1.知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。葉天士

2.渾渾沌沌，離則復合，合則復離，是謂天常。

3.‘將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之;是謂微明。

4.天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。

5.吉，是謂‘鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，……五世其昌，并于正卿。

6.夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。

7.被傷害了踟躕不前是謂經驗，被傷害后能再次付出信任是謂勇敢。霧十

8.公元前秦孝文王死后，公子異人得以回國即位，是謂秦莊襄王，封呂不韋為國相，號曰文信侯，食藍田十二縣。

9.“報本尊親是謂至德要道，光前裕后所望孝子順孫。

10.敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀。

11.至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。

12.是謂“中和”，這是中國人的基本精神之一，是禮樂文化精神的基本出發點，與“清靜、恬澹”的東方哲學思想契合，也符合佛道儒的“內省修行”思想。

13.人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應卒，是謂行豫。

14.后面就是修煉法門了，煉化人體自身精元，引天地靈氣祭煉，最后將自身精元練成靈氣，是謂煉精化氣。

15.君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴。柔從而不流，恭敬謹慎而容，夫是謂至文。荀子

16.康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”。

17.性格坦率，令人堪受，是謂直而溫;自信自強，通情達理，是謂強而義。

18.車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。孫子

19.而今而后，數載之間，將同棲于東大檐宇之下，提攜負擔，是謂相互之間矣，必篤行之。

20.出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。

21.謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。

22.何謂寵辱若驚？寵之為【上也，辱之為】下也，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

23.是謂天地之意氣，常以肅殺而為心。歐陽修

24.藍領、灰領、粉領、白領、金領，是謂五領。

25.無形無象，無味無臭，無聲無色，無始無終，無上無下，無左無右，混沌渾淪，虛無縹緲，是謂無極。

26.以不教民戰，是謂棄之。

27.出者有隱者之心，處者有出者之情，皆惑也。夫出而不決，為忠不徹；處而不果，是謂大惑。噫！大惑不除，雖處于幽巖深壑之間，何異市朝。

28.有國之母，可以長久，是謂深根固柢長生久視之道也。

29.知道何時應該寬宏大度，何時不應量小器微，是謂練達。

30.凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。

31.故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略。

32.若是上利天，中利鬼，下利人，三利而無所不利，是謂天德。故凡從此事者，圣知也，仁義也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。墨子

33.世世作奸，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君；是謂國奸。

34.何為弱入強出？就是“納玉莖于琴弦麥齒之間，及洪大便出之，弱納之，是謂弱入強出”。

35.故士大夫之無恥【www.9061xoxo.com是謂造句】，是謂國恥。

36.勁健，行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。司空圖

37.詒厥孫謀，乃稱燕翼，繩其祖武，是謂象賢。

38.至于李嘛，先生本想解木子李，自覺太俗，更因他本姓李，就動了一點私念，想把李解釋好一點，便道:大唐本是李家天下，李姓皇帝是謂天子，天子萬年是也。

39.士大夫之無恥，是謂國恥。顧炎武

40.是謂主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，與一材同用好，則一材處權，而眾材失任矣。

41.知標本者，萬舉萬當。未知標本是謂妄行。

42.’還胡說什么‘謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。

43.王陽明把內在于個體的天賦“良知”看作成就圣人的存在依據，指出“心之良知是謂圣”、“個個人心有仲尼”。

44.故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

45.我們的人生態度是不進不退，既不高興地笑，也不號啕地哭，總是這么呆著，是謂之曰“中庸”。梁遇春

46.內貪外廉，詐譽取名；竊公為恩，令上下昏；飾躬正顏，以獲高官；是謂盜端。

47.得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

48.《淮南子》卷三《天文訓》:至于虞淵，是謂黃昏。

49.文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者、受事者，而不是主動者、施事者。

50.子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”。

51.日中不彗，是謂失時;操刀不割，失利之期;執斧不伐，賊人將來。

52."本真"是謂根深本固至臻至精，是說勐庫戎氏講究普洱茶的精細、精致、精華。

53.面對他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長，為我所用；結合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！

54.好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

55.淮南子曰:莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。

56.清閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。

57.敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

58.順天、阜財、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時；阜財，因敵；懌眾，勉若；利地，守隘險阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當，長以衛短，短以救長。

59.壁壘已定，穿窬不繇路，是謂奸人。

60.幽閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。