原藥浴溫泉而名動青海。

222.明清以后，民間又多以名人作為各方土地。

223.情詩，如同劉海像極了青澀，反戰符號可以是白鴿，那么透明清澈又等于什么顏色，如此迂回蜿蜒著竟有某種的快樂，是的我一直都間接著對你，用文字唱歌。方文山

224.吹打樂是我國以吹奏樂器和打擊樂器為組合的民間器樂合奏形式，它自明清時期逐漸發展，如今已成為中國傳統民間器樂中最為普遍的演奏形式之一。

225.在以往的研究中，有的學者認為明清的朝審和秋審是現行死緩制度的萌芽形式，也有的誤將二者等量齊觀。

226.白墻、朱梁、翠瓦、飛檐，位于汨羅江下游玉笥山上的屈子祠，疊印著明清光景。

227.明清艷情小說中的這種雙重因果觀念，是男權中心主義集中的、直露的表現，因而具有重要的文化史意義。

228.明清鼎革之際，家族遭受重創，多人罹難。

229.古城內國家級文物單位有商丘明清古城墻和中共中央中原局擴大會議舊址;省級文物保護單位有壯悔堂、文廟、穆氏四合院等景點。

230.明清艷情小說中的因果報應觀念，是情節結構中的重要因素，是由欲的極度張揚到曲終奏雅的“空”之間必不可少的轉換環節。

231.從這種疏離主流的心態可以感受到明清知識分子對精神自由的渴求，以及對傳統文化精華的解悟。

232.明清兩代，福建造紙業進入全盛時期，優質的紙張行銷海內外。

233.可以說，既是構成明清小說中的那些神秘的寶貝兵器描寫層出不窮、花樣翻新的深層觀念成因，又時時催奮和印證著寶貝兵器文學描寫的合理性和實用性。

234.窮工極變”，展出了國圖館藏書中珍貴的明清版畫作品。

235.張岱是明清之際的一位文學家、史學家、思想家。

236.走進紀念館，便見館內一幢幢仿明清建筑，飛檐翹角，雕甍畫棟。

237.鎮遠有處保持明清風貌的古民居、古巷道、古碼頭等。

238.從上古神話到全面成熟的明清小說，伴隨著民族文化的歷史進程與小說審美素質的漸次提高，小說人物形象逐漸由幼稚走向成熟。

239.如果僅僅通過數據就可以說明清況，那么中國看起來已經取得了勝果。

240.竹茶爐在文人心目中，是高雅不俗，節操清苦的君子象征，因此明清以來，竹茶爐備受文人的喜愛。